有关施的成语 - 共55个

成语	解释	出处
施恩布德		宋·张君房《云笈七签》第45卷：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物，救人危难，度人苦厄，轻财重道，施恩布德，最为上善。”
便宜施行		《史记萧相国世家》：“[萧何]为法令约束，立宗庙社稷宫室县邑，辄奏上，可，许以从事；即不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻。”
称物平施	称：通“秤”，计重；施：给予。根据物品的多寡来平均分配	《周易·谦》：“君子以裒多益寡，称物平施。”
惟施是畏	施：通“迤”、“迆”，斜行，这里指斜路。最怕的是走斜路。	《老子》第五十三章：“使我介然有知，行于大道，惟施是畏。”
布德施恩	布：给予；施：施舍。给人们以道德和恩惠	元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“则为你积功累行阴功厚，布德施恩神天佑。”
无施不可	用在任何地方均甚得当。	宋·欧阳修《六一诗话》：“退之笔力，无施不可，而尝以诗为文章末事。”
床上施床	比喻多余和重复。	北齐颜之推《颜氏家训序致》：“晋魏已来所着诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。”
施而不费	给人以恩惠利益，而自己又耗费不多。亦作“惠而不费”。	《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”《史记·吴太伯世家》：“广而不宣，施而不费。”
逆施倒行	见“逆行倒施”。	孙中山《临时大总统告各友邦书》：“逆施倒行，以迄于今。”
西施捧心	西施：春秋越国美女。指美女病态更加娇美	战国·宋·庄周《庄子·天运》：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之。”
施谋设计	施：施行；设：运用；计：计谋。运用策略计谋	明·无名氏《云台门》第一折：“则要您运机等于家为国，仗英雄施谋设计。”
东施效颦	美女西施因病皱眉；显得更美。邻里丑女（后称东施）；机械地模仿；也皱起眉头；结果这副苦相使她显得更丑（效：模仿；颦：皱眉头）。比喻不顾具体条件；不加分析地胡乱摹仿别人；结果适得其反；显得可笑。	先秦庄周《庄子天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”
施朱傅粉	施：加；朱：朱红；傅：通“敷”，抹。搽粉点胭脂	宋·丁用晦《芝田录·贾耽》：“其尼施朱傅粉，冶容艳佚，如倡人之妇，其内吸殷红，下饰亦红，二尼悉然。”
施仁布德	指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。	元·无名氏《看钱奴》楔子：“则俺这家豪富祖先积，他为甚施仁布德，也则要搏一个孝子和贤妻。”
惠施之谋	比喻兼听则聪，善于听取不同的意见才能明察善断	战国·韩·韩非《韩非子·内储说上》：“张仪欲以秦、韩与魏之势伐齐、荆，而惠施欲以齐、荆偃兵，二人争之。”
冠屦倒施	见“冠履倒易”。	明·李贽《〈忠义水浒传〉序》：“盖自宋室不竞，冠屦倒施，大贤处下，不肖处上。”
软硬兼施	同时涉及或具有几个方面。软的和硬的手段都用上了。兼施：同时施展。	张扬《第二次握手》：“这位神甫满脸堆笑，帮着苏凤麒一唱一和，软硬兼施地劝告苏冠兰结婚。”
施绯拖緑	形容衣衫不整。清曹寅《呼卢歌》：“袒呼不辨王與李，施緋拖緑鬚眉張。”
施仁布恩	施：给予；布：布施。给人以仁德和恩惠	明·无名氏《太平宴》第一折：“刘皇叔施仁布恩，爱惜军卒养下民。”
抹粉施脂	见“搽脂抹粉”。
施丹傅粉	施：加；丹：朱；傅：通“敷”，抹。搽粉点胭脂	明·无名氏《八仙过海》第一折：“更胜似施丹傅粉，果然是万花中惟此特尊。”
逆行倒施	犹言倒行逆施。	南朝·宋·无名氏《移答魏安南平南府》：“强者为雄，斯则弃德任力，逆行倒施，有一于此。”
无所施其伎	没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。	毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》：“争取了他们，帝国主义就完全孤立了，艾奇逊的一套就无所施其伎了。”
好施小惠	施：给予；惠：仁慈。喜欢给别人小恩小惠	《旧五代史·王峻传》：“峻贪权利，多机数，好施小惠，喜人附己。”
施仁布泽	施：给予；布：布施；泽：恩泽。给人以仁德和恩惠	明·沈受先《三元记·格天》：“冯商的，冯商的，积功累德；冯商的，冯商的，施仁布泽。”
无施不效	谓施行的每项策略都收效。	《荀彧别传》：“与彧戮力同心，左右王略，发言授策，无施不效。”
倒行逆施	倒、逆：反常；行、施：做事。违反常规；违背情理的行为一般指违反社会道德准则和时代进步方向的行为。	西汉司马迁《史记伍子胥列传》：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”
施绯拖绿	形容衣衫不整。	清曹寅《呼卢歌》：“袒呼不辨王与李，施绯拖绿须眉张。”
厚施薄望	不希求人家知恩报答	史记·游侠列传》：“
神施鬼设	形容诗文十分精妙。	唐韩愈《贞曜先生墓志铭》：“刃迎缕解，钩章棘句，掐擢胃肾，神施鬼设，间见层出。”
横行逆施	谓做事违反常道，行为不轨。	述之《怎样才能解决江浙目前的危急问题》：“我们知道北伐军为了援救江浙的民众起见，为了铲除帝国主义的工具起见，绝对不能容忍这班强盗军阀在江浙横行逆施。”
以彰报施	彰：显示，显扬；报施：报应。用来显示不断遭到报应。	清·李汝珍《镜花缘》第三回：“与其令杨氏出世报仇，又结来生不了之案，莫若令一天魔下界，扰乱唐室，任其自兴自灭，以彰报施。”
施衿结褵	本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。	语出《诗豳风东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”又《仪礼士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之。夙夜毋违宫事。’”
方圆可施	施：施行，实施。方圆都能适应。比喻具有多方面的才能	《南齐书·沈宪传》：“补乌程令，甚著政绩。太守褚渊叹之，曰：‘此人方圆可施。’”
威无所施	无处施展威力	宋·苏轼《孟德传题语》
守约施搏	谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”	语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”
因材施教	因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。	《论语为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
重施故伎	重新施用过去的伎俩
乐善好施	乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。	西汉司马迁《史记乐书论》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”
好施乐善	施：给予；乐：喜欢；善：好事。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍	明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“再说施家，自从施济存日，好施乐善，囊中已空虚了。”
因时施宜	因：根据；宜：适当。根据不同时期的具体情况，采取适当的措施	东汉·班固《汉书·韦贤传论》：“汉承亡秦绝学之后，祖宗之制因时施宜。”
施不望报	施：给予；报：报答。施惠于人而不望报答，轻财仗义	晋·陈寿《三国志·吴志·朱治传》：“迁偏将军。”裴松之注引《吴书》：“留意于宾客，轻财尚义，施不望报。”
情人眼里出西施	比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。	清·翟灏《能人编·妇女》：“情人眼里出西施，鄙语也。”
顺时施宜	时：时势；施：施行。顺应不同时势而灵活地采取相应措施	东汉·班固《汉书·礼乐志》：“王者必因王之礼，顺时施宜，有所损益，郡民之心，稍稍制作，至太平而大备。”
恩威并施	恩：恩惠；威：威严
计无所施	计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。	宋·李昉《太平广记》：“因为田承嗣所縻，曾因讨叛，飞矢中肩。左右与之拔箭，而镞留于骨……曹进痛楚，计无所施。”
施号发令	发布号令。	《北齐书杨愔传》：“每天子临轩，公卿拜授，施号发令，宣扬诏册，愔辞气温辩，神仪秀发，百僚观听，莫不悚动。”
法外施恩	施：施行，给予。超越法律而给予恩惠。指宽大处理，免施刑罚	清·梁章钜《归田琐记·鳌拜》：“仍照皇祖所降谕旨，给予一等男爵，世袭罔替，已足以示国家法外施恩，旧勋之意矣。”
轻才好施	指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。	《三国志吴志朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”
傅粉施朱	搽粉抹胭脂。指打扮得很妖艳	战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“著粉则太白，施朱则太赤。”
施谋用智	施：施行；智：智慧，计谋。运用策略计谋	明·无名氏《破天阵》第四折：“两阵之间，怎生施谋用智，你说一遍，老夫试听者。”
发号施令	发、施：发布；下达；号：号令、命令。发布命令；下达指示；进行指挥。	《尚书冏命》：“发号施令，罔有不臧。”
行惠施利	比喻行施恩惠小利以收买人心。	《韩非子·有度》：“行惠施利，收下为名，臣不谓仁。”
铢施两较	谓一铢一两都斤斤计较。形容非常吝啬。	明·方孝孺《答许廷植书》：“其赋于人也，铢施两较，不肯多与。”
随时施宜	同“随时制宜”。	宋·王安石《敕修南郊式表》：“推本知变，实有考于将来；随时施宜，亦不为乎无补。”

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