有关问的成语 - 共72个

成语	解释	出处
蜚蓬之问		春秋·齐·管仲《管子·形势解》：“蜚蓬之问，明主不听也。无度之言，明主不许也。”
所答非所问		清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“及至问他两句话，那老僧既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问。”
耕当问奴		《宋书·沈庆之传》：“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”
问十道百		明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“只是口嘴快些，凡向人前，说成篇，道成溜，问一答十，问十道百。”
问安视膳		《礼记·文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳。”
问鼎轻重	问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。	《左传宣公三年》：“楚子问鼎之大小轻重焉？”
吊死问生	吊：吊祭；问：问候，慰问。吊祭死者，慰问活人	西汉·刘向《战国策·燕策》：“燕王吊死问生，与百姓同甘苦。”
明知故问	明明白白地知道某种情况；却还要故意问别人。	清·石玉昆《三侠五义》：“见他这番光景，明知故问道：‘先生为着何事伤心呢？”
入境问俗	进入别的国家；先问明有哪些禁止的事；以免违犯。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
入乡问俗	进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。	《解放日报》1944.4.5：“我们要吸收群众的经验，一定要‘入乡问俗’。”
有问必答	有什么问题都给以解答。	钱宁《圣人》第17章：“他是陈国太史，兼宫中答应，也是满腹经纶，一肚子知识之人，博学得到了有问必答、不问也答的地步。”
问官答花	谓答非所问。	清·文康《儿女英雄传》第40回：“这老头儿这才叫个‘问官答花，驴唇不对马嘴’。这与我的心事有什么相干？”
无人问津	津：渡口。没有人来问渡口。比喻无人过问。	晋陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚人士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”
答非所问	回答的并不是人家所问的事情。	清文康《儿女英雄传》：“老爷正觉得他答非所问，程相公那里就打听说：‘什么叫作稀罕儿？’”
问心有愧	愧：惭愧。问问自己觉得有感到惭愧的地方	清·魏秀仁《花月痕》第31回：“只是我自己问心有愧，便觉得不好。”
问寒问热	经常询问别人的生活情况，形容十分关切	清·曹雪芹《红楼梦》第100回：“有时遇见薛蝌，他便姣姣乔乔、姣姣痴痴的问寒问热，忽喜忽嗔。”
劳问不绝	慰问的人接连不断。	《汉书·张延寿传》
入门问讳	古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”孔颖达疏：“‘入门而问讳 ’者，门，主人之门；讳，主人祖先君名，宜先知之，欲为避之也。”
询根问底	谓询问事情的详细原委，问个水落石出。	杨朔《雪花飘飘》：“你问我，叫我问谁呢？别总是那个老毛病，询根问底的，追的人心慌。”
含蓼问疾	蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。	晋陈寿《三国志蜀志先主传》：“吾何忍弃去。”裴松之注引晋习凿齿曰：“观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒，含蓼问疾而已哉？”
入国问禁	进入别国境界，先了解他们的禁令或禁忌
入境问禁	境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。	《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
不相问闻	指没有联系或断绝往来。
问牛知马	比喻从旁推究，弄清楚事情真相。	《汉书·赵广汉传》：“钩距者，设欲知马贾（价），则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。”
问鼎之心	指有夺政权的野心	《晋书·王敦传》
若要好问三老	如果想办好事情，就要先请教几位有经验的老人。	明·康海《中山狼》第三折：“常言道：若要好，问三老。俺与您去寻着三个老的问他，道是该吃也不该吃。”
悬壶问世	在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。	南朝·宋·范晔《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。”
问舍求田	只知道置产业。比喻没有远大的志向。	晋陈寿《三国志魏志陈登传》：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。”
即穷验问	即穷：追究到极点；验：检验。抓住事实，追究查问。	汉·刘向《列女传·辩通》：“便有司即穷验问。”
以心问心	在心中自问自盘算。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“［知观］以心问心，忽然道：‘有计了。’”
舍本问末	舍：舍弃。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫	西汉·刘向《战国策·齐策》：“岂舍本而问末者耶？”
攀花问柳	见“攀花折柳”。	明·陆采《明珠记·写诏》：“殷勤领命到荒山，心事未相关；攀花问柳，勾莺引燕，方寸心间。”
不耻下问	不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。	先秦孔子《论语公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问，谓凡在己下者。”
勤学好问	勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。	宋·朱熹《朱子语类·论语》：“它而今是勤学好问，便谥之以文。”
潜图问鼎	问鼎：询问鼎的大小轻重，比喻篡夺。比喻企图暗中篡夺	南朝·齐·武帝《诛张敬儿诏》：“假托妖巫，用相震惑，妄设征祥，潜图问鼎。”
好问决疑	喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
入竟问禁	竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。孔颖达疏：“入竟而问禁者……竟，界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界，当先访问主国何所禁也。”
抚心自问	摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。	鲁迅《华盖集这回是“多数”的把戏》：“倘使我看了《闲话》之后，便抚心自问：‘要是二百人中有一百九十九人入了女大便怎样？’”
投石问路	原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。	清·石玉昆《三侠五义》第12回：“此名为‘投石问路’。下面或是有沟，或是有水，就是落在实地，再没有听不出来的。”
寻根问底	见“寻根究底”。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四回：“至于内中暧昧情节，谁曾亲眼见来，何必去寻根问底！”
姑置勿问	权且放过，不去追究责问。指对有过错的人暂时给予宽容。	明·陶宗仪《南村辍耕录》卷十二：“吾闻其新娶，若责之，舅姑必以新妇不利，口舌之余，不测系焉。姑置勿问，后或再犯，重加惩治可也。”
毫无疑问	不存在问题，十分肯定	邓小平《关于修改党的章程的报告》：“毫无疑问，他们的这种威信、影响和经验乃是党、阶级和人民的宝贵财富。”
不问青红皂白	比喻不分是非，不问情由。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十回：“何况这回巡捕做了原告，自然不问青红皂白，要惩办被告了。”
问柳寻花	①玩赏春景。②后人以“花”、“柳”比喻妓女，故以“问柳寻花”谓狎妓。	唐·杜甫《严中丞枉驾见过》：“元戎小对出郊外，问柳寻花到野亭。”
置而不问	置：设置。对设置任命的官员放在一旁不再过问。指对事情不加过问	宋·苏轼《汉文帝之行事有可疑者三》：“上林令吏之不材，而虎圈啬夫，才之过人者也，才者遗而不录，不才者置而不问，则事之不废坏者有几？”
打破沙锅问到底	问：同“璺”谐音；指陶瓷或玉石等器皿上的裂纹或裂缝。比喻对事情寻根究底。	宋黄庭坚《拙轩颂》：“觅巧了不可得，拙从何来？打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有余，拙者不足。”
问一答十	形容所知甚多或口齿伶俐。	明·施耐庵《水浒传》第75回：“太尉此去，下官手下有个虞侯，能言快语，问一答十，好与太尉提拔事情。”
入国问俗	国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
寻花问柳	随意漫游；玩赏春景。也比喻男子引诱玩弄妇女；特指宿娼狎妓。寻：探访。	唐杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“元戎小队出郊炯，问柳寻花到野处。”
不相闻问	闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。	东汉班固《汉书严助传》：“于是拜为会稽太守。数年，不闻问。
切问近思	切：恳切；近思：想当前的问题。恳切地问询，多考虑当前的问题。
扪心自问	扪：按；摸；心：胸口。摸着胸口；自己问自己。指自我反思；醒悟。	唐白居易《和梦游春诗》：“扪心无愧畏，腾口有谤讟。”
问鼎苍穹	征服太空
每事问	每件事都要询问。指凡事都要作进一步的调查	春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“子入太庙，每事问。”
革职拿问	革：革除；拿：逮捕。革除职务，逮捕问罪	清·文康《儿女英雄传》第四回：“上回书交待的是安公子因安老爷革职拿问……他把家中的地亩折变，带上银子，同着他的奶公华忠南来。”
问寒问暖	形容对别人的生活很关心。	康濯《我在乡下》：“他短不了上我屋里来拉扯个时事，还常常问寒问暖问吃问住，亲热的不行。”
不敢问津	问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。	先秦孔子《论语微子》：“长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。”
追踪问迹	踪：脚印，踪迹。追寻踪迹	明·胡文焕《群音类选·陈秋碧》：“阳台梦杳，苦追踪问迹，似无还有。”
反身自问	见“反躬自问”。	清·戴名世《程孝子传》：“呜呼！人孰不有母，读孝子之事，反身自问，竟何如哉！”
问鼎中原	问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。	传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。
六问三推	谓反复审讯。	元·孟汉卿《魔合罗》第三折：“我是个妇女家，怎熬这六问三推。”
不闻不问	闻：听。不听也不问。形容对有关的事情不关心；不过问。也作“不问不闻”。	清文康《儿女英雄传》首回：“（唐明皇）除了选色征歌之外，一概付之不闻不问。”
兴师问罪	宣布对方罪状；发兵讨伐。形容群起而严厉斥责对方的过失。兴、动：发动；师：军队；众：大队人马。	宋沈括《梦溪笔谈》：“元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。”
吊死问疾	吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。	汉晁错《论贵粟疏》：“又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。”
入邦问俗	见“入国问俗”。	叶圣陶《席间》：“‘入邦问俗，古之道也。’主人唱着古人的调子。”
答问如流	答：回答。形容答对流畅	明·罗贯中《三国演义》第86回：“此时秦宓语言清朗，答问如流，满座皆惊。”
音问两绝	书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。	唐·李复言《续玄怪录·卢造》：“后楚卒，元方护丧居江陵，数年间，音问两绝。”
以能问于不能，以多问于寡	指有才干、学识丰富的人虚怀若谷敢于向没才干、学识少的人请教	春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”
反躬自问	反：反转；躬：身体；自身。反回身来问问自己。指作自我检查。	西汉戴圣《礼记乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
问道于盲	盲：瞎子。向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教；不解决问题。	唐韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
抚躬自问	反躬自问，指自我反省	清昭槤《啸亭杂录朱白泉狱中上百朱二公书》：“今以愚昧，于此获罪，所知为之流涕，路人为之叹息。抚躬自问，为幸多矣！”
音问相继	音问：音信。书信和别人捎来的问候连续而来	唐·刘禹锡《令狐仆射》诗题：“令狐仆射与予投分素深，纵山川阻峭，然音问相继。”

有关问的成语 - 共72个

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