成语	解释	出处
左说右说		王松《老游击队员》：“李科长跟他左说右说，他怎么也听不进。”
逢人说项		唐 李绰《尚书故实》：“杨祭酒敬之爱才，公心尝知江表之士项斯。赠诗曰：‘处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。’”
从中说项
说古道今		清·钱彩《说岳全传》第九回：“你们又文绉绉的说古道今，我那里省得？”
哑巴吃黄连，有苦说不出		李六如《六十年的变迁》第一章：“寡妇孤儿，恐怕受人欺侮，真是‘哑巴吃黄连，有苦说不出。’”
盲人说象		元 黄溍《书袁通甫诗后》：“吾侪碌碌，从俗浮沉，与先生相去远甚，而欲强加评品，正如盲人说象。”
公说公有理，婆说婆有理		朱自清《公园》：“公说公有理，婆说婆有理，井水不犯河水。”
说长论短	同“说长道短”。	汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
光说不练	指只会说而不干实事	浩然《艳阳天》第12章：“那是天桥的把戏，光说不练。”
有说有笑	连说带笑。形容十分欢快。	清 吴趼人《情变》第五回：“想起昨天晚上，还是有说有笑，相亲相爱的何等有趣，今天晚上变了这个情形。”
无知妄说	妄说：胡说。缺乏知识，随意瞎说	毛泽东《“农村调查”序言》：“因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。”
众说纷纭	纷纭：言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。	元 戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”
无从说起	无从说起的意思为没有门径或难以理出头绪
异闻传说	不同寻常的奇异的消息。	清·西周生《醒世姻缘传》第26回：“诧异得那合学生员，街上的百姓，通国的乡绅，面面相觑，当做件异闻传说！”
管窥之说	管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅	鲁迅《集外集·小引》：“陀思妥夫斯基的人和他的作品，本是一时研究不尽的，统论全般，决非我的能力所及，所以这只好算作管窥之说。”
说短道长	同“说长道短”。	汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
说黑道白	比喻对人对事任意评论。	明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第60回：“你这丫头，也跟着他恁张眉瞪眼儿，说黑道白的。将就些儿罢了。”
谈天说地	天上地下；无所不谈论。形容漫无边际地谈论或指随意闲扯。	明 冯梦龙《醒世恒言 钱秀才错占凤凰俦》：“钱青见那先生学问平常，故意谈天说地，讲古论今。”
说嘴郎中	比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。	刘斯奋《白门柳·秋露危城》第11章：“原来全是些靠不住的说嘴郎中！”
道东说西	见“道西说东”。	《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“自入舍做女婿，觑俺咱似儿戏，使着后，道东说西畅憋气。”
说长道短	长、短：是非；好坏。说长处；讲短处。指议论别人的好坏是非。	汉崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
欲说还休	休：停止。想说又停下来不说	宋·辛弃疾《丑奴儿》词：“如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”
瞎说八道	没有根据或没有道理地瞎说，指乱编瞎说	丁玲《水》：“大福，你这小子懂什么！菩萨又看不见，你尽瞎说八道……”
夸强说会	夸：夸耀；会：能。夸耀自己有才能与本事	元·张养浩《寄阅世道人侯和卿·朱履曲》：“休只爱夸强说会，少不得直做的贴骨黏皮。”
自圆其说	自己把论点表达得圆满、周全。形容不露破绽。圆：使圆满；说：观点；论点。	清 李宝嘉《官场现形记》：“踌躇了半天，只得仰承宪意，自圆其说道：‘职道的话原是一时愚昧之谈，作不得准的。’”
不刊之说	指正确的、不可修改的言论。	宋 吴曾《能改斋漫录议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。
空费词说	说的话别人不听，等于白说。	明·冯梦龙《警世通言》卷三十三：“仆有一计，于兄甚便。只恐兄溺 枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！”
论长说短	议论别人的是非好坏。	清·褚人获《坚瓠十集·卷堂文》：“算功课论长说短，欲诉无门。”
詹言曲说	烦琐、片面的言论。	清·徐芳《〈书影〉序》：“其他詹言曲说戋戋琐琐，又无讥焉。”
说是弄非	见“说是谈非”。	《解放日报》1943.1.23：“从‘老好人’薛××的眼里，以为大家又在说是弄非了。”
生公说法，顽石点头	传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化	晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》……群石皆为点头。”
一隅之说	片面的说法；偏见。	《后汉书·王充等传论》：“数子之言当世失得皆究矣，然多谬通方之训，好申一隅之说。”李贤注：“一隅谓一方偏见也。”
千言万说	犹千言万语。	《鹖冠子·世兵》：“千言万说，卒赏谓何。”
说白道緑	犹言说长道短，信口雌黄。《水浒传》第二一回：“那婆子吃了許多酒，口裏只管夾七帶八嘈。正在那裏 張 家長， 李 家短，説白道緑。”亦作“ 説白道黑 ”。《金瓶梅词话》第八八回：“小肉兒，還説白道黑。他一個佛家之子，你也消受不的他這個問訊。”吴晗 《真空的乡村》：“成天有一批人在说白道黑，谈论是非。”
说亲道热	说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。	清·曹雪芹《红楼梦》第76回：“可恨宝姐姐、琴妹妹天天说亲道热。”
说风凉话	说风凉话是一个俗语，意思是站在事件之外说讽刺性的话。常常用于对不站在对方立场上思考和讲话的人的反驳，是打消别人积极性的嘲讽话。
指东说西	①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。	曹禺《雷雨》第三幕：“你要骂我就骂我，别指东说西，欺负妈妈好说话。”
能言快说	见“能言快语”。	明·施耐庵《水浒传》第81回：“原来这李师师是个风尘妓女，见了燕青这表人物，能言快说，口舌利便，倒有心看上他。”
逢人只说三分话	逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来	宋·朱熹《朱子语类》第21卷：“如今俗语云，逢人只说三分话，只此便是不忠。”
街谈巷说	见“街谈巷议”。	《文选·曹植·与杨德祖书》：“今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。”
道西说东	谓乱加谈论。	《敦煌变文集·茶酒论》：“阿你两个，何用匆匆？阿谁许你，各拟论功！言词相毁，道西说东。”
见人说人话，见鬼说鬼话	指看人说话与处事。形容人善于说话	清·李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话。”
讲经说法	讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。	《西游记·南游记》第一回：“到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。”
说地谈天	天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。	明·施耐庵《水浒传》第十三回：“指挥说地谈天口，来诱翻江搅海人。”
说长说短	同“说长道短”。	宋·叶适《爱日斋丛钞》第三卷：“词语甚工，然犹说长说短，说人说我，未能尽抱滕之意也。”
异端邪说	邪说：有害的学说。异端：不符合正统的思想或理论。与正统的思想不相容的主观或学说。	宋 赵与时《宾退录》第二卷：“异端邪说日交驰，圣哲攻之心费辞。”
说三道四	道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。	清 崔灏《通俗编 言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。”
谈今说古	从今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容广泛	曾朴《孽海花》第五回：“仓樵谈今说古，兴高采烈，雯青只好勉强应酬。”
论今说古	从今到古无所不谈，无不评论。	元 张可久《端正好 渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
善为说辞	说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。	《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。”
谈空说有	泛指闲谈、空谈。	宋 苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。”
说雨谈云	雨、云：男女欢合。谈论男女欢合之事	元·汤式《赏花时·送友人观光》套曲：“弄柳拈花手倦抬，说雨谈云口倦开，须发已斑白，风流顿改。”
说白道黑	见“说白道绿”。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第88回：“小肉儿，还恁说白道黑，他一个佛家之子，你也消受不得他这个问讯。”
哑子吃黄连，说不出的苦	黄连：中药，味苦。哑巴吃了黄连，嘴里说不出来。比喻有苦难言	曾朴《孽海花》第八回：“只苦我国不知地理，哑子吃黄连，说不出的苦。”
谈玄说妙	谈论玄妙的事理。	宋·朱熹《朱子语类》第16卷：“又有一种人思虑向里去，又嫌眼前道理粗，于事物上都不理会。此乃谈玄说妙之病。”
谈经说法	讲说佛经佛法。	元·无名氏《僧犯奸得马表背救》：“对人前敲禅板谈经说法，背地里跳墙头恋酒贪花。”
痴人说梦	痴：呆；傻。原指对傻子说梦话；傻子信以为真。现在比喻凭妄想说根本办不到的荒唐话。	宋 无名氏《爱日斋丛钞》第三卷：“苏公肯亦效痴人说梦邪？”
谈圆说通	论说权变之道。	明·高攀龙《答叶台山书》：“宁禀前哲之矩，硁硁为乡党自好，而不敢谈圆说通，自陷于无忌惮之中。”
说是道非	见“说是谈非”。	明·冯梦龙《喻世明言》第38卷：“我的父母没眼睛，把我嫁在这里，没来由教他来望，却教别人说是道非。”
明人不说暗话	光明正大的人说实在话，不转弯抹角。
浮词曲说	浮：空虚不实；曲说：指言语偏激。虚浮不实的词句，偏颇不正的言论	《清史稿·张煌言传》：“凭陵风涛，纵横锋镝，今逾一纪矣，岂复以浮词曲说动其心哉！”
口辩户说	户：住户。口头争辩并挨户劝说	《淮南子·原道训》
谈情说爱	谈恋爱。	钱钟书《围城》：“看人家一对对谈情说爱，好不眼红。”
说到曹操，曹操就到	指谈论到某人，某人恰巧来了。	曾朴《孽海花》第29回：“无巧不成书！说到曹操，曹操就到。”
说一是一，说二是二	说话算数，确定不移。	清 文康《儿女英雄传》第31回：“我向来说一是一，说二是二。”
智足以饰非，辩足以行说	智：智谋，指巧诈，诡辩。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失	汉·刘向《说苑·臣术》：“四曰智足以饰非，辩足以行说，反言易辞而成文章，内离骨肉之亲，外妒乱朝廷，如此者谗臣也。”
说嘴打嘴	夸口的人偏偏自己出丑	清·曹雪芹《红楼梦》第74回：“王家的无处煞气，只好打着自己的脸骂道：‘老不死的娼妇，怎么造下孽了？说嘴打嘴，现世现报！’”
道途听说	字面释义为指路上听来的、路上传播的话，泛指没有根据的传闻。
虚废词说	空费精神白说话。指说话不起作用。	明 罗贯中《三国演义》第四十二回：“刘使君与孙将军自来无旧，恐虚废词说。”
真人面前不说假	指在真诚的人或了解情况的人面前不说假话	宋·释普济《五灯会元·南康军云居山了元佛印禅师》：“真人面前不说假，佛也安，祖也安。”
着书立说	着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。	清 吴敬梓《儒林外史》第35回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志着书立说，鼓吹休明。”
说条念款	指做出多项承诺，多项保证	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第75回：“你家汉子说条念款说将来，我趁将你家来了？这也不难的勾当，等他来家，与了我休书，我去就是了。”
说好嫌歹	说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。	《雪岩外传》第11回：“所演的戏，却是里外一样的，里面演什么，外面也演什么，以免那些人说好嫌歹的吵闹。”
海说神聊	漫无边际的胡吹乱谈	王蒙《友人和烟》：“我呢，要请老兄多多恕罪，从此戒烟戒酒，戒牌戒棋，海说神聊，我也再是奉陪不起。”
说得行不得	只能说不能做。	宋·释普济《五灯会元》卷十一：“曰：‘争得不识和尚？’师曰：‘脚法师，说得行不得。’”
枝词蔓说	指繁冗芜杂的言论。	宋孔平仲《续世说 言语》：“元宗问昊筠以道法，对曰：‘道法之精无如五千言，其余枝词蔓说，徒费纸札耳。’”
好说歹说	形容用各种理由或方式请求或劝说。	清 李宝嘉《文明小史》第三回：“掌柜的便同他们好说歹说，说我们都是乡邻，你们也犯不着来害我。”
成事不说	说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。	《论语 八佾》：“子闻之曰：'成事不说，遂事不谏，既往不咎。'邢昺疏：'事已成不可复说也。'
梦中说梦	原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。	《大般若波罗蜜多经》第596卷：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”
说来道去	指众说纷纭	周立波《桐花没有开》：“一大伙人，你一句，我一句，说来道去，搞得好几个生产组长也五心不定，都不开口了。”
说说而已	非实质性的事物，空谈，闲谈	清·无名氏《说呼全传》第二回：“但是僚友必要耻笑于我，只好说说而已的了。”
打开天窗说亮话	比喻无须规避，公开说明。	清 李宝嘉《官场现形记》第27回：“‘打开天窗说亮话’，还不是等姓贾的过来尽点心，只要晚生出把力，你们老爷还有什么不明白的。”
邪说异端	邪说：有害的学说；异端：不正统。指和正统思想不同的有害的学说或指荒诞不经的道理	清·夏敬渠《野叟曝言》第118回：“鹏儿开口，即为高蹈之路。孩儿正脑着他入于邪说异端，母亲怎反奖起他来。”
混说白道	胡说八道。
懦词怪说	荒诞无稽之谈。	清·俞正燮《癸巳存稿·洛书义》：“《易经大全》、《书经大全》言九圈十圈之河图洛书，懦词怪说布满篇章。”
胡说八道	指没有根据；不负责任的乱说一气。也作“胡说乱道”。	宋 宗杲《大慧普觉禅师语录》：“手指东画西，口中乱说乱道。”
二话没说	指很干脆地采取行动	马烽、西戎《吕梁英雄传》：“正说中间，门外雷石柱慌慌张张进来，一把拉住老武，二话没说，往外就走。”
自说自话	独自决定，自己说了算。自言自语	高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“陈世龙心满意足，‘自说自话’地放下诺言：‘我五天以后来接你。’”
道听涂说	从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。	《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”
稗官小说	即野史小说，街谈巷说之言。	明 唐顺之《仪宾立公墓志铭》：“盖自诸史百家星官堪舆道书释经，下至稗官小说，皆能陟其津涯而发之诗歌。”
谈空说幻	谓谈说佛理。	明·赵南星《答周元孚书》：“兄数罹骨肉之变，乃嫂复中捐，何以自遣，谈空说幻，何足以解。”
说嘴说舌	搬弄是非，没事找事	元·无名氏《渔樵记》第三折：“我孩儿又不曾嫁了人，是斗他耍，怎么这等认真，就说嘴说舌，背槽抛粪。”
丑话说在前头	不中听的话先说出来以免发生矛盾	柳建伟《英雄时代》第23章：“丑话说在前头，这件事谁的嘴里缺把门的，说了出去，后果只能自负。”
说黄道黑	比喻对人对事任意评论。	明 施耐庵《水浒传》第41回：“你这厮在蔡九知府后堂，且会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他。”
弹空说嘴	犹言唱高调说空话。	《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“莫要弹空说嘴。假如不幸我庄周死后，你这般如花似玉的年纪，难道捱得过三年五载？”
说到做到	言行一致，说过的话一定用行动实现	莫应丰《将军吟》第二章：“你看吧！我说到做到。”
说来说去	①反复阐说。②犹言总而言之。	宋·朱熹《朱子语类》第116卷：“说来说去，只是一个道理。”
信口胡说	随口乱说	《朱子语类》卷十二
游辞浮说	游：虚浮不实。虚浮不实的议论	《晋书·范汪传》：“王何蔑弃典文，不遵礼度，游辞浮说，波荡后生，饰华言以翳实，骋繁文以惑世。”
众说纷揉	各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。	宋 司马光《进交趾献奇兽赋表》：“麟，瑞兽也，旷世而不可睹，其于经有名而无形，传记有形，而去圣久远。纵说纷揉，自非圣人，莫能识其真。”
便辞巧说	指牵强附会、巧为立说。	《汉书·艺文志》：“便辞巧说，破坏形体，说五字之文，至于二三万言。”
代人说项	替人说好话。	宋 计有功《唐诗纪事 项斯》：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解臧人善，到处逢人说项斯。”
说来话长	表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。	清·曹雪芹《红楼梦》第66回：“说来话长。五年前我们老娘家里做生日，妈和我们到那里与老娘拜寿。”
说一不二	指说话算数；说了就不更改。	清 文康《儿女英雄传》第40回：“褚一官平日在他泰山眼前还有个东闪西挪，到了在他娘子跟前却是从来说一不二。”
秕言谬说	秕：坏，不良的；谬：错误。错误的言论	《辛亥革命前十年间时论选集 论三从》：“秕言谬说，自相矛盾。”
逢人且说三分话，未可全抛一片心	逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来	明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“孙富叫家童算还了酒钱，与公子携手下船，正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。”
会道能说	形容很会讲话。同“能说会道”。	明 无名氏《渔樵闲话》第二折：“但熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头会道能说。”
一家之说	指有独特见解、自成体系的学说或论著	《旧唐书·陆贽传》：“听一家之说则例理可征；考历代所行，则成败异效。”
空口说白话	形容只是口头说说而没有事实证明或实际行动。	《旧唐书 宪宗本纪》：“凡好事口说则易，躬行则难。卿等既言之，须行之，勿空口说。”
死说活说	一定要	从维熙《故乡散记》：“她死说活说把几条鱼放在锅台上。”
说大话	夸口说话或言过其实地说话	清·翟灏《通俗编·言笑》：“《传灯录》云门偃曰：‘忽一日眼光落地，无汝掠虚说大话处。’”
淫辞邪说	夸大失实的言论，荒谬的学说。	《孟子·滕文公下》：“头先圣之道，距杨、墨，放淫辞邪说者不得作。”
为人说项	为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。	唐·杨敬之《赠项斯》：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”
谭天说地	指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。	《醒世恒言钱秀才错占凤凰俦》：“钱青见那先生学问平常，故意谭天说地，讲论古今，惊得先生一字俱无。”
指桑说槐	见“指桑骂槐”。	清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回：“众丫头媳妇无不言三语四，指桑说槐，暗相讥刺。”
謏言謏说	謏：小。指不值得重视的言论或指流言蜚语	清·吴骞《拜经楼诗话》：“下至謏言謏说，巷议街谈，苟足以资记注而广多闻，要未必为三长之士所尽斥。”
一面之说	只见过一面的交情。比喻交情很浅	汉·崔寔《本论》
浮称流说	称：称引。广泛称引，丰博谈论	西汉·刘安《淮南子·要略》：“故为之浮称流说其所以能听，所以使学者孳孳以自几也。”
说白道绿	说长道短,信口雌黄。比喻对人对事任意评论。	明 施耐庵《水浒传》第21回：“正在那里张家长、李家短，说白道绿。”
横说竖说	说服别人或向人提出请求	《景德传灯录·希运禅师》：“且如四祖下牛头融大师，横说竖说，犹未知向上关棙子。”

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