成语	解释	出处
见利忘义		东汉 班固《汉书 樊郦滕灌靳周传》：“当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。”
见微如著
见怪不怪，其怪自坏		宋·洪迈《夷坚三志·己·姜七家猪》：“畜生之言，何足为信，我已数月来知之矣。见怪不怪，其怪自坏。”
瓮天之见		宋·黄庭坚《再次韵奉答子由》诗：“似逢海若谈秋水，始觉醯鸡守瓮天。”
见兔顾犬		西汉刘向《战国策 楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”
经多见广		姚雪垠《李自成》第一卷第27章：“特别对制造兵器的知识很丰富，可说是经多见广。”
见微知萌		《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”
仇人相见，分外明白		元 李致远《还牢末》第四折：“可不道仇人相见，分外明白。”
日久见人心		《京本通俗小说 拗相公》：“假如王莽早死了十八年，却不是完全名节一个贤宰相，垂之史册，不把恶人当做好人么？所以古人说：‘日久见人心。’”
一知半见		清·方以智《东西均·道艺》：“讵知后世之门庭张网者，偶窃一知半见，谓人悟门，便住门限上，登曲录床，此生不可复下。”
见可而进		汉 荀悦《汉纪 高帝纪》：“赵兵出国迎战，见可而进，知难而退，怀内顾之心，无必死之计。”
见好就收	趁着形势大好时就收兵	余华《活着》：“赌场无赢家，我是见好就收，免得日后也落到你这种地步。”
高明远见	高明：精明高妙。指见识精明高远	清·吴敬梓《儒林外史》第一回：“大王是高明远见的，不消乡民多说。”
眼错不见	错：交错。一眨眼的功夫没看见。	清·曹雪芹《红楼梦》第八回：“想那日我眼错不见一会，不知是那一个没调教的，只图讨你的好儿，不管别人死活，给了你一口酒吃，葬送的我挨了两日骂。”
相见无日	没有再见面的日子	宋·洪迈《夷坚甲志·倪辉方技》：“绍兴二年冬，虞之子并甫过辉，辉曰‘与君相见无日矣’。”
识微见远	谓看到事物的苗头而能察知它的发展远景。	清·陈康祺《郎潜纪闻》第11卷：“是时海禁初开，恭恪此奏可谓识微见远。”
先入之见	指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。	东汉 班固《汉书 息夫躬传》：“唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主。”
如见其人	像看到他本人一样，形容对人物刻画非常生动逼真	唐·韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”
难至节见	一条成语，是指只有大难当头时，才能显出人的节操，常比喻人们对国家对民族的忠贞。	《藏书·名臣传·肥义》“且夫贞臣也难至而节见，忠臣也累至而行明”
洽闻博见	洽：广博。见闻和知识非常广博	北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“子才洽闻博见，无所不通，军国制度，罔不访及。”
开口见心	说话直爽，没有隐曲	宋 朱熹《朱子语类》第19卷：“圣人说话，开口见心，必不说半截，藏着半截。”
目见耳闻	亲眼看见，亲耳听到。	宋·苏轼《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
层出迭见	指接连不断地多次出现。	清 纪昀《<水经注>目录后校记》：“今以《永乐大典》所引，各按水名，逐条参校，非惟字句之讹，层出迭见，其中脱简，有自数十字至四百余字者。”
开口见胆	见“开口见心”。	宋·宗绍《无门关·赵州洗钵》：“赵州开口见胆，露出心肝。”
见钱眼开	见到钱财就眉开眼笑。	清 李渔《比目鱼 挥金》：“自古道见钱眼开，我兑下一千两银子，与他说话的时节，就拿来摆在面前，他见了自然动火。”
见贤不隐	贤：道德高尚的人；隐：隐藏。看见道德高尚的人不去埋没	西汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“见贤不隐，食禄不专，此公叔之所以为文，魏成子所以为贤也。”
世俗之见	世人的庸俗见解
见惯不惊	经常看到，习以为常。	宋·邵雍《首尾吟135首》：“见惯不惊新物盛，话长难说故人稀。”
刀刀见血	比喻说话厉害	古立高《隆冬》：“口尖舌利，刀刀见血，把人们的火都拱起来了。”
卓识远见	卓：高超；识：见识。有远大的眼光和卓越的见解	邓小平《发展中日关系要看得远些》：“去年我们两国领导人在东京作出了一个具有卓识远见的决策，就是把中日关系放在长远的角度来考虑，来发展。”
莫见乎隐，莫显乎微	见：通“现”；显：明显。看来是隐蔽的、最细微的，实际上是最明显、最具体的	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
割爱见遗	将自己喜爱的东西送给别人。
不见棺材不下泪	比喻不到走投无路的境地不肯死心	明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第98回：“常言说得好，恨小非君子，无毒不丈夫。咱如今将理和他说，不见棺材不下泪，他必然不妥。”
管窥之见	管窥：从管中看物。管筒所窥见的地方极小。比喻见解局限、偏颇、肤浅	《魏书·魏收传》：“仰恃皇造宿眷之隆，敢陈愚昧管窥之见。”
秋扇见捐	见：被；捐：弃。秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。	汉 班婕妤《怨歌行》诗：“裁为合欢扇，团团似月明，出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝。”
皮相之见	皮相：从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。	郭沫若《序引》：“这种皮相之见，不识何以竟能深入人心而牢不可拔。”
白天见鬼	比喻虚妄荒诞，不可能出现的事。同“白日见鬼”。	老舍《四世同堂》二九：“他太注意老二的无聊了，而始终以为老二的不敢到学校去是白天见鬼。”
耳听为虚眼见为实	形容不要轻信传闻	《说苑·政理》
杀人不见血	杀了人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。	明 冯梦龙《醒世恒言》：“那李林甫混名叫做李猫儿，平昔不知坏了多少大臣，乃是杀人不见血的刽子手。”
见兔放鹰	看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。	宋 释普济《五灯会元》：“护圣不似老胡，拖泥带水，只是见兔放鹰，遇獐发箭。”
囿于成见	局限于原有的看法。
喜闻见乐	喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
一见如旧	初次见面就情投意合，如同老朋友一样。	《新唐书·房玄龄传》：“太宗以敦煌公徇渭北，策杖上谒军门，一见如旧。”
阎王好见，小鬼难当	当：对着。和阎王比较好打交道，与阎王手下的小鬼很难沟通	清·李宝嘉《官场现形记》第19回：“阎王好见，小鬼难当。旁边若有人帮衬，敲敲边鼓，用一个钱可得两钱之益。”
间见层出	先后一再出现。	唐 韩愈《贞曜先生墓志铭》：“及其为诗，刿目鉥心，刃迎缕解，钩章棘句，掏擢胃肾，神施鬼设，间见层出。”
一叶蔽目，不见泰山	蔽：遮挡；泰山：山名。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体	《鹗冠子·天则》：“一叶蔽目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆。”
博见洽闻	博、洽：广博。广知事物，学识丰富。	《汉书·司马迁传》：“以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。”
明心见性	①佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。	明·吴承恩《西游记》第80回：“却说三藏坐在林中，明心见性，讽念那《摩诃般若波罗密多心经》，忽听得嘤嘤的叫声‘救人’。”
各抒所见	见“各抒己见”。	郑观应《盛世危言·议院》：“中国历代帝王继统，分有常尊，然而明良喜起，吁咈庚歌，往往略分言情，各抒所见。”
视而不见，听而不闻	看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。	战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
路见不平，拔剑相为	在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为	宋·释普济《五灯会元·天宁卓禅师法嗣》：“育王被人推倒了，也还有路见不平，拔剑相为底么。”
重见天日	重：重新。重新看见天和太阳。比喻摆脱了黑暗困苦的环境；又见到了光明。也作“复见天日”、“重睹天日”、“再见天日”。	明 冯梦龙《古今小说 杨八老越国奇逢》：“幸天兵得胜，倭贼败亡，我等指望重见天日。”
不见泰山	一个汉字词语，上一句“一叶障目”，比喻被局部现象所迷惑，看不到全局或整体，也比喻目光短浅。
惊见骇闻	见“惊耳骇目”。	清·刘大櫆《与王君书》：“以故凡厥所有，皆与世龃龉，只可自娱，不堪共质。间尝出以示人，惊见骇闻，非怒则笑。”
路见不平，拔剑相助	在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为	明·洪楩《杨温拦路虎传》：“今见将军，乃是我恩人，却在此被劫，自当效力相助！路见不平，拔剑相助。”
见义当为	见“见义必为”。	元·马致远《荐福碑》第四折：“赵实见义当为，不行邪径，就加你为吉阳县令。”
杀人须见血，救人须救彻	杀人必须要看到流血，救人必须彻底。比喻做事要认真彻底	明·施耐庵《水浒传》第九回：“鲁智深道：‘杀人须见血，救人须救彻。洒家放你不下，直送兄弟到沧州。’”
相形见绌	形：比较；见：显示出；绌：不够；不足。和同类的事物相比较；显出不足。	清 李绿园《歧路灯》：“见娄朴，同窗共砚，今日相形见绌。难说心中不鼓动么？”
见貌辨色	根据对方的脸色、表情行事。	明 冯梦龙《醒世恒言 卖油郎独占花魁》：“那鸨儿是老积年，见貌辨色，见秦重恁般装束。”
见机而作	看到适当时机立即行动。	三国 蜀 诸葛亮《将苑 应机》：“夫必胜之术，合变之形，在于机也。非智者孰能见机而作乎？”
书生之见	指书呆子的见解	宋·邵博《闻见后录》卷一：“予谓议者以本朝养兵为大费，欲复寓兵于农之法，书生之见，可言而不可用者哉。”
羞面见人	因感到羞耻而怕见人。	《南齐书·刘祥传》：“司徒禇渊入朝，以腰扇鄣日。祥从侧过，曰：‘作如此举止，羞面见人，扇鄣何益？’”
时穷节乃见	是指在危难的关头，一个人的节操才能显现出来。
眼不见为净	指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时，用作自我安慰的话。	茹志鹃《静静的产院》：“她想出去，离了这里，眼不见为净。”
扫门求见	为了求见人, 天天去为他扫门
洞见底蕴	洞：深入，透彻；底蕴：事物的内容。透彻地观察到事物的内容和内情	宋·刘克庄《待制徐侍郎神道碑》：“拘摧检核，洞见底蕴，不胜钦叹。”
累见不鲜	形容数量多，见怪不怪
伸手不见五指	形容光线非常暗，看不见四周围的事物。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第24卷：“只听得一阵风过处，天昏地黑，鬼哭神嚎，眼前伸手不见五指，一时晕倒了。”
见危授命	在危急关头勇于献出自己的生命。	先秦 孔子《论语 宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
见怪非怪	见“见怪不怪”。	明·无名氏《白兔记·牧牛》：“见怪非怪，其怪自害。”
深见远虑	看得深，想得远。	南朝·宋·范晔《后汉书·祭遵传》：“昔高祖大圣，深见远虑，班爵割地，与下分功，著录勋臣，颂其德美。”
以诚相见	真心实意地相对待	《清史演义》
深知灼见	灼：明亮。深邃的知识，透彻的见解。	清·夏敬渠《野叟曝言》第105回：“幼闻义方，长读经传，崇正辟邪之志，愈坚愈定，时以灭除老佛为念，深知灼见，确然无疑。”
意见言外	语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。形容文辞含蓄，意味深长。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷十五：“此绝句极佳，意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也。”
见事生风	形容遇到事情，兴风作浪。	清·和邦额《夜谭随录·棘闱志异》：“第少年喜事，每捕风捉影，见事生风。”
见经识经	形容一看便明白，十分机灵。	清·西周生《醒世姻缘传》第48回：“龙氏方才见经识经，渐渐的收了法术。”
见树不见林	只看见眼前的树木，却看不到背后的森林
览闻辩见	指见识多，能说会道	汉 袁康《越绝书 外传纪策考》：“为人览闻辩见，目达耳通，诸事无所不知。”
噬不见齿	比喻害人者阴险狠毒狡猾，不露凶相。	《淮南子·兵略训》：“夫飞鸟之挚也俯其首，猛兽之攫也匿其爪，虎豹不外其爪而噬不见齿。故用兵之道，示之以柔，而迎之以刚。”
见其一未见其二	知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。	《诗经 小雅 小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。”
见风转篷	同“见风使舵”。	茅盾《子夜》七：“那也不是真心替我办事，还是见风转篷的自私。我有钱不给这等人！”
视而不见	指不注意；不重视；睁着眼却没看见。也指不理睬；看见了当没看见。	先秦 庄周《庄子 知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
秋毫见捐	秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。早时比喻妇女遭丈夫遗弃。
老鼠见猫	比喻十分惧怕	明·冯梦龙《醒世恒言》第27卷：“月英见了焦氏，犹如老鼠见猫，胆丧心惊，不敢不跟着他走，到家又打个半死。”
冥眗亡见	指看不见，看不清楚。	《汉书·扬雄传》：“抑挢首以高视兮，目冥眗而亡见。”
开心见诚	见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。	南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》：“且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同。”
耳闻不如眼见	听到的不如看到的真实可靠。比喻亲身感受比传闻可靠	《旧唐书 辛替否传》：“臣尝以为古之用度不时，爵赏不当，破家亡国者，口说不如身逢，耳闻不如眼见。”
拨云见日	拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。	元 无名氏《陈州粜米》第二折：“我投至的见了爷爷，就是拨云见日，昏镜重磨。”
见义勇为	义：正义；勇：勇敢；为；做。见到正义的事情勇于去做。	先秦 孔子《论语 为政》：“见义不为，无勇也。”
见人说人话，见鬼说鬼话	指看人说话与处事。形容人善于说话	清·李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话。”
踵决肘见	踵：脚后跟，伢指鞋后跟；决：裂开。整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。形容非常贫穷。	《庄子·让王》：“三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。”
洞见肺腑	洞见：透彻地看见；肺腑：内心。清清楚楚地看见内心世界。形容诚恳坦白	宋·陈亮《酌古论·李愬》：“愬复能待以厚礼，示以赤诚，言笑无间，洞见肺腑。”
司空见惯	司空：古代官名；见惯：常见而习惯了。原指司空看惯了某事以为平淡；后比喻常见之事；不足为奇。	唐 孟棨《本事诗 情感》：“刘于席上赋诗曰：‘……司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。’”
乐见其成	指希望看到某事物发展下去或取得成功。
耳闻不如面见	听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。	汉朝刘向《说苑 政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”
曝书见竹	谓睹物思人。	清·浦起龙《<史通通释>序》：“网搜佣钞，敦复力最勤，未卒事病亡，每一展卷，不胜曝书见竹之感。”
一针见血	一针刺下去就见到血。常用来比喻说话（或写文章）简明扼要；能抓住本质；切中要害。	南朝 宋 范晔《后汉书 郭玉传》：“一针即瘥。”
独见之虑	虑：思考，谋划。 超出众人的独到的谋划。	《后汉书·北衍传》：“有独见之虑，见赘于人。”
听而无闻，视而无见	视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见	《鹖冠子·度万八》：“知无道，上乱天文，下灭地理，中绝人和，治渐终始，故听而无闻，视而无见，白昼而暗，有义而失谥。”
叠见层出	叠：重叠；见：同“现”，出现；层出：接连出现。多次重复出现	清·王士禛《池北偶谈·谈艺·摘句图》：“至于清词丽句，叠见层出。”
老成见到	见到：见识周到。阅历丰富，见解高明。	清 孔尚任《桃花扇》第三十二出：“有理，有理！老成见到之言，句句合着鄙意。”
管见所及	管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。	《抱朴子 勤求》：“故世间道士知金丹之事者万无一者。而管见之属，谓仙法当具在于纷若之书，及于祭礼拜伏之间而已矣。”
肤见谫识	浅陋的见识。	明 李东阳《〈琼台吟稿〉序》；“彼肤见谫识，管窥蠡测，岂复能尽其妙哉？”
见弹求鸮	看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。	庄周《庄子 齐物论》：“且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。”
洞见其奸	洞：洞察，洞悉；奸：奸伪。看清楚别人的阴谋诡计。形容观察能力强，看问题敏锐	《元史·许衡传》：“李林甫妒贤嫉能，明皇洞见其奸而不能退。”
见时知几	谓看到时运的推移而预知事情变化的先兆。
捉奸见床	奸：通奸。捉拿奸情，必须发现在床上确有奸情	明·汤显祖《牡丹亭·硬拷》：“谁是贼？老大人拿贼见赃，不曾捉奸见床来！”
刍荛之见	刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。	《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”
不少概见	概：大略。所能见的只是一个梗概。指难以真正见到	西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“余以所闻由光义至高，其文辞不少概见，何哉？”
八面见线	出自天津方言。
以小见大	从小的可以看出大的；指通过小事可以看出大节；或通过一小部分看出整体。	老舍《赵子曰》：“这样的事实不能算他的重要建设，可是以小见大，这几件小事不是没有完全了解新思潮的意义的人们所能办到的。”
开口见喉咙	犹言开口见心。说话直爽，没有隐曲。	明·唐顺之《与洪方洲书》：“近来觉得诗文一事，只是直写胸臆，如谚语所谓开口见喉咙者。”
抬头不见低头见	比喻经常见面	周立波《暴风骤雨》第一部：“咱们一个屯子的人，抬头不见低头见，平日都是你兄我弟的。”
见弹求鸮炙	鸮：鸟名，猫头鹰。看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效	战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。”
不见兔子不撒鹰	没有明确目标，就不采取切实行动
排沙见金	见“排沙简金”。	清·项穆《书法雅言·资学·附评》：“观其纤浓诡厉之态，犹排沙见金耳。”
瑕瑜互见	瑜：玉的光泽；见：显露。比喻优点；缺点都有。	清 平步青《霞外捃屑》：“升庵论文，瑕瑜互见。”
识微见几	谓看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。	《宋史·常安民传》：“惟识微见几之士，然后能逆知其渐。”
见世生苗	比喻眼前就会收效得利。	元·无名氏《冻苏秦》第三折：“你尚图些紫绶金章，赤紧的见世生苗，我则理会的埋根千丈。”
见羹见墙	相传尧去世后，舜仰慕三年，坐则见尧之幻影于墙，食则见尧之幻影于羹。见《后汉书·李固传》。后用以谓对圣贤的思慕。	相传尧去世后，舜仰慕三年，坐则见尧之幻影于墙，食则见尧之幻影于羹。见《后汉书·李固传》。

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因篇幅关系，见成语只列出前 120 个