有关罪的成语 - 共92个

成语	解释	出处
奉辞罚罪	奉：敬受；罚：处罚，惩罚。遵奉严正之辞讨伐有罪者	《尚书·大禹谟》：“肆予以尔众士，奉辞伐罪。”蔡沈集传：“奉帝之辞，罚苗之罪。”
罪大恶极	罪恶大到了极点。	宋欧阳修《纵囚论》：“刑入于死者，乃罪大恶极。”
欲加之罪	要想加罪于人，不愁找不到罪名	春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
下车泣罪	旧时称君主对人民表示关切。	西汉刘向《说苑君道》：“禹出见罪人，下车问而泣之。”
逆天大罪	逆：违背。形容极大的罪恶	明·施耐庵《水浒传》第71回：“二则惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，众当竭力捐躯，尽忠报国，死而后已。”
捶楚求罪	指滥用弄罚，逼人招供	《渊鉴类函·冤狱》
代罪羔羊	代替他人罪错的责任的意思。
不测之罪	指大罪，死罪。	战国乐毅《报燕惠王书》：“临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。”
无形之罪	犹言莫须有之罪。	《隋书·炀帝纪》：“绩著经纶，或恶其直道，或忿其正议，求其无形之罪，加以刎颈之诛。”
该当何罪	当：承担。应该承担什么罪	曾朴《孽海花》第二回：“你还想引诱良家子弟，该当何罪？”
泥首谢罪	用泥涂首谢罪。表示自辱服罪	《世说新语》注引《中兴书》
罪人不孥	孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。	《孟子梁惠王》：“泽梁无禁，罪人不孥。”
罪在不赦	赦：赦免。指罪行极重，不能得到赦免	萧纲《答张灒谢示集书》：“论之科刑，罪在不赦。”
责躬罪己	躬：自身。责备自身并归罪于自己	《周书·武帝纪》：“集百僚于大德殿，帝责躬罪己，问以论政得失。”
公冶非罪	形容无辜蒙冤或入狱	春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“公冶长非罪也。”
风流罪犯	指轻微的过失	元·杨显之《酷寒亭》第三折：“把孩儿风流罪犯寻些个，吊着脚腕又不敢将脚尖那。”
声罪致讨	宣布罪状，并加讨伐。	《国语晋语五》：“是故伐备钟鼓，声其罪也。”
祸首罪魁	首：头目；魁：首领。犯罪作恶的首罪者。	明·郑若庸《玉玦记·索命》：“虽是虔婆杀我，娟奴是祸首罪魁，追了他去。”
罪不当罚	处罚和罪行不相当	《荀子·正论》
将功抵罪	用功劳来抵罪
恶稔罪盈	稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临	宋王谠《唐语林补遗》：“主辱臣死，当臣致命之时；恶稔罪盈，是贼灭亡之日。”
奉辞伐罪	谓奉严正之辞而讨有罪。	《书·大禹谟》；“肆予以尔众士，奉辞伐罪。”伐，一本作“罚”。
罪恶昭著	罪恶明显（多指罪恶大）。	毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“土豪劣绅中罪恶昭著的，农民不是要驱逐，而是要捉他们，或杀他们。”
弥天之罪	弥天：满天。形容极大的罪恶。	《敦煌变文集·李陵变文》：“虞臣计有弥天罪，今将草命献王前。”
觳觫伏罪	觳觫：恐惧得发抖的样子。指惶恐认罪	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“吾不忍其觳觫若无罪而就死地。”
负荆谢罪	见“负荆请罪”。	金·马钰《满庭芳·谢咸阳王法师》词：“追悔无由，不免放效廉颇。专专负荆谢罪，望吾师、痛挞则个。”
罪业深重	指做了很大的坏事，犯了很大的罪。	宋欧阳修《与十四弟书》：“某罪逆深重，不自死灭。”
罪有应得	犯了这样的罪；就应得到这样的处罚。指罚当其罪。	清李宝嘉《官场现形记》第二十回：“今日卑职故违大人禁令，自知罪有应得。”
一人有罪	旧指天子的过失。	《国语·周语上》：“在《汤誓》曰，余一人有罪，无以万夫；万夫有罪，在余一身。”
戴罪图功	戴罪：身负重责；图：谋取。指有罪之人立功，争取减免罪行	《明史·马芳传》：“帝令察广堪办贼，许戴罪图功，否即以赐剑从事。”
委罪于人	委：推委。把罪责推卸给别人。
弥天大罪	弥天：满天；形容极大。天大的罪过。	宋王偁《东都事略》：“臣有弥天之罪，也有弥天之功。”
将功赎罪	将：用；拿；赎：抵尝；弥补。拿功劳来抵偿罪过。	明罗贯中《三国演义》第51回：“今云长虽犯法，不忍违却前盟。望权记过，容将功赎罪。”
罪行累累	现指人犯罪的行为多得无法计算
言者无罪，闻者足戒	指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。	《诗经大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
言之无罪，闻之足戒	言：说话；闻：听话；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒	清·汪琬《诗说序》：“诗独主志，所为主文谲谏，与言之无罪，闻之足戒者，其词则隐，其旨则微。”
非战之罪	罪：罪过。不是战争本身的过失	西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”
脱簪待罪	古代后妃犯下重大过错请罪时礼节
低头认罪	低下头承认自己的罪行	邓小平《关于修改党的章程的报告》：“才使得大量的反革命分子没有藏身之所，而不得不低头认罪、接受改造和重新做人吗？”
罚当其罪	罚：处罚，惩罚。所作处罚和所犯罪行相当	唐·王方庆《魏郑公谏录·对百官应有堪用者》：“赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。”
怀璧为罪	璧：宝玉。身藏宝玉，因此获罪。比喻有才能而遭忌妒、迫害	晋·陈寿《三国志·魏志·华歆传》：“本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将以怀璧为罪，愿宾客为之计。”
受夹板罪	夹在中间受罪，两头不讨好
负罪引慝	谓引咎自责。	《书·大禹谟》：“[舜]负罪引慝，祇载见瞽螋。”蔡沈集传：“负罪，自负其罪，不敢以为父母之罪；引慝，自引其慝，不敢以为父母之慝也。”
死要面子活受罪	指因爱面子而遭受痛苦	高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“阿巧姐却是有点如俗语说的‘死要面子活受罪’，硬记三家出张，颇以为苦。”
抱罪怀瑕	指因犯过错误而感到内疚	《后汉书·蔡邕传》
欲谁归罪	将要归罪于谁呢？
滔天大罪	形容罪恶极大。	毛泽东《质问国民党》：“这两种错误，都是滔天大罪的性质，都是和敌人汉奸毫无区别的，你们必须纠正这些错误。”
数罪并罚	对前犯数罪的犯人并合处罚
罪该万死	罪孽深重；判一次死刑还不足以抵罪。（万死：死一万次）。	明冯梦龙《东周列国志》第一回：“娘娘道此怪物，不可容留，随命侍者领去，弃之沟渎。婢子罪该万死。”
故出人罪	谓量刑时故意开脱或轻判。
罪不胜诛	指罪大恶极，处死犹不足抵偿。	明沈德符《野获编词林鼎甲常为庶常》：“以上见各家记述中者，什仅得一二。修史之卤莽，罪不胜诛矣。”
计功量罪	谓全面衡量其功罪是非。
名教罪人	旧对违背礼教之人的谴称。
婴鳞获罪	婴：通“撄”，触犯。触犯龙的逆鳞就会被杀。比喻臣子进谏而招祸	战国·韩·韩非《韩非子·说难》：“然其喉下有逆鳞径尺，若有婴之者，则必杀人。”
何罪之有	即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。	《墨子·公输》：“闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？”
罪不容诛	判处死刑也抵偿不了所犯的罪恶。形容罪恶极大。诛：处死。	东汉班固《汉书王莽传下》：“恶不忍闻，罪不容诛。”
带罪立功	让犯罪的人立功赎罪	清李渔《蜃中楼献寿》：“正要议俺的罪刑，恰好西北地方又报亢旱，上帝就着俺去带罪立功。”
罪上加罪	指罪恶更为严重	明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“见今县里告下忤逆，如今又打死小四，罪上加罪。”
罚不当罪	罚：处罚；当：相当；相称。所作的处罚与所犯的罪行不相称。	先秦荀况《荀子正论》：“夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。”
罪疑惟轻	疑：不能确定；惟：同“唯”，只有。罪行轻重有可疑之处，只应从轻判处	《尚书·大禹谟》：“罪疑惟轻，功疑惟重。”
罪恶贯盈	犹言恶贯满盈。	语出《书泰誓上》：“商罪贯盈，天命诛之。”宋孔平仲《续世说黜免》：“李义府作相。罪恶贯盈。”
怀璧之罪	把璧玉藏在身上因而招惹罪祸。
故出入人罪	谓量刑不当，故意增减刑罚。
不知者不罪	罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。	清·钱彩《说岳全传》第六十三回：“起凤道：‘牛兄何不早通姓名，使小弟多多得罪。勿怪，勿怪。’牛通道：‘不知者不罪。’”
罪逆深重	指做了很大的坏事，犯了很大的罪。同“罪孽深重”。	宋欧阳修《与十四弟书》：“某罪逆深重，不自死灭。”
知我罪我	形容别人对自己的毁誉。	先秦孟轲《孟子滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”
迁善远罪	犹言向善而远离罪恶。	汉·贾谊《治安策》：“然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。”
滔天罪行	滔天：漫天。比喻罪恶极大。	毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》：“除对亲日派破坏抗日、袭击人民军队、发动内战之滔天罪行，另有处置外……”
死有余罪	犹死有余辜。	东汉·班固《汉书·平当传》：“吾居大位，已负素餐之责矣，起受侯印，还卧而死，死有余罪。”
言者无罪	言者：说话的人。指进言的人没有罪过	《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
负荆请罪	负：背着；荆：荆条；古时用来抽打犯人的刑具。背着荆条向对方请罪。表示主动向人认错赔罪；请求责罚。	西汉司马迁《史记廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
罪莫大焉	罪恶之大无过于此。形容罪大恶极	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公五年》：“昭子即位，朝其家众曰：‘竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀適立庶，又披其色，将以赦罪，罪莫大焉。’”
罪恶昭着	罪恶明显（多指罪恶大）
原情定罪	追究他心里的动机来确定有无罪过
赏劳罚罪	见“赏功罚罪”。	明·罗贯中《三国演义》第44回：“吾人奉命讨之，诸君幸皆努力向前。大军到处，不得扰民。赏劳罚罪，并不徇纵。”
怀璧其罪	怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。	左丘明《左传桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。”
罪盈恶满	盈：充满。罪恶已经到头了。形容罪大恶极	明·吴承恩《西游记》第98回：“害命杀牲，造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾。”
二罪俱罚	罚：处罚。前后两桩罪过一并处罚	元无名氏《飞刀对箭》第二折：“赢了将功折过，输了二罪俱罚。”
罪恶如山	形容罪恶多而重	《新唐书·吉项传》：“俊臣诬杀忠良，罪恶如山，国蟊贼也，尚何惜？”
出入人罪	指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。	宋王禹偁《用刑论》：“然见其用刑与古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’”
罪不可逭	罪责不可逃避。	明·施耐庵《水浒传》第97回：“某等不能速来归顺，罪不可逭。”
兴师问罪	宣布对方罪状；发兵讨伐。形容群起而严厉斥责对方的过失。兴、动：发动；师：军队；众：大队人马。	宋沈括《梦溪笔谈》：“元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。”
将功折罪	将：拿；用；折：抵偿。用功劳来抵偿罪过。	元无名氏《隔江斗智》楔子：“如今权饶你将功折罪，点起人马，随我追赶出来。”
掩罪饰非	掩：遮盖。掩饰错误和罪过	《明史·徐学诗传》：“盖嵩权力足以假手下石……文词便给足以掩罪饰非。”
伐罪吊人	见“伐罪吊民”。	《南史·檀道济传》：“道济曰：‘伐罪吊人，正在今日。’皆释而遣之。”
有过不罪无功受赏	有了过错而不治罪，没有功劳却受奖赏。形容赏罚不公。	《韩非子·内储说上七术》：“不忍则不诛有过，好予则不待有功而赏。有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？”
有过不罪	有了过错而不治罪。	《韩非子·内储说上七术》：“不忍则不诛有过，好予则不待有功而赏。有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？”
故入人罪	故意把罪名加于人。	宋·王禹偁《用刑论》：“然见其用刑与古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’”
罪应万死	形容罪恶极大。	《晋书苻坚载记下》：“弟冲不识义方，孤背国恩，臣罪应万死。”
怀壁其罪	怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受嫉妒和迫害。
逋慢之罪	不遵守法令的罪过。宋·王安石《再辞同修起居注第五状》：“臣之区区，辞说已穷，然不敢避逋慢之罪而苟止者，非特欲守前言之信，亦不敢上累朝廷。”	宋·王安石《再辞同修起居注第五状》：“臣之区区，辞说已穷，然不敢避逋慢之罪而苟止者，非特欲守前言之信，亦不敢上累朝廷。”
吊民伐罪	吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。	《宋书索虏传》：“兴云散雨，慰大旱之思；吊民伐罪，积后己之情。”

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