有关绝的成语 - 共157个

成语 解释 出处
逸群绝伦 《隋书 杨素传》:“处道当逸群绝伦,非常之器,非汝曹所逮也。”
赶尽杀绝 明 许仲琳《封神演义》:“黄天禄上马,提枪出营,见余化曰:‘匹夫赶尽杀绝,但不知你可有造化受其功禄!’”
词穷理绝 《五灯会元·罗汉琛禅师法嗣·清凉文益禅师》:“师窘无以对,即放包依席下求决择。近一月馀,日呈见解,说道理。藏语之曰:‘佛法不恁么。’师曰:‘某甲词穷理绝也。’”
断根绝种 宋·张君房《云笈七签》第八十一卷:“真人甲乙,上帝已徵,身佩玉符丹文金章,列名元图,三欲已忘,元始符命,斩灭尸形,断根绝种,勿得飞扬。”
斩尽杀绝 元 高文秀《渑池会》第四折:“将秦国二将活挟将来了,将众兵斩尽杀绝也。”
旷绝一世 三国·魏·曹植《洛神赋》:“奇服旷世,骨像应图。”
艳美绝俗 绝俗:远超过寻常。形容女子相貌明艳美丽,远远超过一般人 清·蒲松龄《聊斋志异·江城》:“一日,生于隘巷中,见一女郎,艳美绝俗,从以小鬟,仅六七岁。”
绝壁悬崖 绝壁:险绝的石壁。形容山势险峻。 唐·刘长卿《望龙山怀道士许法棱》:“悬崖绝壁几千丈,绿萝袅袅不可攀。”
痛心绝气 形容悲愤到极点。 《晋书 桓温传》:“今寇贼冰消,大事垂定……而横议妄生,成此贝锦,使垂灭之贼复获苏息,所以痛心绝气,悲慨弥深。”
艰苦卓绝 卓绝:极不平凡。形容异常艰苦;达到超凡的程度。 毛泽东《整顿党的作风》:“党有几十万党员,他们在领导人民,向着敌人作坚苦卓绝的斗争。”
精巧绝伦 精巧:精致巧妙;绝伦:无与伦比。精巧绝伦:精美巧妙到了极点。
超逸绝尘 谓不拘滞于世俗,超然物外。《宣和书谱·空鲙帖》:“往昔字学之流,其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘,暗合法度,则其草创便为一物之宗。” 《宣和书谱·空鲙帖》:“往昔字学之流,其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘,暗合法度,则其草创便为一物之宗。”
存亡续绝 见“存亡继绝”。 清·龚自珍《古史钩沉论二》:“天生孔子不后周,不先周也,存亡续绝,俾枢纽也。”
粮尽援绝 粮食用尽,援兵断绝。比喻战斗处于十分艰难的境地。 宋·杨万里《钤辖赵公墓志铭》:“公挺身与兵,屡捷。七年,粮尽援绝,势不能复支,遂率所部数千人南归。”
绝类离群 绝:越过,越出;类:同类。形容超群出众。指与人群隔绝,脱离尘俗 宋·苏轼《表忠观碑》:“笃生异人,绝类离群,奋挺大呼,从者如云。”
断港绝潢 港:与江河相通的小河;潢:低洼的水坑。比喻错误的无法达到的目的地的道路 唐·韩愈《昌黎集·送王秀才序》:“故学者必慎其所道,道于杨、墨、老、庄、佛之学,而欲之圣人之道,犹航断港绝潢,以望至于海也。”
肝肠断绝 断绝:折断。肝脏与肠子好像被一寸一寸地断裂一样。形容万分悲痛 《古乐府·陇头歌辞》:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,肝肠断绝。”
绝圣弃知 绝:断绝;圣:智慧;弃:舍去,抛开;知:通“智”,智慧。指摒弃聪明智巧,回归天真纯朴 战国·宋·庄周《庄子·胠箧》:“故绝圣弃知,大盗乃止,擿玉毁珠,小盗不起。”
分甘绝少 绝:拒绝,引伸为不享受;甘:好吃的。好吃的东西让给人家,不多的东西与人共享。形容自己刻苦,待人优厚。 汉·司马迁《报任少卿书》:“愚以为李陵素与士大夫绝甘分少,能得人之死力,虽古名将不过也。”《孝经援神契》:“母之于子也,鞠养殷勤,推燥央湿,绝少分甘。”
滔滔不绝 滔滔:水流滚滚;连续不断的样子。像水流一样不间断。比喻话多而又流畅。 五代 后唐 王仁裕《开元天宝遗事 走丸之辩》:“张九龄善谈论,每与宾客议论经旨,滔滔不竭,如下阪走丸也。”
颖悟绝人 颖悟:聪颖。绝人:超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。 明 宋濂《元史 铁木兒塔识传论》铁木兒塔识,字九龄,国王脱脱之子。资禀宏伟,补国子学诸生,读书颖悟绝人
聪明绝世 聪明到了极点,无人能与之相比。 《画学·画中人》:“为人孤峭,寡言语,不轻与人交接,而聪明绝世,至于词曲及笙笛箫管之属,咸能通习。”
遗世绝俗 遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。 宋·苏轼《前赤壁赋》:“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”
恩断义绝 恩爱情义完全断绝。恩:恩惠、恩情;义:情义、情份。绝断没有接续。多指夫妻或亲属之间感情破裂。 元 马致远《马丹阳》:“咱两个恩断义绝,花残月缺,再谁恋锦帐罗帏?”
绝世佳人 绝世:当世独一无二;佳人:美人。当代最美的女人。 《汉书 外戚传》载李延年歌:“北方有佳人,绝世而独立。”
意断恩绝 情义和恩情断绝 元·关汉卿《哭存孝》第三折:“做儿的会做儿,做夜的会做爷,子父每无一个差迟,生各札的意断恩绝。”
三绝韦编 韦:熟牛皮。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋刻苦 元·鲜于必仁《折桂令·书》曲:“送朝昏雪案萤灯,三绝韦编。”
绝世超伦 绝:类。冠绝当世;出类拔萃。形容某人的德行才艺出类拔萃;举世无双。 汉 蔡邕《陈太卫碑文》:“颖川陈君,绝世超伦,大位未跻,惭于臧文窃位之负,故时人高其德,重乎公相之位也。”
杜绝言路 杜绝:断绝,阻塞;言路:进言之路。堵塞和断绝一切进言之路,指不纳谏言。 《后汉书·袁绍传》:“操欲迷夺时明,杜绝言路。”
婉言谢绝 婉:婉转。辞语婉转地不答应 曾朴《孽海花》第32回:“幸亏英相罗士勃雷婉言谢绝,否则一个女儿受了两家茶,不特破坏垂成的和局,而且丧失大信。”
冠绝一时 冠绝:遥遥领先,位居第一。形容在某一时期内超出同辈,首屈一指。 《晋书·刘聪载记》:“十王习击刺,猿臂善射,弯弓三百斤,膂力骁捷,冠绝一时。”
摈欲绝缘 抛开一切欲望与断绝一切俗缘 清·无垢道人《八仙全传》第20回:“至于根本之学,还在明心见性,摈欲绝缘,此是神仙立命之源。”
屡屡不绝 用以 形容某种事情,或者动作、新闻等 常常发生、再三发生屡次重复出现。
拍案叫绝 案:几案;桌子;绝:独一无二。拍桌叫好;形容非常赞赏。 唐 田颖《博浪沙行序》:“不禁拍案呼奇。”
绝不姑息 决不苟且求安,无原则地宽恕别人。
弹尽粮绝 打仗时弹药用完;粮食也吃完了。形容情况困窘;处境危急。 宋 魏了翁《故太府寺丞兼知兴元府利州路安抚郭公墓志铭》:“血战三日夜,矢尽援绝,遂死之。”
绝长补短 绝:切断。把长的部分切下来;补充短的。指用多余的来弥补不足。比喻事物长短相济。 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》:“今滕,绝长补短,将五十里也,犹可以为善国。”
精彩绝伦 精彩美妙到了极点 宋·周密《武林旧事·灯品》
遐方绝域 指边远偏僻的地区。 宋·李清照《后序》:“穷遐方绝域,尽天下古文奇字之志。”
超轶绝尘 轶:车辙;超轶:指后车超过前车;绝尘:脚不沾尘土。形容奔跑得极快。 庄周《庄子 徐无鬼》:“天下马有成材,若恤若失,若丧其一,若是者,超轶绝尘,不知其所。”
绝俗离世 绝俗:与世隔绝。远离世俗尘世 东汉·班固《汉书·王褒传》:“何必偃卬诎信若彭祖,昫嘘呼吸如侨、松,眇然绝俗离世哉!”
郑虔三绝 谓 唐郑虔 诗、书、画皆精妙。
劳问不绝 慰问的人接连不断。 《汉书·张延寿传》
巧妙绝伦 伦:类,辈;绝伦:独一无二。灵巧高明,无与伦比 茅以升《中国石拱桥》:“桥的设计完全合乎科学原理,施工技术更是巧妙绝伦。”
哀哀欲绝 悲痛得将要气绝;指异常悲痛。 清 曹雪芹《红楼梦》第13回:“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。”
绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。 明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》:“常言‘吉人天相,绝处逢生。’”
殊行绝才 殊:特殊;绝:少有的。 指才能和德行都很高超,世上少有。 《后汉书·班固传》:“此六子者皆有殊行绝才,德隆当世。”
颖悟绝伦 颖悟:聪颖。绝伦:超过同辈。聪明过人。亦作“颖悟绝人”。 元·脱脱《宋史·张方平传》:“张方平,字安道,南京人。少颖悟绝伦,家贫无书,从人假三史,旬日即归之,曰:‘吾已得其详矣。’”
艳色绝世 姿色美丽,冠绝当代。 唐·段成式《酉阳杂俎·雀汾》:“良久,妓女十余,排大门而入,轻绡翠翘,艳色绝世。”
与世隔绝 与社会上的人们隔离;断绝来往。常形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 明·冯梦龙《喻世明言》第14卷:“山野废人,与世隔绝,不习跪拜,望陛下优容之。”
泪迸肠绝 指悲痛得泪涌肠断 《轰天雷》第二回:“北山哭得泪迸肠绝,听了周升这话,想了一想,觉得有理。”
不绝于耳 绝:断。声音在耳边不断鸣响。 清·刘鹗《老残游记》第二回:“这是台下叫好的声音不绝于耳。”
存亡继绝 恢复灭亡的国家,延续断绝了的贵族世家。 《穀梁传 僖公十七年》:“桓公尝有存亡继绝之功,故君子为之讳也。”
骆驿不绝 络绎不绝,形容人、马等连续不断 南朝 宋 范晔《后汉书 南匈奴传》:“无所归,窜逃入塞者骆驿不绝。”
绝国殊俗 绝国:异国。殊俗:不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。 《文子·精诚》:“天下莫不仰上之德,象主之旨,绝国殊俗,莫不重译而至,非家至而人见之也。”
惊世绝俗 谓卓绝特异,使世人震动。 宋·苏轼《王元之画像赞》:“公之所为,必将惊世绝俗,使斗筲穿窬之流心破胆裂。”
息交绝游 停止交游活动。指隐居。 语出晋·陶潜《归去来辞》:“归去来兮,请息交以绝游,世与我而相遗,复驾言兮焉求?”
不绝若线 形容局势危急,象差点儿就要断掉的线一样。 《公羊传 僖公四年》:“南夷与北狄交,中国不绝若线。”何休注:“线,缝帛缕,以喻微也。”
烟断火绝 指人烟灭绝。 《文选·江淹〈恨赋〉》:“若乃骑叠迹,车屯轨,黄尘匝地,歌吹四起,无不烟断火绝,闭骨泉里。”李善注:“烟断火绝,喻人之死也。”
风华绝代 风华:风采才华;绝代:冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。 《南史·谢晦传》:“时谢混风华为江左第一,尝与晦俱在武帝前,帝目之曰:‘一时顿有两玉人耳。’”
杜绝人事 杜绝:断绝;人事:人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。 《旧五代史·晋书·史圭传》:“圭出为贝州刺史,未几罢免,退归常山。由是闭门杜绝人事,虽亲戚故人造者不见其面。”
锐挫望绝 谓受挫而希望破灭。 清·魏源《圣武记》第七卷:“前戈矛,后邪许,得险即守,寸步而前,而后苗锐挫望绝,薪烬焰息,堤塞水止。”
断潢绝港 潢:低洼的水坑;港:与江河相通的小河。比喻错误的无法达到的目的地的道路 元·贡师泰《玩斋集·送宗人贡仲归丹阳序》:“虽日諰諰以求其合,必如断潢绝港,其何由达其流而究其源哉!”
超绝非凡 智力或精神道德状况或力量超群或超过常人
继绝兴亡 绝:断绝;亡:灭亡。恢复已灭亡的国家,延续断绝了的世家 《晋书·刘琨传》:“如蒙录召,继绝兴亡,则陛下更生之恩,望古无二。”
沉博绝丽 沉:深长;博:渊博。指文章的含义深远,内容渊博,文辞美妙。 汉 扬雄《答刘歆书》:“雄为郎之岁,自奏少不得学,而心好沉博绝丽之文,愿不受三岁之奉,且休脱直事之由。”
兴亡继绝 同“兴灭继绝”。 《周书·萧詧传》:“朝廷兴亡继绝,理宜资瞻,岂使齐桓、楚庄独擅救卫复陈之美。”
义断恩绝 义:情谊。恩:恩情。情义、恩情一概断绝。 元·王实甫《西厢记》第四本第四折:“想人生最苦是离别,可怜是千里关山,独自跋涉。似这般割肚牵肠,倒不如义断恩绝。”
绝顶聪明 绝顶:极端。形容异常聪明。 清·无垢道人《八仙全传》第35回:“他是绝顶聪明之人,一说便会,一会便已记得。”
痛深恶绝 极端痛恨、厌恶。 老舍《四世同堂》二二:“他似乎已痛深恶绝了大哥,因为大哥竟敢公然与冠家为敌,帮着钱默吟和金三爷到冠家叫闹,打架。”
踔绝之能 踔绝:高超。高超的本领、才能。 《汉书·孔光传》:“非有踔绝之能,不相逾越。”
轻举绝俗 犹言避世隐居。 《晋书·贺循传》:“或有遐栖高蹈,轻举绝俗,逍遥养和,恬神自足,斯盖道隆人逸,势使其然。”
兴灭继绝 使灭绝的重新振兴起来,延续下去。 先秦孔子《论语 尧曰》: “兴灭国,继绝世。”
妙绝一时 妙:美妙。指佳妙不是同时人所能及的 宋·周禈《清波杂志》第12卷:“笔墨简远,妙绝一时。”
绝口不道 绝口:始终不开口。闭着嘴不说话。 东汉 班固《汉书 丙吉传》:“吉为人深厚,不伐善。自曾孙遭遇,吉绝口不道前恩,故朝廷莫能明其功也。”
口绝行语 说话严谨,不外传。 唐·韩愈《送穷文》:“自初及终未始背汝,心无异谋,口绝行语。”
冠绝时辈 冠绝:遥遥领先;辈:同一类人。形容在某一时期内超出同辈,首屈一指 《晋书·刘琨传》:“时征虏将军石崇河南金谷涧中别庐,冠绝时辈,引致宾客,日以赋诗。”
色艺两绝 色艺:容貌和技艺。姿色和技艺都绝无仅有,非常美妙 宋·胡仔《啭春莺》:“王晋卿都尉既丧蜀国,贬均州,姬侍尽逐。有一歌者,号‘啭春莺’,色艺两绝。”
色艺双绝 色艺:容貌和技艺。姿色和技艺都绝无仅有,非常美妙 宋·无名氏《李师师外传》:“为帝言陇西氏色艺双绝,帝艳心焉。”
路绝人稀 道路阻绝,人烟稀少。 元·无名氏《盆儿鬼》第三折:“眼见的路绝人稀,不由俺唬的魄散魂飞。”
断子绝孙 指没有子孙后代。多用作诅咒语。 元 柯丹邱《荆钗记 执柯》:“你再不娶亲,我只愁你断子绝孙谁拜坟。”
色艺绝伦 色艺:容貌和技艺;伦:同类。容貌和技艺超群拔俗,在同类中绝无仅有 宋·无名氏《李师师外传》:“师师无所归,有倡籍李姥者,收养之。比长,色艺绝伦,遂名冠诸坊曲。”
绝德至行 绝、至:极,尽。极为高尚的道德品行。 宋·王安石《上宋相公书》:“然绝德至行,九州四海所共矜式。”
绝伦超群 伦:类;绝伦:特异,超过同辈。超出众人,没有可以相比的 清·刘献廷《广阳杂记》第三卷:“因思天下之大,仁兆之众,安能必其无绝伦超群之人。”
传诵不绝 传:流传;诵:诵读。指流传后世被长期诵读 穆欣《南线巡回·又照秦淮一叶枫》:“那篇数百年来传诵不绝的《正气歌》,博得广大人民的热爱和尊敬。”
奋飞横绝 绝:越。鸟儿振翅高飞,横空绝远。比喻人奋发有为,志向远大。 唐·张说《拨川郡王碑》:“奋飞横绝,搏空直上。”
络绎不绝 络绎:前后相连;连续不断。不绝:也是不断之意。形容行人、车马、船只等来往频繁;连续不断。也作“络绎不断”。 南朝 宋 范晔《后汉书 南匈奴传》:“窜逃去塞者,络绎不绝。”
简傲绝俗 指高傲而超越世俗。 清 王夫之《姜斋诗话》卷三:“亡友文小勇有句云:‘人谁从问字,风不可开门。’于江西宗派体中自居胜地,而其荒凉寒苦之状,简傲绝俗之致,亦概可见矣。”
绝渡逢舟 绝:穷;渡:渡口;舟:船。比喻在绝路上有了出路或办法 清·夏敬渠《野叟曝言》第十回:“天幸遇着相公,如暗室逢灯,绝渡逢舟,从此读书作文,俱可望有门径矣。”
清雅绝尘 绝尘:不沾尘土。清新雅致,一尘不染 冰心《寄小读者》:“这屋里清雅绝尘,有加无已的花,把我围将起来。”
聪明绝顶 聪明:聪敏有智慧;绝顶:最高处,无人超越。词语意思是有着无人能及的聪明才智。 清·无垢道人《八仙全传》第五回:“他本是夙根极好、聪明绝顶的人,当时都已领会。”
思断义绝 感情破裂。多指夫妻离异。 元·马致远《任风子》第三折:“咱两个思断义绝,花残月缺,再谁恋锦帐罗帏。”
众寡悬绝 双方人力多少相差极大。 梁启超《匈加利爱国者噶苏士传》第十节:“布打城既克复,奥俄军奋战益力,众寡悬绝……此匈加利千钧一发之时也。”
妙绝时人 指作品的好,不是当时的人所能比。 三国 魏 曹丕《与吴质书》:“公幹有逸气,但未遒耳,其五言诗之善者,妙绝时人。”
杜口绝言 犹言杜口无言。 唐·玄奘《大唐西域记·阿逾陀国》:“昔以舌毁大乘,今以舌赞大乘,补过自新,犹为善矣,杜口绝言,其利安在?”
君子绝交不出恶语 指有道德的人即使绝交也不互相诋毁。
悲恸欲绝 形容悲哀伤心到了极点。 路遥《平凡的世界》第一卷第七章
温生绝裾 南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》:“温公初受,刘司空使劝进,母崔氏固驻之,峤绝裾而去。”后用“温生绝裾”为去意坚决的典故。 南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》:“温公初受,刘司空使劝进,母崔氏固驻之,峤绝裾而去。”
超俗绝世 谓超出世俗,无人可比。汉·赵壹《非草书》:“夫杜崔张之,皆有超俗绝世之才,博学余暇游手于斯。”亦作“超世绝俗”。《宣和书谱·送先辈诗》:“及乘兴一寓于挥洒,自然有超世绝俗之态矣。”亦作“逸世超群”。明·王《春芜记·献赋》:“昨日唐景二大夫,曾举秀士—人, 汉·赵壹《非草书》:“夫杜崔张之,皆有超俗绝世之才,博学余暇游手于斯。”
应天三绝 唐僖宗 年间, 孙位 在 成都 应天寺 左壁画坐天王及其部从鬼神像。后蜀 景焕 又在右壁画天王像,与之相对。当时的词人 欧阳炯 为此作长歌,僧 梦归 草书此歌于壁。因画、诗、书法三者俱佳,时人称之“应天三絶”。参阅 宋 郭若虚 《图书见闻志·应天三绝》。
绝世无伦 绝世:冠绝当世。冠绝当世,超过同辈 宋·张君房《云笈七签》第四卷:“其第三子名玉斧,长名挧,字道翔。道德淳莹,绝世无伦。”
超逸绝伦 超:超过;绝:没有;伦:同辈。超出众人,同辈中没有可以相比的 清·王闿运《湘绮楼论唐诗》:“刘希夷学梁简文,而超逸绝伦,居然青出。”
遁世绝俗 见“遁世离俗”。 明·王世贞《艺苑卮言》卷一:“能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感,遁世绝俗之悲,泥而不滓,蝉蜕污浊之外者,诗也。”
艳绝一时 绝:极。姿色艳丽,冠绝一代 唐·许尧佐《章台柳传》:“其幸姬曰柳氏,艳绝一时,喜谈谑,善讴咏。”
绠短绝泉 犹绠短汲深。比喻能力薄弱,难以担任艰巨的任务。 南朝 宋 谢灵运《陇西行》:“柱小倾大,绠短绝泉。”
绝裾而去 绝裾:扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。 南朝 宋 刘义庆《世说新语 尤悔》:“温公初受,刘司空使劝进,母崔氏固驻之,峤绝裾而去。”
绝无仅有 绝:绝对;仅:只。只有这一个;此外不会再有。形容极其少有。 宋 苏轼《上皇帝书》:“改过不吝,从善如流,此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行,秦汉以来之所绝无而仅有。”
高才绝学 ①犹言才学高超。②指才学高超的人。 宋·苏轼《续欧阳子〈朋党论〉》:“唐柳宗元、刘禹锡使不陷叔文之党,其高才绝学,亦足以为唐名臣矣。”
违时绝俗 违背世俗常情,与众不同。 《后汉书·独行传·范冉》:“冉好违时绝俗,为激诡之行。”
绝不护短 护短:自讳过失。指丝毫不护着自己的短处或过失 明·吕坤《呻吟语》第二卷:“修身以不护短为第一长进。人能不护短,则长进至矣。”
哀痛欲绝 哀痛:悲痛;绝:断绝;指气绝。悲伤得要气绝了。 邹韬奋《抗战以来 与中央党部交涉的经过》:“尤使我哀痛欲绝的是艰苦忠贞于抗建文化事业的青年干部一个又一个的被拘捕。”
穷崖绝谷 高山深谷。形容地形荒僻险恶 宋·欧阳修《序》:“外至四海九州,名山大泽,穷崖绝谷,荒林破冢,神仙鬼物诡怪所传,莫不皆有。”
绝妙好词 绝:极,最。指极其美妙的文辞 元·张雨《满江红·玉簪》词:“待使君绝妙好词成,须弹压。”
空古绝今 古来不曾有过,今世也不会再有。指自古以来是独一无二 清·吴敬梓《儒林外史》第11回:“这人真是经天纬地之才,空古绝今之学。”
继绝存亡 恢复灭亡的国家,延续断绝了的贵族世家。 《论语·尧曰》:“兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》:“桓公尝有继绝存亡之功,故君子为之讳也。”
移编绝简 古人留下的文字。 唐·怀素《自叙》:“西游上国,谒见当代名公,错综其事,移编绝简,往往遇之。”
杜门绝迹 指隐居不出。 《后汉书·党锢传·刘佑》:“(刘佑)后得赦出……诏拜中散大夫,遂杜门绝迹。”
绝圣弃智 圣、智:智慧,聪明。弃绝聪明才智,返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。 先秦 孔子《老子》:“绝圣弃智,民利百倍。”
杜口绝舌 杜口:闭口不言;绝舌:不说话。闭着嘴说不出话来。形容理屈词穷,无言以对或指十分害怕 汉·焦赣《易林·否之簨》:“杜口绝舌,言为祸母。”
绝其本根 本:草木的根。从根本上予以解决。 《左传·隐公六年》:“为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕴崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣。”

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