有关终的成语 - 共87个

成语	解释	出处
慎终承始		明·刘基《春秋明经·公会》：“齐侯以治外者善谋也，慎终以承始者道也。”
饱食终日，无所事事		吕振羽《简明中国通史》第九章：“饱食终日，无所事事的地主阶级，品质却是最恶劣的。”
否终复泰		《晋书·庚亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。”
终身让路，不枉百步	枉：白白地，冤枉。一辈子给人让路，也不会多走一百步冤枉路。比喻对人谦让不会有什么损失	《新唐书·朱敬则传》：“敬则兄仁轨……尝诲子弟曰：‘终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。’”
终而复始	不断地循环往复。	《淮南子说山训》：“通于学者若车轴，转毂之中，不运于己，与之致千里，终而复始，转无穷之源。”
覩始知终	谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。汉袁康《越绝书·德序外传记》：“故聖人見微知著，覩始知終。”
终其天年	终：结束。天年：人的自然寿命。指年老而死。	《庄子·山木》：“此木以不材得终其天年。”《淮南子·精神训》：“虽情心郁殪，形性屈竭，犹不得已自强也。故莫能终其天年。”
终身之忧	指一生的忧虑	西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“君子有终身之忧，而无一朝之患。故忌日不乐。”
敕始毖终	自始至终警饬谨慎	清曾国藩《户部员外郎彭君墓表》：“凡综理彭氏家政七十余年，敕始毖终，内外秩秩。”
不可终日	终日：从早到晚；整天。一天都过不下去。形容局势危急或心中惶恐不安。	西汉戴圣《礼记表记》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不终日。”
曲终奏雅	乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。	西汉司马迁《史记司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
终日终夜	终：竟，尽。整天整夜	春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
终南捷径	指达到目的地最便捷的途径。终南：陕西终南山；捷径：近路。	元卢挚《蟾宫曲咸阳怀古》：“见终南捷径休忙，茅宇松窗。”
慎终追远	终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。	《论语学而》：“曾子曰：'慎终追远，民德归厚矣。'”
抱恨终天	抱恨：怀着遗憾；终天：终生。怀着极大的遗憾；一直到死。	元姚燧《中书左丞李公家庙碑》：“吾不得以时丧先公，既抱恨于终天，今复弃养太夫人，而身先朝露……吾目不瞑泉下矣。”
怙终不悔	见“怙终不悛”。	《续资治通鉴·宋神宗元丰二年》：“御史中丞李定言：知湖州苏轼……怙终不悔，狂悖之语日闻。”
始终不渝	渝：变。自始至终一直不变。指守信用。	《晋书陆晔传》：“格勤贞固，始终不渝。”
养生送终	同“养生送死”。	东汉·班固《汉书·货殖传序》：“五谷六畜及至鱼鳖鸟兽雚蒲材干器械之资，所以养生送终之具，靡不皆育。”
慎终若始	慎：谨慎。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事	战国·齐·孙膑《孙膑兵法·将德》：“不轻寡，不劫于敌，慎终若始。”
不得善终	善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。	《新编五代史平话梁史上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”
终始参差	终：结束。结束时与开始时不一致。形容前后不一样。	南朝·宋·孔稚珪《北山移文》：“岂期终始参差，仓黄翻覆，泪翟子之悲，恸朱公之哭；乍回迹以心染，或先贞而后黩，何其谬哉！”
牡丹虽好，终须绿叶扶持	扶持：扶助。比喻再好的事物也要有个帮衬。	清文康《儿女英雄传》第十九回：“有了银钱，却又只怕没人，又道是‘牡丹花好，终须绿叶扶持’。”
兄终弟及	及：接替。哥哥死了，弟弟接替。指弟弟接替哥哥的职位和事业	明·徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记》：“沾益州土知州安边，旧土官安远之弟，兄终而弟及者也。”
不知所终	终：最后，结局。不知道结局或下落。	宋洪迈《夷坚甲志崔祖武》：“后归乡里，不知其所终。”
更仆难终	同“更仆难数”。	清·李斗《扬州画舫录·草河录上》：“凡此之类，更仆难终。”
凶终隙末	凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。	南朝宋范晔《后汉书王丹传》：“张陈凶其终，萧朱隙其末，故知全之者鲜矣。”
送君千里，终须一别	君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。	元无名氏《马陵道》楔子：“哥哥，送君千里，终有一别，哥哥你回去。”
牡丹花好，终须绿叶扶持	比喻人不管有多大能耐，总得有人帮助	清·文康《儿女英雄传》第19回：“有了银钱，却又只怕没人，又道是：牡丹花好，终须绿叶扶持。”
终始若一	自始至终都不改变。	《荀子礼论》：“故君子敬始而慎终，终始若一，是君子之道。” 又“然后皆有衣衾多少厚薄之数，皆有翣菨文章之等，以敬饰之，使生死终始若一。”
谨始虑终	谓慎之于始并虑及其终。	明·鹿善继《答范景龙书》：“惟是世变滔滔，党同伐异，任重道远，谨始虑终，往常书本生活，到此躬行实践，别有光景，如人饮水，冷暖自知。”
涓涓不壅，终为江河	壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。	三国·魏·王肃《孔子家语·观周》：“涓涓不壅，终为江河，绵绵不绝，或成网罗。”
终始如一	终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。	《荀子议兵》：“虑必先事，而申之以敬，慎终如始，终始如一。”
岌岌不可终日	形容情况非常危险，一天都过不下去。	《明史·马士英传》：“盖明之季年内忧外患，岌岌不可终日。”
怙终不悛	有所恃而终不悔改。语本《书·舜典》：“眚灾肆赦，怙终贼刑。”孔传：“怙奸自终，当刑杀之。”	语出《书·舜典》：“眚灾肆赦，怙终贼刑。”孔传：“怙奸自终，当刑杀之。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：“君子之心未尝不欲其去非而就是，舍邪而适正。其怙终不悛，则当为《夬》之上六矣。”
否终斯泰	否：坏；泰：好，顺利。坏运到了尽头，好运就来了	南朝·梁·徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“夫否终斯泰，屯极则亨，若日月之回环，犹阴阳之报复。”
追远慎终	犹言慎终追远。	《陈书·南康愍王昙郎传》：“夫追远慎终，抑闻前诰。”
原始反终	见“原始要终”。	《易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”高亨注：“此言‘圣人’考察万物之始，故知其所以生，究求万物之终，故知其所以死。”
皇皇不可终日	惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。	毛泽东《星星之火，可以燎原》：“如果我们认识了以上这些矛盾，就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下。”
终虚所望	最后使希望落空	清·李汝珍《镜花缘》第一回：“岂非镜花水月，终虚所望么？”
慎终思远	终：人死；慎终：居丧能遵守礼法；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先	唐·张说《太原王公神道碑》：“有子故光禄少卿玙，今秘书监询，皆笃行纯孝，慎终思远。”
终军请缨	中国古代典故。
枵腹终朝	谓终日饿着肚子。	清·刘书年《刘贵阳说经残稿·沂水桑麻话》：“一人入集，必不能枵腹终朝；数日一集，亦不能徒手而归。”
寿终正寝	寿终：活到老死；正寝：旧式住房的正屋。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。	明许仲琳《封神演义》第11回：“纣王立身大呼曰：'你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！”
曲终人散	万事万物都有消亡的一刻，曲子停息了。
终焉之志	在此安身终老的想法。	南朝梁沈约《宋书傅隆传》：“义熙初，年四十，始为孟昶建威将军，员外散骑侍郎。坐辞兼，免。复为会稽征虏参军。家在上虞，及东归，便有终焉之志。”
慎终于始	谓结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。	《尚书·太甲下》：“无轻民事惟难，无安厥位惟危，慎终于始。”
碌碌终身	一辈子庸庸碌碌，没有成就	韩山书院碑记》
原始察终	原：推求。探求事物发展的起源和结果。	《史记·太史公自序》：“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。”
送终养老	指老人赡养、丧葬之事。	《孟子·离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
终日乾乾	君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”1基本解释整天自强不息，勤奋努力。
谨终追远	终：人死；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先	宋·苏轼《母蒲氏王氏秦国太天人外制》：“谨终追远，仁也；显亲扬名，孝也。”
慎始如终	从做事开始到结束，均应谨慎从事。指始终要谨慎从事。
始终不懈	自始至终一直不松懈。形容对意志、态度、信仰、感情等有坚定的信念。	《青年作家应有的修养》：“同时，我们必须尖锐地指出：‘骄傲自满就是勤学苦练、始终不懈的死敌。’”
贯彻始终	贯彻：彻底实现或体现。指自始至终地坚持下去	曾朴《孽海花》第34回：“对于内学相宗各法门，尤能贯彻始终。”
终天之戚	终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨
始终如一	自始至终一个样子。指能坚持；不间断。	《梁书到洽传》：“明公儒学稽古，淳厚笃成，立身行道，终始如一。”
白头不终	指夫妇不能偕老。	清沈复《浮生六记闺房记乐》：“剔灯入帐，芸已寒热大作，余亦继之，困顿两旬。真所谓乐极灾生亦是白头不终之兆。”
遗恨终天	谓终身感到悔恨。	佩蘅子《吴江雪》第十六回：“则我之身虽死犹幸，他日殉节，庶有名目。但恐辱抹爹娘，害他涉险，计不出此，遗恨终天矣！”
以终天年	以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。	明施耐庵《水浒传》第二回：“师父只在此间过了，小弟奉养你母子二人，以终天年，多少是好！”
不终之药	即不死药。
慎终如始	慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。	《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”
终身不齿	齿：录用。一辈子不录用	西汉·戴圣《礼记·王制》：“屏之远方，终身不齿。”
终身之计，莫如树人	终身：人的一生。人生最重要的事情，莫过于培养人才	春秋·齐·管仲《管子·权修》：“十年之计，莫如树林，终身之计，莫如树人。”
无始无终	没有开始，没有结尾。	《淮南子·说林训》：“无古无今，无始无终，未有天地而生天地，至深微广大矣。”
惶惶不可终日	惶惶：恐惧不安的样子；终：完。惊慌恐惧得一天都过不下去。形容惊恐到极点。	郭沫若《我怎样写和》：“敌人还有西进的模样，一般人都有惶惶不可终日的情形。”
群居终日，言不及义	及：涉及；义：正经的道理。指整日在一起，说话不涉及正经道理	春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”
终无了局	局：结局，定局，指长久之计。终究不是长久之计	清·钱彩《说岳全传》第33回：“这绿林中买卖，终无了局。”
有始无终	有开始；没有结尾。指做事不能坚持到底。	汉扬雄《法言孝至》：“或问：‘德有始而无终与有终而无始也，孰宁？’”
从一而终	丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。	《周易恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”
为德不终	见“为德不卒”。	叶圣陶《乡里善人》：“唉，为德不终，我想起来非常之难过！”
终始一贯	贯：贯通。从开始到结束都是坚持同一宗旨。	《汉书·王莽传》：“终始一以贯之，而谓备矣。”
养老送终	同“养生送死”。	明·吴承恩《西游记》第二十七回：“生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”
睹始知终	谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。	汉·袁康《越绝书·德序外传记》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
谨终慎始	见“谨终如始”。	明·解缙《瑞应歌辞序》：“谦恭抑畏，谨终慎始，巍巍蔼蔼，不可悉记。”
善始善终	做事情有好的开头；也有好的结束。	先秦庄周《庄子大宗师》：“善妖善老，善始善终。”
当务始终	应当力求有始有终。
终成泡影	结果一场空，一无所有
终老隐居	终老：直到老死，一辈子。指隐居直到老死	《宋史·刘爚传》：“爚从熹武夷山讲道读书，怡然自适，筑云庄山房，为终老恤居之计。”
慎始慎终	事情从开始到结束都谨慎小心	《战国策·秦策五》
终天之思	终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨
终日而思	整天思考	战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。”
从一以终	从：跟随；终：终身，一辈子。丈夫死了不得再嫁人，也比喻忠臣不事二主	宋·文天祥《刘良臣母哀辞》：“呜呼，全而生这之必全而归之，从一以终兮尚得正，其何悲！”
终食之间	吃完一顿饭的时间	春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
终身之恶	终身：人的一生；恶：丑。终身的丑陋行为	南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》：“孙林父违穆子之戒，故陷终身之恶。”
全始全终	全：完备，齐全；终：结束。从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第12卷：“而今更有一段话，又只因一句戏言，致得两边错认，得了一个老婆。全始全终，比前话更为完美。”
终天之恨	到死的时候也不能消除的憾恨。终天：终身。	明归有光《震川集请敕命事略》：“及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。”
自始自终	从开始到末了。表示一贯到底。	宋孙光宪《北梦琐言》卷二十：“先皇帝与汴军校战，自始至终，马数才万。今有铁马三万五千，不能使九州混一，是吾养卒练士将帅之不至也。”

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