| 成语 |
解释 |
出处 |
| 断根绝种 |
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宋·张君房《云笈七签》第八十一卷：“真人甲乙，上帝已徵，身佩玉符丹文金章，列名元图，三欲已忘，元始符命，斩灭尸形，断根绝种，勿得飞扬。” |
| 国亡种灭 |
国家被瓜分，种族被灭绝 |
孙文学说 |
| 东门种瓜 |
原指秦东陵侯召平在秦灭亡后不仕新主，在长安东青门外种瓜。借指离官隐居务农。也比喻富贵的人后来贫困潦倒。 |
《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东。” |
| 龙生九种 |
见“龙生九子”。 |
明·吴承恩《西游记》第43回：“行者道：‘一夫一妻如何生此九个杂种？’敖顺道：‘从所谓龙生九种，各种有别。’” |
| 颠毛种种 |
指衰老。 |
左丘明《左传 昭公三年》：“余发如此种种，余奚能为？” |
| 进种善羣 |
指提高民族素质。 |
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| 缪种流传 |
缪：荒谬；种：种子。指荒谬的东西流传下去 |
《宋史 选举志二》：“所取之士既不精，数年之后，复俾之主文，是非颠倒逾甚，时谓之缪种流传。” |
| 种瓜得瓜，种李得李 |
比喻做了什么事，得到什么样的结果。同“種2瓜得瓜，種豆得豆”。 |
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| 种学绩文 |
种：栽种，引申为培养。培养学识，积累文才 |
唐·韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立种学绩文，以蕃其有。” |
| 蓝田种玉 |
旧时比喻缔结姻缘。 |
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| 种瓜得瓜，种豆得豆 |
得：得到，收获。种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。 |
明 施耐庵《水浒传》第四十五回：“古人有篇偈子说得好，道是朝看释迦经，莫念华严咒。种瓜得瓜，种豆得豆。” |
| 种麦得麦 |
指有什么样的原因就会有什么样的结果 |
战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·用民》：“夫种麦而得麦，种稷而得稷。” |
| 独根孤种 |
比喻独生子 |
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| 种学织文 |
种：栽种，引申为培养。培养学识，积累文才 |
明·宋濂《瑞安吴门三贞母墓版文》：“种学织文，名播于迩遐。” |
| 一龙九种种种有别 |
比喻各人的品质、爱好都不相同 |
明·杨慎《升庵外集》 |
| 龙雏凤种 |
指帝王后裔。 |
明·徐渭《渔阳三弄》：“更有那两个儿，又不是别树上花，都总是姓刘的亲骨血在宫中长大，却怎生把龙雏凤种做一瓮鲊鱼虾。” |
| 种玉蓝田 |
种：栽种，培养；蓝田：今属陕西，以产玉著名。比喻长得其所。指为缔结良缘创造条件 |
明·杨珽《龙膏记·错媾》：“从今后天长地远，还愿取，还愿取种玉蓝田。” |
| 各种各样 |
具有多种多样的特征或具有各不相同的种类 |
朱自清《莱茵河》：“坐在轮船上两边看，那些古色古香各种各样的堡垒历历的从眼前过去。” |
| 情根欲种 |
比喻男女之间的恋情 |
清·孔尚任《桃花扇·入道》 |
| 谬种流传 |
谬：错误、差错；引申为走了样的；不正确的；种：种子。比喻荒谬错误的东西（言论、学风流派等）一代代流传下去。 |
明 汤显祖《答门人邓君迁书》：“第时课穿杂，谬种流传，纵浚发于慧心，或取惊于拙目。” |
| 染须种齿 |
染须发，镶假牙。以之掩饰衰老。 |
宋·陆游《岁晚幽兴》诗：“卜冢治棺轮我快，染须种齿笑人痴。” |
| 收因种果 |
见“收因结果”。 |
元·石德玉《曲江池》第四折：“当日要一文钱没处求，今日享千种粟飞嫌薄……权做个收因种果。” |
| 孽障种子 |
旧时长辈责骂不肖子弟的话。 |
清 吴敬梓《儒林外史》第二十一回：“我老年不幸，把儿子、媳妇都亡化了，丢下这个孽障种子，还不曾娶得一个孙媳妇，今年已十八岁了。” |