成语	解释	出处
神魂荡飏
心荡神移		张贤亮《青春期》：“一个可能是非常缠绵温馨心荡神移的情感交流过程，被简化成直奔终极目标的繁殖行为。”
神完气足		清·夏敬渠《野叟曝言》第九回：“文字不相上下，神完气足，俱是作家。”
神荼郁垒		《山海经》：“上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。”
抖擞精神		宋 释道原《景德传灯录 杭州光庆寺遇安禅师》：“（僧）问：'光吞万象从师道，心月孤圆意若何？'师曰：'抖擞精神着。'”
敛神屏气	形容畏惧、小心的样子
神憎鬼厌	憎：憎恨；厌：讨厌。连鬼神都讨厌。形容十分让人憎恨讨厌	欧阳山《三家巷》：“那恶毒的老太婆虽然神憎鬼厌，可她却具有一种特殊的权利，她能够叫焦仲卿和刘兰芝分开。”
神藏鬼伏	比喻变化莫测。	唐·司空图《漫书》诗：“世路快心无好事，恩门嘉话合书绅。神藏鬼伏能千变，亦胜忘机避要津。”
断事如神	断：判断。形容判断事情非常准确	清·石玉昆《三侠五义》第五回：“因此人人皆知包公断事如神，各处传扬。”
触目伤神	触目：目光所及。神：神思。伤：哀伤。所见之处，令人哀伤。
心旷神飞	犹言心境愉悦，飘飘欲仙。	清·蒲松龄《聊斋志异·道士》：“二人心旷神飞，不觉醺醉。”
神交已久	神交：精神上的交往。形容虽然并没有见过面，但彼此精神相通，倾慕已久	《追求》：“说里‘神交已久’，他接着便称赞仲昭的眼光是合乎他们社会心理学家的理论的。”
行化如神	行动变化之快速就像神仙。形容行动变化快得出奇	汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“当今陛下临制海内，一齐天下，口虽未言，声疾雷电，令虽未发，行化如神。”
全神灌注	同“全神贯注”。	张天翼《春风》：“丁老师全神灌注地听着，有时候他得插句把嘴。”
令人神往	令：使得；神往：心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。	明 胡应麟《少室山房笔丛》：“今著述湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。”
出圣入神	谓神奇高妙。	明·李贽《四书评·孟子·尽心下》：“中问六语最吃紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。”
潜神默记	潜神：潜下心来，用神专注。形容用心专注，默默记诵。	汉·班固《答宾戏》：“独摅意乎宇宙之外，锐思于毫芒之内，潜神默记，恒以年岁。”
全神贯注	贯注：集中在一点。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。	钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。”
知几其神	知几其神，汉语成语，指人能预知事情萌发的细微迹象，就能与神道相合。
神机妙用	机：心思；术：手段，策略。灵巧的心思，奇妙的谋划。形容计谋高明	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“只有狱卒心里明白，伏他的神机妙用，受过重贿，再也不敢说破。”
神閒气定	指神气悠闲安静。
精神饱满	形容精神振作，精力充沛，情绪饱满。
心旷神恬	同“心旷神怡”。	明·无名氏《三化邯郸》第二折：“这枕抱着呵，骨清毛爽；靠着呵，心旷神恬；枕着呵，梦断魂劳。”
全神关注	一心注意。	李劼人《天魔舞》第十章：“白知时并不认得他，何况此刻他全神关注的，只是那两个被人众打得鼻塌嘴歪的凶手。”
赤县神州	中国的别称。	金 元好问《四哀诗 李钦叔》：“赤县神州坐陆沉，金汤非粟祸侵寻。”
神清气闲	形容人神态清朗，元气充沛。	唐·李复言《续玄怪录·裴谌》：“香风飒来，神清气爽，飘飘然有凌云之意。”
神龙马壮	喻身体健壮、气宇轩昂。	欧阳山《苦斗》：“那时候，一个个青年人都是神龙马壮，气吞牛斗。”
龙神马壮	谓像骏马一样的有精神。	欧阳山《苦斗》四六：“那时候，一个个青年人都是龙神马壮，气吞牛斗，争论起世界国家大事来，都是口若悬河，当当不断，慷慨激昂，谁也不让谁。”
不露神色	神色：态度，神情。内心活动不在脸色上流露，以防别人觉察	老舍《老张的哲学》：“南飞生不露神色，只是两手微颤，龙树古坦然的和别的会员说闲话，像没有看见选举结果似的。”
闲神野鬼	迷信指流散的鬼神。多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。	明·冯梦龙《喻世明言》第39卷：“有我们这样老无知老禽兽，不守本分，惯一招引闲神野鬼，上门闹吵。”
黯然无神	黯然：心情抑郁沮丧的样子。无精打采	何为《第二次考试》：“一双聪颖的眼睛显得黯然无神，那顽皮的嘴角也流露出一种无法诉说的焦急。”
疑鬼疑神	怀疑有神怪，魔鬼。①形容疑心太重，胡乱猜疑。亦作“疑神疑鬼”、“疑人疑鬼”、“疑神见鬼”。②形容事物神秘离奇，令人难以捉摸。	清·文康《儿女英雄传》第五回：“如今安公子正在个疑鬼疑神的时候，遇见了这等一个神出鬼没的脚色。”
惊心骇神	谓内心感到十分震惊。	《敦煌变文集·降魔变文》：“须达闻说，惊心骇神，渴仰之情，不离心腑。”
旷心怡神	舒畅心胸，愉悦精神。	明·沈榜《宛署杂记·古墨斋》：“得其片言只字，自令旷心怡神，非必商彝周鼎之为宝也。”
神气自若	自若：如常。形容在异常情况下态度镇定，神情不变	《晋书·庾亮传》：“冰神气自若，曰：‘是必虚妄。’”
心醉神迷	见“心醉魂迷”。	刘心武《钟鼓楼》第一章：“这眼光对她来说真是勾魂摄魄，令她心醉神迷。”
心安神泰	泰：通畅，平安。心神安宁，泰然自若	清·西周生《醒世姻缘传》第100回：“诵得久了，狄希陈口内常有异香喷出，恶梦不生，心安神泰。”
兵上神密	用兵贵在神密。	《汉书·周勃传》
鬼工神力	形容技艺精巧超群，非人力所及	元·郝经《赵州石桥》诗：“鬼工神力古未有，地维欲绝不钩连。”
憔神悴力	谓竭尽心力。	清·曾国藩《送刘椒云南归序》：“又将有他说者出，为群意气之所会，则又憔神悴力而趋之。”
丰神绰约	绰约：形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“那回观看的，何止挨山塞海，内中有两个女子，双鬟高髻，并肩而立。丰神绰约，宛然若并蒂芙蓉。”
赌神发咒	犹言对天发誓。	《金瓶梅词话》第八二回：“于是急的经济赌神发咒，继之以哭。”
鬼泣神嚎	同“鬼哭神号”。	清·陈梦雷《行路难》诗：“江淮南北化为鱼，鬼泣神嚎天暗黑。”
神色自若	形容在异常情况下态度镇定；神情不变。	南朝 宋 刘义庆《世说新语 雅量》：“初见谢失仪，而神色自若，坐上宾客相贬笑。”
姑射神人	姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。	《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。”
奉为神明	奉：信奉；神明：神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重	清·李汝珍《镜花缘》第12回：“此是僧尼诱人上门之语，而愚夫愚妇无知，莫不奉为神明。”
聚精会神	集中全部精神。原有集思广益的意思；现常用以形容专心致志；精神高度集中。	汉 王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”
心荡神摇	谓神魂颠倒，不能自持。亦谓情思被外物吸引而飘飘然。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第18回：“猛然一见，不觉心荡神摇，精魄已失。”
神清骨秀	形容人长得神态清朗，气质秀美。	明·陆采《明珠记·买药》：“我见你神清骨秀飘萧，你是神仙，休得假推掉。”
神头鬼脸	①形容不愉快的脸色。②喻蓬头乱发，不加修饰。	元·武汉臣《玉壶春》第三折：“硬鼻凹寒森森扫下雪来，冷脸似冬凌块，夕斗毛齐眼睛向下排，则是个敲人脑的活妖怪，动不动神头鬼脸，投河奔井。”
神籁自韵	籁：声响；韵：和谐的声音，韵律。指天然之音自成韵律	汉·桓麟《西王母传》：“瑶干千寻，无风而神籁自韵，琅琅然皆九奏八会之音也。”
尻舆神马	同“尻轮神马”。	《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦于何而不适者也。”
鬼功神力	形容事物精妙高超，非人力所能为。	元·郝经《赵州石桥》诗：“鬼功神力古未有，地维欲绝还钩连。”
神机鬼械	形容计谋阴险狡诈。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第87回：“要从地僻人稀处，说出神机鬼械谋。”
出神入化	神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。	元 王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。”
神飞气扬	精神振奋，意气昂扬。	清·李渔《蜃中楼·义举》：“大丈夫见义即为，还拣甚么日子，叫左右带马过来，我神飞气扬，这叫做当仁见义无谦让。”
神人共祭	自创成语，形容一个人生前于社会，作出过极大的贡献，可谓感天动地，死后受到人们最崇高的怀念；或因为忠节名义被历代所推崇敬仰，达到无以复加的地步，将其封予XX神的名号，并修建各类庙堂进行拜祭纪念。
魂丧神夺	同“魂飞魄散”。	清·无名氏《燕京杂记》：“妖态艳妆，逾于秦楼楚馆，初入都者，莫不魂丧神夺。”
料敌如神	料：预料。形容对敌方活动预料非常准确。	《旧唐书 郭子仪传》：“故太尉、兼中书令、上柱国、汾阳郡王、尚父子仪，天降人杰，生知王佐，训师如子，料敌如神。”
神机妙算	形容预料准确；善于估计形势；决定策略。	宋 赵佶《念奴娇》：“妙算神机，须信道，国手都无勍敌。”
化腐朽为神奇	神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。	《庄子 知北游》：“腐朽复化为神奇。”
心照神交	心照：心里了解；神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友谊。	晋·潘岳《夏侯常侍诔》：“心照神交，惟我与子。”
惊天地，泣鬼神	使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。	清 汪琬《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神，何可忽也？”
神工鬼斧	象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。	清 袁枚《随园诗话》第六卷：“二树画梅，题七古一篇，叠‘须’字韵八十余首，神工鬼斧，愈出愈奇。”
变化如神	神：神奇。形容变化迅速而神奇	宋 陈亮《酌古论二 邓禹》：“出奇制胜，变化如神。兵锋所加，敌人授首。”
下笔如神	指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。	《旧唐书 陆贽传》：“其于议论应对，明练理体，敷陈剖判，下笔如神，当时名流，无不推挹。”
心旷神愉	同“心旷神怡”。	清·薛福成《白雷登海口避暑记》：“于斯之际，蠲烦涤嚣，心旷神愉，窃意世间所谓神仙者之乐，不是过也。”
天神天将	神话中天神的兵将。指神奇的力量或所向无敌的军队	清·李宝嘉《官场现形记》第31回：“他们老远的瞧着，一定当是天神天将来了，不要说是打强盗，就是去打外国人，外国人从来没有见过，见了也是害怕的。”
奉如神明	象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。	语出《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
神丧胆落	形容心神极为惊恐不安。	清·谭嗣同《思纬氤氲台短书——报贝元徽》：“向之主战者，乃始目瞪舌挢，神丧胆落，不敢出一语。”
做神做鬼	指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。	《红楼梦》第四七回：“既这么样，怎么不进来，以做神做鬼的？”
神怒民痛	痛：恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒	西汉·晏婴《晏子春秋·外篇》：“不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。”
用兵如神	用兵：指挥军队作战。形容善于用兵；指挥作战变化莫测。	晋 虞溥《江表传》：“讨逆将军智略超世，用兵如神。”
目瞪神呆	瞪：眼睛发愣。眼睛发愣，神情呆滞。形容吃惊的样子	清·李汝珍《镜花缘》第18回：“登时惊得目瞪神呆，惟恐他们盘问，就要出丑。”
神魂摇荡	形容心神恍惚，难以把握。亦作“神摇魂荡”、“神魂荡扬”、“神魂飘荡”。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第八卷：“沈将仕看见李三情状，一发神魂摇荡。”
神色张皇	张皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。同“神色仓皇”。	清 张春帆《九尾龟》第七十六回：“正在无可奈何，只听得楼梯上一阵脚步声音，当差的已经回来，和那先去的李升一同走了进来，神色张皇，满头流汗。”
精神恍忽	恍忽：糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。	《文选·宋玉〈神女赋〉》：“精神怳忽，若有所喜。”
臭腐化神奇	腐败臭恶的转化为神奇美好的。比喻坏事变为好事，无用变有用	战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“是其所美者为神奇，其作恶者为臭腐，臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”
神谟庙算	指神奇的谋略和计划。	明·归有光《嘉靖庚子科乡试对策五道·第四问》：“而圣人独禀全智，功高万古，神谟庙算，有非他人所能赞其万一者。”
神情自若	自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。	马南邨《燕山夜话 编一套“特技”丛书吧》：“举出最普通的例子来说，当你随便走进一家澡堂的时候，你就会发现有些老工人，能够在滚开的热水中拧手巾，神情自若，并不烫手。”
神超形越	谓身心超逸，不同凡俗。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“阮孚云：‘泓峥萧瑟，实不可言，每读此文，辄觉神超形越。’”
劳神费力	耗费力量和精神
神飞色舞	犹眉飞色舞。形容兴高采烈。	曾朴《孽海花》第22回：“正想虔诵经文，却不知怎的心上总是七上八下，一会儿神飞色舞，一会儿肉跳心惊，对着经文一句也念不下去。”
人神共嫉	人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。	唐·韩愈《黄家贼事宜状》：“实由自邀功赏，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。”
失神丧魄	失：丧失；魄：人的精神灵气。形容心神不宁或惊慌之极	茅盾《虹》：“怎么我近来变了呀！这样失神丧魄，没有一点精密的计算？”
神机妙术	机：心思；术：手段，策略。灵巧的心思，奇妙的谋划。形容计谋高明	明·许仲琳《封神演义》第58回：“杨戬神机妙术奇，吕岳空自费心机。”
心爽神怡	心境开阔，精神愉快	《岳阳楼记》
知幾其神	幾：幾微，细微。指人能够预知事情萌发的细微迹象，就能与神道相合	《周易·系辞下》：“子曰：‘知幾其神乎。’”
鬼烂神焦	形容火灾惨烈，众多的人被烧死	唐 韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。”
怡性养神	怡悦精神，使之安适愉快。	明·李贽《读书乐》：“束书不观，吾何以欢？怡性养神，正在此间。”
神使鬼差	见“神差鬼使”。	艾煊《大江风雷》第四部：“‘真是神使鬼差。’他轻声咕哝了一句。”
鞍马劳神	见“鞍马劳顿”。	明·施耐庵《水浒传》第50回：“也未见胜败，众位尊兄，鞍马劳神不易。”
英明神武	“英明神武 帝王风范”——英明，指内心聪明智慧，具有远见； 神武，指外形气宇不凡，神采飞扬。
丰城神物	指丰城剑。
窥窃神器	神器：帝位、政权。窥伺机会，窃取帝位	唐·骆宾王《为徐敬业讨武瞾檄》：“犹复包藏祸心，窥窃神器。”
神女生涯	生涯：生活。指妓女生活	战国·楚·宋玉《神女赋序》：“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使王赋高唐之事，其夜王寝，梦与神女遇。”
描神画鬼	描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物	鲁迅《且介亭杂文二集 叶紫序》：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思。”
心悦神怡	犹心旷神怡。	《西湖佳话·西泠韵迹》：“只觉那茶一口口，也有美人的色香在内，吃下去甚是心悦神怡。”
神来之笔	由神灵帮助而写出的作品。形容作品、文句精彩。	清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回：“这三张东西，我自己画的也觉得意，真是神来之笔。”
神清气朗	①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。	明·王守仁《传习录》下卷：“平旦时神清气朗，雍雍穆穆，就是尧舜世界。”
黯然伤神	沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。	清 百一居士《壶天录》上卷：“篝灯询母，如秋蝶黯然伤神。”
神不知，鬼不觉	形容事情做得很秘密，没有被人发觉。	元·无名氏《冤家债主》第二折：“这烦恼神不知，鬼不觉，天来高地来厚。”
丧门神	指专管死丧哭泣的凶神，比喻给人带来晦气的人	明·施耐庵《水浒传》第67回：“山上有个强人，平生只好杀人，世人把他比做丧门神，姓鲍名旭。”
动天地，感鬼神	动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人	金·元好问《陶然集诗序》：“诗之极致，可以动天地，感鬼神。”
目眩神迷	眩：眼花。眼花缭乱，心神不定。形容看到某种景象令人吃惊的样子	曾朴《孽海花》第十回：“场上陈列着有锦绣的，有金银的，五光十色，目眩神迷，顿时吓得出神。”
神算妙计	算：计划，筹谋。神妙莫测的计策	茅盾《石碣》：“单是替天行道否黄旗上的一个‘天’字，还不够；总得再找出些‘天意’来。这便是吴军师的神算妙计。”
神作祸作	谓命中逢凶神恶煞而生祸事。《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》:“我论此事，人心天理，也不干着那尼姑事，亦不干你事。只是我这小官人年命如此，神作祸作，作出这场事来。”
颐养精神	保养精神元气。	南朝·宋·范晔《后汉书·马融传》：“夫乐而不荒，忧而不困，先王所以平和府藏，颐养精神，致之无疆。”
神工妙力	工：技艺，功夫。指技艺极其高超，非人力所能为	宋·李清臣《钦圣宪肃皇后哀册文》：“譬如娲皇，神工妙力，炼石补天。”
神机莫测	机：心思；测：猜度。神妙的计谋使人难以预料	金·丘处机《汉宫春·苦志》词：“出入锐光八表，算神机莫测，天网难笼。”
邪神野鬼	闲散的鬼神。比喻不务正业，到处闲逛，寻衅闹市的人
神闲意定	精神或神态悠闲，心意专一稳定	宋·王安石《虎图》
神号鬼泣	见“神号鬼哭”。	陈毅《满江红·黄金海岸》词：“尽是黄金，这海岸，摩天壁立。任掠夺，大洋风雨，神号鬼泣。”
神采焕然	神采：显露在外的精神。脸上神态十分有光采	清·钱泳《履园丛话·收藏·五代》：“董北苑《潇湘图》，思翁旧物也，藏毕秋帆尚书家。卷长丈许，神采焕然，具有远山苍翠，江水潆洄景象。”
穷神知化	穷：寻求到尽头。探求事物的神妙，了解事物的变化	《周易·系辞下》：“穷神知化，德之盛也。”
泣鬼神	使鬼神为之感泣。 极言感人之深。
神劳形瘁	瘁：劳累。指精神和身体都极度疲劳	明·许仲琳《封神演义》第31回：“治诸侯，练士卒，神劳形瘁，有所不恤。”
神迷意夺	谓精神迷乱，情思恍惚。	唐·裴铏《传奇·昆仑奴》：“生归达一品意，返学院，神迷意夺，语减容沮，恍然凝思，日不暇食。”
貌离神合	谓表面上不同而实质上一致。	清·包世臣《再与杨季子书》：“纵送激射，同符《史》、《汉》，貌离神合，精彩夺人。”
神摇魂荡	摇：摇动；荡：飘荡。心神恍惚，难以把握	明·冯梦龙《东周列国志》第99回：“喜得公孙乾和异人目乱心迷，神摇魂荡，口中赞叹不已。”

---

因篇幅关系，神成语只列出前 120 个