| 成语 |
解释 |
出处 |
| 盲人说象 |
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元 黄溍《书袁通甫诗后》：“吾侪碌碌，从俗浮沉，与先生相去远甚，而欲强加评品，正如盲人说象。” |
| 以盲辨色 |
用盲眼去辨别色彩。比喻没有正确的方法是达不到目的的 |
战国·赵·荀况《荀子·修身》：“不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色、以聋辨声也，舍乱妄无为也。” |
| 盲者得镜 |
形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。 |
《淮南子·人间训》：“盲者得镜，则以盖卮。” |
| 盲风涩雨 |
犹盲风怪雨。比喻晦涩的诗风。 |
清·钱谦益《徐元叹诗序》：“宁为长天晴日，无为盲风涩雨；宁为清渠细流，无为浊沙恶潦。” |
| 盲目乐观 |
盲：瞎，盲从。指不根据实际情况高兴得太早 |
徐光耀《平原烈火》：“前一种是不看条件，盲目乐观。” |
| 盲人骑瞎马 |
瞎子骑着瞎马。形容乱闯瞎撞，非常危险。 |
南朝 宋 刘义庆《世说新语 排调》：“桓南郡与殷荆州语次，因共作了语……复作危语。桓曰：‘矛头淅米剑头炊。’殷曰：‘百岁老翁攀枯枝。’顾曰：‘井上辘轳卧婴儿。’殷有一参军在坐云：‘盲人骑瞎马，夜半临深池。’” |
| 盲风妬雨 |
同“ 盲風怪雨 ”。明 魏大中 《答方孩未》：“蒔名花者，偵其蓓……而盲風妬雨，夜半陡作，瓣瓣沾泥矣。” |
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| 盲翁扪龠 |
比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。 |
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻锺以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣籥以为日也。日之与锺籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。[2] 宋·苏轼《日喻》 |
| 求道于盲 |
盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。 |
唐 韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。” |
| 怪雨盲风 |
犹疾风暴雨。 |
宋·刘克庄《满江红·和王实之韵送伯昌》词：“怪雨盲风，留不住江边行色。” |
| 盲眼无珠 |
珠：眼珠。瞎了眼，没有眼珠子。比喻视而不见 |
明·胡文焕《群音类选·东厢记·传情惹恨》：“多因我盲眼无珠，怎识他笔端藏意。” |
| 盲人把烛 |
瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。 |
《野叟曝言》七五回：“古人每以陈寿帝魏不帝蜀，议者蜂起，皆盲人把烛之谈也。” |
| 盲风妒雨 |
同“盲风怪雨”。 |
明·魏大中《答方孩未》：“而盲风妒雨，夜半陡作，瓣瓣沾泥矣。” |
| 盲翁扪籥 |
比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。 |
宋 苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻锺以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形，他日揣籥以为日也。日之与锺籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。” |
| 盲人瞎马 |
失明的人骑着瞎了眼的马。比喻处于极端危险的境况中。也比喻乱闯瞎撞；非常危险。 |
南朝 宋 刘义庆《世说新语 排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。” |
| 盲人摸象 |
佛经故事；传说几个盲人各自抚摸大象的身体；每个人都以为自己所摸到的一部分就是大象；因此各人所说不一；争论不休。比喻以一点代替全面；看问题片面。 |
宋 释道原《景德传灯录 洪进禅师》：“有僧问：‘众盲摸象，各说异端，忽遇明眼人又作么生？’” |
| 盲风晦雨 |
同“盲风怪雨”。比喻困境。 |
杨笃生《新湖南》第五篇：“愈挫愈奋，愤盈旁魄，几使俄政府权力威命之所及，俱限于盲风晦雨之途焉。” |
| 问道于盲 |
盲：瞎子。向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教；不解决问题。 |
唐 韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。” |
| 盲风怪云 |
指急骤的风云 |
宋 姜夔《圣宋铙歌吹曲 时雨霈》：“五领之君，盲风怪云，毒蛇臻臻，相其不仁。” |
| 冥行盲索 |
比喻不明情况而工作。 |
汉·扬雄《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。” |
| 盲翁扪钥 |
宋苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻锺以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形，他日揣钥以为日也。日之与锺钥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。”后以“盲翁扪钥”比喻只凭片面了解 |
宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻锺以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形，他日揣钥以为日也。日之与锺钥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。” |