| 成语 |
解释 |
出处 |
| 万死犹轻 |
处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。 |
唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“臣以狂妄戆愚，不识礼度，上表陈佛骨事，言涉不敬，正名定罪，万死犹轻。” |
| 困兽犹斗 |
困兽：被围困的野兽；犹：还、仍；斗：搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。 |
先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！” |
| 博弈犹贤 |
后指不要饱食终日无所事事。 |
语出《论语 阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。’” |
| 虽死犹荣 |
人虽然死了，但死得光荣 |
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| 兵犹火也，不戢自焚 |
戢：停；焚：烧。战争就像玩火，不在适当的情况下停止就会烧死自己 |
春秋·鲁·左丘明《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。” |
| 虽死犹生 |
犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。 |
晋 常璩《汉中士女志 文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。” |
| 犹豫未决 |
犹豫：迟疑。拿不定主意，不能做出决断 |
《旧唐书·裴寂传》：“高祖将先定京师，议者恐通为后患，犹豫未决。” |
| 言犹在耳 |
话音还在耳边回响。 |
先秦 左丘明《左传 文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。” |
| 人君犹盂 |
君主好比是盛水的盂，人民好比是盂里的水，盂是什么形状，水就是什么形状，比喻人民的习俗随君主的好恶而变化；。 |
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| 千里犹面 |
比喻传达事情清楚确实。 |
《旧唐书·房玄龄传》：“此人深识机宜，足堪委任，每为我儿陈事，必会人心，千里之外犹对面语耳。” |
| 鹰化为鸠，犹憎其眼 |
鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶 |
南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“鹰化为鸠，至于识者犹憎其眼。” |
| 犹豫狐疑 |
犹豫：迟疑不定；狐疑：狐狸多疑，因指犹疑不决。迟疑不决 |
战国·楚·屈原《楚辞·离骚》：“心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。” |
| 狐疑犹豫 |
狐疑：狐狸多疑，因指犹疑不决；犹豫：迟疑不定。迟疑不决 |
西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“狐疑犹豫，后必有悔。” |
| 犹豫不决 |
犹豫：迟疑。迟疑动摇；拿不定主意。 |
西汉 刘向《战国策 赵策三》：“平原君犹豫未有所决。” |
| 兴犹不浅 |
指兴趣还很高。 多指与人一同游乐的兴致很高。 |
元·陆文圭《墙东类稿·偶题》：“老子兴来犹不浅，故人病后肯相疏。” |
| 玉漏犹滴 |
指夜还未过去。玉漏：计时的漏壶。 |
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| 风韵犹存 |
风：风度、风采；韵：神情、韵致：犹：还；依然；存：保留着。风采依然还存在。形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。 |
清 王韬《淞隐漫录》：“ 其母虽属徐娘，丰韵犹饶，老蚌固宜出此明珠。” |
| 过犹不及 |
事情做过了头就跟做得不够一样；都是不好的。指做事要恰如其分。 |
先秦 孔子《论语 先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’” |
| 犹豫不定 |
犹豫：迟疑。拿不定主意 |
浩然《艳阳天》第12章：“正在他犹豫不定的时候，马连福来了，真是天遂人愿。” |
| 学如不及，犹恐失之 |
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。 |
《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。’” |
| 树犹如此，人何以堪 |
堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老 |
北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。” |
| 视死犹归 |
把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。 |
晋·葛洪《抱朴子·弭讼》：“夫不伏之人，视死犹归，血刃之祸，于是将起。” |
| 迥不犹人 |
指卓然超绝，不同于人 |
清 梁章锯《浪迹丛谈 二十四桥》：“玉生曾受业于方茶山先生，故其诗笔迥不犹人。” |
| 依希犹记 |
依希：模糊。模模糊糊还记得 |
宋·苏轼《题灵峰寺壁》：“前世德云今我是，依希犹记妙高台。” |
| 涉想犹存 |
涉想：想到，念及；犹；还。 形容某种情景依然存在于想像之中。 |
南朝·梁·何逊《为衡山侯与妇书》：“帐前微笑，涉想犹存，而幄里余香，从风且歇。” |
| 意犹未尽 |
犹：还。指还没有尽兴 |
柳青《创业史》第二部第十章：“但是梁生宝意犹未尽，话还没有说完。” |