| 成语 |
解释 |
出处 |
| 栉风沐雨 |
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先秦 庄周《庄子 天下》：“沐甚雨，栉急风。” |
| 风栉雨沐 |
栉：梳子、篦子等梳头发的用具；沐：沐浴、洗。风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，风雨不停。 |
《元史·礼乐志》：“相我祖宗，风栉雨沐。” |
| 三熏三沐 |
①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。 |
宋·陆游《与李运使启》：“一琴一龟，预想铃斋之静；三熏三沐，尚陪药市之游。” |
| 沐雨梳风 |
同“沐雨栉风”。 |
明·刘基《野田黄雀行》：“农夫力田望秋至，沐雨梳风尽劳瘁。” |
| 餐风沐雨 |
餐：吃；沐：洗。以风充饥，用雨水洗头。形容旅行或野外生活的艰辛。 |
明 许三阶《节侠记 忠忤》：“却不念餐风沐雨先皇创业多辛苦，到做了个弃正趋邪没主张。” |
| 如沐春风 |
1、比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶，犹言和高人相处。比喻得到教益或感化，就像受到春风的吹拂一般。2、比喻沉浸在美好的环境中。形容心情愉快舒服。 与对“景物”的感受无关。如同沐浴在和煦的春风里。 |
宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰：‘光庭在春风中坐了一月。’”此句意思是宋朝程颢的弟子朱光庭听老师讲课如痴如醉，因而回家逢人便夸老师讲学的精妙，他说：“光庭在春风中坐了一月。” 成语意思是比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶，犹言和高人相处。比喻得到教益或感化，就像受到春风的吹拂一般。另外一种寓意是比喻沉浸在美好的环境中。形容心情愉快舒服。 与对“景物”的感受无关。如同沐浴在和煦的春风里。 |
| 新沐弹冠 |
沐：洗头发；弹冠：弹去帽子上的灰尘。刚沐浴的人一定会把衣帽收拾干净。比喻品格高洁的人不肯屈身于污秽之地 |
战国·楚·屈原《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” |
| 一沐三捉发，一饭三吐哺 |
沐：洗头；捉：用手攥住；哺：口中含的食物。洗一次头与吃一顿饭要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。形容为延揽贤才而忙碌 |
西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。” |
| 沐仁浴义 |
谓受仁义的熏陶。 |
清·吴定《示诸生书》：“自《宋史》创立道学之徒，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋，何其盛也。” |
| 沐猴衣冠 |
同“沐猴而冠”。 |
元·无名氏《十探子》第二折：“你这等人，乃沐猴衣冠之辈，马牛襟裾之材。” |
| 土龙沐猴 |
比喻徒有虚名，而无其实。 |
清·钱谦益《都察院左都御史赠特进光禄大夫柱国太保吏部尚书谥忠文李公神道碑》：“时俗方标榜门户，征逐声利，以为土龙沐猴，非所以自树立，视之蔑如也。” |
| 握沐吐餐 |
沐：洗头发；吐：吐出。为了礼贤下士而停止洗头和吃饭。指为国而礼贤下士，求贤若渴 |
《新唐书·张玄素传》：“周公资圣人，而握沐吐餐，下白屋，况下周公之人哉！” |
| 挥沐吐餐 |
谓礼贤下士。 |
西汉·韩婴《韩诗外传》第三卷：“然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。” |
| 三沐三薰 |
再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。 |
宋·李清照《投翰林学士綦宋礼启》：“重归畎亩，更须三沐三薰。” |
| 沐日浴月 |
谓受日月光华的润泽。传说禹登南岳，获金简玉字之书，有文曰：“祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。” |
传说禹登南岳，获金简玉字之书，有文曰：“祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。”《花月痕》第四九回：“，妖气尽豁，脱履人间，天高地阔。” |
| 雨沐风餐 |
形容在外奔走劳苦，生活不得安定。 |
宋 刘宰《石翁姥》：“人归人去我何心，雨沐风餐人自老。” |
| 沐露沾霜 |
形容饱经霜露辛苦。 |
唐·王勃《为人与蜀城父老书》：“因公入务，怀书将相之门；沐露沾霜，拥箒公侯之门。” |
| 沐浴膏泽 |
沐浴；比喻身受润泽；膏泽：恩泽。指身受别人的恩惠 |
西汉·司马迁《史记·乐书》：“佚能思初，安能惟始，沐浴膏泽而歌咏勤苦，非大德谁能如斯。” |
| 衣冠沐猴 |
沐猴：猕猴。穿衣戴帽的猕猴。比喻人虚有其表而人品低下 |
元·汪元亨《朝天子·归隐》曲：“厌襟裾马牛，笑衣冠沐猴。” |
| 纚风沐雨 |
纚：古代束发的布帛。风吹头，雨洗发。形容四处奔波，十分辛苦 |
清·冯桂芬《公启曾协揆》：“执事自西北控东南之议不复可行，恐纚风沐雨正无已时。” |
| 沐风栉雨 |
形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。出处：《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。 |
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| 沐猴冠冕 |
猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人 |
元·石君宝《秋胡戏妻》第三折：“岂不闻财上分明大丈夫，不由咱生嗔怒，我骂你个沐猴冠冕，牛马襟裾。” |