成语	解释	出处
君辱臣死		《国语·越语下》：“臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。”
活不活，死不死		元·无名氏《抱妆盒》第三折：“打的你活不活，死不死，则要你一则一，二则二。”
求生不得，求死不能		清·李宝嘉《文明小史》第37回：“此时慕政弄得没法，求生不得，求死不能。”
昧死以闻		《史记 赵世家》：“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。昧死以闻！”
养生丧死		战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“养生丧死无撼，王道之始也。”
生死无贰	贰：背叛，有二心。至死没有二心。指十分坚定	《论立宪与外交之关系》：“陷阵则生死无贰，其所以致胜于我者，殆不尽由船坚炮利之故。”
赴死如归	形容不怕牺牲	东汉·班固《汉书·季布栾布田叔传赞》：“栾布哭彭越，田叔随张敖，赴死如归，彼诚知所处，虽古烈士，何以加哉！”
万死犹轻	处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。	唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“臣以狂妄戆愚，不识礼度，上表陈佛骨事，言涉不敬，正名定罪，万死犹轻。”
死声啕气	大声嘶喊、哭叫。
生荣死衰	活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。	《论语 子张》：“其生也荣，其死也哀。”
方生方死	方：正在。指事物不断生成或消亡	战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。”
鹿死不择音	比喻只求能够安身，并不选择地方。	先秦 左丘明《左传 文公十七年》：“‘鹿死不择音。’小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也。铤而走险，急何能择？”
吊死问生	吊：吊祭；问：问候，慰问。吊祭死者，慰问活人	西汉·刘向《战国策·燕策》：“燕王吊死问生，与百姓同甘苦。”
饮恨而死	饮：含忍。指含恨而死	姚雪垠《李自成》第一卷第二章：“他平日也常以岳少保自期，可是岳少保饮恨而死，并未能挽既倒之狂澜！”
生不如死	活着还不如死去。指人的处境十分恶劣	清·石玉昆《小五义》第十回：“奈因阳世三间，没有我脚踏之地，是生不如死！”
朝生暮死	①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。	《重修政和证类本草 草下之上》：“朝生幕落花……生粪秽处，头如笔，紫色，朝生暮死。”
十生九死	形容历尽艰险。	唐 韩愈《八月十五赠张功曹》诗：“十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。”
士死知己	士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。	西汉·刘向《战国策·赵策》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
千夫所指，无病而死	指：指责。被众人所指责将没什么好下场	东汉·班固《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千夫所指，无病而死。’臣常为之寒心。”
生死骨肉	使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极深厚	唐·颜真卿《谢户部侍郎表》：“生死骨肉，受赐已深。”
死无葬身之所	葬：埋葬。死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨	鲁迅《而已集·答有桓先生》：“社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。”
束手待死	同“束手待毙”。	明·罗贯中《三国演义》第十回：“曹兵既至，岂可束手待死，某愿助使君破之。”
同生共死	生死与共，形容情谊极深。	《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”
死而无悔	就是死了也不懊悔。形容态度坚决。	《论语·述而》：“子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’”
救死扶危	救护生命垂危者，照顾危亡者。	唐 张鷟《龙筋凤髓判 左右骁卫》：“重人贱畜，往哲之嘉猷；救死扶危，明王之盛事。”
不知死活	形容不知利害，冒昧从事。	明 施耐庵《水浒传》第67回：“无才小辈，背反狂夫！上负朝廷之恩，下辱祖宗名目，不知死活！引军到来，有何理说？”
求生不能，求死不得	想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难	清·李汝珍《镜花缘》第34回：“屡次要寻自尽，无奈众人日夜提防，真是求生不能，求死不得。”
强死赖活	同“强死强活”。	谷峪《三十张工票》：“大国强死赖活地把她拉到地里。”
死伤枕藉	枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多	清·吴趼人《痛史》第18回：“李恒的船，本来乘着北风，满拽帆篷而来，到此收篷不及，被守义一阵弩箭，射得众鞑子死伤枕藉。”
千夫所指，无疾而死	指：指责。被众人所指责将没什么好下场	《中国工农红军1936年5月5日电》：“语云：‘千夫所指，无疾而死’……愿诸公深思熟虑之。”
死不要脸	指没有害羞的意思	曲波《林海雪原》：“真他妈的吊死鬼擦粉，死不要脸。”
死不改悔	到死也不肯改过悔悟。形容极其顽固；坚持错误。	毛泽东《坚定地相信群众的大多数》：“少数极顽固的，可能死不改悔，戴着右派帽子进棺材。”
胎死腹中	比喻一件事情还在筹备阶段就夭折	徐贵祥《历史的天空》第19章：“这支即将新生的部队又将面临灭顶之灾而胎死腹中了。”
醉死梦生	见“醉生梦死”。	郭沫若《前茅·哀时古调》：“陈涉、吴广起田间，农民之中今在否？一笔，全勾，醉死梦生俦！”
誓死不贰	立誓至死不生二心。形容忠贞不渝或意志坚定专一。	《宋书·邓琬传》：“宜速处分，为一战之资，当停据盆城，誓死不贰。”
鞠躬尽力，死而后已	恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。	三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”
鸡犬之声相闻，老死不相往来	现在形容彼此不了解，不互通音讯。	《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
老死不相往来	指彼此不联系，不交流情况。	先秦 李耳《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
转死沟壑	谓弃尸于山沟水渠。	宋·司马光《资治通鉴》卷第六十二：“国相会稽骆俊素有威恩，是时王侯无复租禄，而数见虏夺，或并日而食，转死沟壑，而陈独富强，邻郡人多归之，有众十馀万。”
死而后止	死了以后才停止。形容奋斗终身，贡献出一切	春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“天二子之良，将勒营其君，复使立于外，死而后止，何日以来。”
赴东海而死	赴：往，去。跳进东海淹死。形容决心很大	西汉·刘向《战国策·赵策》：“彼则肆然而为帝，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也。”
半死半生	①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。	汉 枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝……其根半死半生。”
豹死留皮	豹子死了，皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。	宋 欧阳修《王彦章画像记》：“公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’盖其义勇忠信出于天性而然。”
舆死扶伤	谓抬运死者，扶持伤者。形容死伤之众。	《管子·轻重甲》：“若此，则士争前战为颜，行不偷而为用，舆死扶伤，死者过半，此何故也？士非好战而轻死，轻重之分使然也。”
死重泰山	比喻死得光荣。	语出汉 司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。”
伯仁由我而死	伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任	《晋书·周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”
死病无良医	死病：不治之症。比喻无法挽救	《孔丛子·执节》：“以无异政，所以自退也。日死病无良医。”
虽死犹荣	人虽然死了，但死得光荣
死去活来	指因极度的疼痛或悲哀；晕过去；又活过来。多形容被打得很惨；或哭得很厉害。	《京本通俗小说 错斩崔宁》：“当下众人将那崔宁与小娘子死去活来拷打一顿。”
眼穿心死	眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。眼睛望穿，心也死了。形容殷切的盼望落空而极度失望。	唐 杜甫《喜达行在所三首》诗：“西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死着寒灰。”
视死如生	把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。	汉·晁错《守边劝农疏》：“故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。”
长生不死	生命长存，永不死亡。	晋·葛洪《抱朴子·辨问》：“长生不死，以此责圣人，何其多乎？”
生寄死归	寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。	《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。”
乐而忘死	形容胸襟旷达，忘怀一切。	汉·东方朔《非有先生论》：“遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。”
生死与共	同生共死；相依为命。形容彼此情谊深重。	《深情忆念周伯伯》：“几十年来，周总理与我父亲生死与共，休戚相关。”
一夫出死千乘不轻	谓如一人决死而战，虽然拥有重兵也不敢轻视。《淮南子·说林训》:“鸟有沸波者， 河伯 为之不潮，畏其诚也。故一夫出死，千乘不轻。” 高诱 注:“言匹夫志意，出死必战，虽大国兵车千乘，不轻之也。”
死而不僵	即使死了也不僵硬。形容坏势力等不容易被清除	清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“古人有言：‘百足之虫，死而不僵。’如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”
认死理儿	坚持某种道理或理由	王朔《一点正经没有》：“不准备变，岿然不动认死理儿不管山下旌旗是否在望。”
死求百赖	见“死乞白赖”。	袁静《新儿女英雄传》第四回：“你死求百赖的叫我出去，出去干什么呀？”
士为知己者死	知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。	《战国策 赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
自生自死	自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问	宋·吕皓《上孝宗皇帝书》：“宜宥而不获宥，宜诛而不及诛，是虽匹夫之幸不幸，犹蝼蚁之自生自死于天地之间，固无损于造化之功也。”
畏死贪生	畏：害怕。害怕死亡，贪恋生存	明·陆采《明珠记·吐衷》：“古人然诺处，重丘山，我怎肯畏死贪生不向前。”
抵死瞒生	见“抵死漫生”。	明·无名氏《庞掠四郡》第三折：“我安排着脱身利己的机谋，正中这抵死瞒生的手策。”
视死如饴	指甘心死去	元·无名氏《赚蒯通》第四折：“蒯彻本以口舌从事，与武涉同时，为主其心，吠尧何罪，甘赴鼎镬，视死如饴，诚壮士也。”
死心眼儿	固执拘泥，想不开。比喻性情固执，或者遇事想不开的人	清·曹雪芹《红楼梦》第70回：“难道天下没有一样的风筝，单他有这个不成？二爷也死心眼儿了！”
轻死重气	谓以义气为重而不怕死。	汉·张衡《西京赋》：“都邑游侠，张起之伦，齐志无忌，拟迹田文，轻死重气，结党连群。”
效死弗去	效：献出；弗：不。拼死报效，不肯离去	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“效死而民弗去。”
失死不二	发誓在死时也不会改变自己的意志	清·蒲松龄《聊斋志异·鸦头》
置之死地	有意使人处于无法生存下去的境地。	《孙子·九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”
死样活气	形容没有生气。	鲁迅《且介亭杂文二集·‘京派’和‘海派’》：“我宁可向泼刺的妓女立正，却不愿意和死样活气的文人打棚。”
死诸葛走生仲达	诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人	《晋书·宣帝纪》：“时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。”
死诸葛吓走活司马	指人虽死，余威犹在
生于忧患而死于安乐	忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死	战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。”
生死相依	在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。	毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水，一草一木》：“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结在一起，休戚与共，生死相依，为战胜共同敌人而奋斗到底。”
死死平平	麻木不仁，没有生气
计出万死	谓谋划来自必死的决心。	《宋书·武帝纪》：“不然。彼兵速锐，计出万死。”
鞠躬尽瘁，死而后已	指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。	三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”
兄死弟及	原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。	《公羊传·昭公二十二年》：“不与当，父死子继，兄死弟及之辞也。”
虽死犹生	犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。	晋 常璩《汉中士女志 文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
蹈节死义	蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。	《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”
死无所名	名：为世人知晓。虽死而不为人所称道。指白白地送死	南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”
豹死留皮，人死留名	指人生在世留下东西给后人。比喻留美名于身后	宋·欧阳修《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”
之死靡他	同“之死靡它”。	宋·王谠《唐语林·补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临危自奋，之死靡他。”
未卜生死	指死活无法知道。	清·钱彩《说岳全传》第六十六回：“我母亲、兄弟等一门家属俱流住云南，未卜生死。”
养生送死	子女对父母的赡养和殡葬。	西汉 戴圣《礼记 礼运》：“所以养生送死，事鬼神之大端也。”
死标白缠	极力纠缠。	清·西周生《醒世姻缘传》第38回：“若不是狄周死标白缠，他还要抓空子逃跑。”
至死靡它	至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。	《诗经 墉风 柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”
善死者不亡	形容为了国家或救人危急而牺牲的人虽然死了，但精神不灭，还跟活着一样。	《谷梁传·庄公八年》：“善战者不死，善死者不亡。”
置于死地	置：安放；死地：无处可走的地方。把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方	春秋·齐·孙武《孙子·九地篇》：“投之亡地然后存，陷之死地而后生。”
恋生恶死	恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡	宋·张君房《云笈七签》第94卷：“若恋生恶死，拒违变化，则神识错乱，自失正业。”
死生未卜	卜：预料，猜测。是生是死还不知道	《剪灯余话·琼奴传》：“徐郎辽海从戍，死生未卜，纵绕无恙，又安能至此而成姻乎？”
七死八活	如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。	元 王实甫《西厢记》第三本第二折：“你哄着谁哩，你把这个饿鬼弄的七死八活，却要怎么？”
生离死别	活人之间的分离就像与死者永别一样。形容很难再见面或永远分别。	《陈书 徐陵传》：“况吾生离死别，多历暄寒，孀室婴儿，何可言念。”
生死存亡	生存或者死亡。形容局势或斗争的发展已到最后关头。	五代 王仁裕《开元天宝遗事》：“我婿离家不归，数岁蔑有音耗，生死存亡，弗可知也。”
累死累活	形容十分劳累	明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第24回：“端英如丧考妣一般，累死累活的大哭。”
置之死地而后已	置：放置。一定要害人致死才算完事	《上饶集中营·集中营生活散记》：“天哪！人快要死了，还时时提防他会开小差，难道真要‘置之死地而后已’吗？”
死不悔改	到死也不追悔、改正。形容非常顽固。	古华《芙蓉镇》第三章：“虽是吃后悔药可悲，但总比那些花岗岩脑壳至死不悔改的好得多。”
生死离别	不易再相见的离别
你死我活	不是你死就是我活。形容双方斗争尖锐；不能共存。	元 李寿卿《度柳翠》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。”
生同衾，死同穴	衾：被子。生时共用一条被子，死后合一个坟墓。形容夫妻恩爱	明·洪楩《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“我既委身于你，乐则同乐，忧则同忧；生同衾，死同穴。”
死而后生	比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。即置之死地而后生。
自寻死路	指自己走上毁灭的道路	明·施耐庵《水浒传》第17回：“话说杨志当时在黄泥冈上，被取了生辰纲去，如何回转去见得梁中书，欲要就冈子上自寻死路。”
至死方休	表示忠于人，忠于对方的单方或多方的行为。
武人不惜死	惜：吝惜。指武官不怕死	《宋史·岳飞传》：“飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下平矣。’”
束手就死	束：捆绑。捆起手来等死	明·施耐庵《水浒传》第八回：“薛霸便提起水火棍来，望着林冲脑袋上劈将来，可怜豪杰束手就死。”
百足之虫，死而不僵	百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。	清 曹雪芹《红楼梦》第二回：“古人有言：‘百足之虫，死而不僵。’，如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”
死眉瞪眼	形容呆滞，表情冷漠。	清 曹雪芹《红楼梦》第110回：“偏偏那日人来的多，里头的人都死眉瞪眼的。凤姐只得在那里照料了一会子。”
语不惊人死不休	语：言语。形容作诗或写文章极力追求寻觅惊人的佳句	唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”
吊死扶伤	吊祭死者，扶救伤者。	《南史·齐纪上·高帝》：“公奉辞伐罪，戒旦晨征，兵车始交，氛祲时荡，吊死扶伤，弘宣皇泽。”
狐死首丘	首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。	战国 楚 屈原《九章 哀郢》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”
鹿死不择荫	比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。	见“鹿死不择音”。
以死继之	不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大，不可动摇	春秋·鲁·左丘明《左传·僖公九年》：“其济，君之灵也。不济，则以死继之。”
鸟尽弓藏，兔死狗烹	烹：煮烧。飞鸟打尽，弓被搁置不用；兔被捕杀后，猎狗则被烹食。比喻事情办成，功臣被害	鲁迅《立此存照》：“倘有不识时务者问：‘如果那时并不鸟尽弓藏，兔死狗烹，而且汉人也配享太庙……则将如何？’我觉得颇费唇舌。”
死对头	指难以和解的仇敌	高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“现在他们怕我们防得厉害，犯不着为这点小事，做成个死对头。”
生死永别	指活人与死人永远分离	明·罗贯中《三国演义》第57回：“呜呼公瑾，生死永别。”
抵死谩生	谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。	金 董解元《西厢记诸宫调》第五卷：“待阎王道俺无凭准，抵死谩生断不定，也不共他争，我专指着伊家做照证。”
九死一生	九：表示次数或多数。形容多次经历生死危险而幸存。比喻情况极其危险。	战国 楚 屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”唐 刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。”
仗节死义	谓坚守节操，为正义而死。	宋·苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威权素夺故也。”
生荣死哀	活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。	先秦 孔子《论语 子张》：“其生也荣，其死也哀。”
死于非命	非命：横死。在意外的灾祸中死亡。	西汉 韩婴《韩诗外传》第一卷：“人有三死而非命也者，自取之也。”

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因篇幅关系，死成语只列出前 120 个