成语	解释	出处
正冠纳履		晋·李阐《右光禄大夫西平靖侯颜府君碑》：“久要心许之信，夷险不爽；正冠纳展之嫌，终始不蹈。”
回邪入正		隋·吉藏《三论玄义》卷下：“《百论》为回邪入正。”
明公正义		明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第77回：“若遇着买花儿东西，明公正义问他要。”
挢枉过正		东汉 班固《汉书 诸侯王表序》：“而藩国大者夸州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师，可谓挢往过其正矣。”
明媒正娶	明、正：形容正大光明。旧指正式婚姻。	元 柯丹邱《荆钗记 抢亲》：“我当初嫁你，也是明媒正娶。”
严气正性	气：脾气；性：性格。性格刚直，毫不苟且。	《后汉书·孔融传论》：“夫严气正性，覆折而已。”
守正不桡	见“守正不挠”。	东汉·班固《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。”
黜邪崇正	斥退奸邪，崇尚正直。	太平天国·林一环《贬妖穴为罪恶隶论》：“庶几黜邪崇正，以为遐迩亲疏之永鉴云尔。”
官清法正	清·清廉；正：公正。为官清廉，执法公正	元·李行道《灰阑记》第二折：“我这衙门里问事，真个官清法正，件件依条律的。”
正法直度	度：标准。严正法律，统一标准。	春秋·齐·管仲《管子·版法》：“正法直度，罪杀不赦。杀僇必信，民畏而惧。”
邪不敌正	犹言邪不犯正。	清·和邦额《夜谭随录·庄攈松》：“邪不敌正，理固然也。”
正经八本	见“正经八百”。	郭澄清《大刀记》第十八章：“可是，我们干革命，只要正经八本地干，哪有不忙的时候儿？”
反邪归正	邪：不正当，不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事	明·施耐庵《水浒传》第97回：“将军反邪归正，与宋某同灭田虎，回朝报奏朝廷，自当录用。”
方正不阿	方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。	《明史·王徽传》：“有方正不阿者，即以为不肖，而朝夕谗谤之，日加浸润，来免改疑。”
正己守道	道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。	宋·庄季裕《鸡肋编》上卷：“以此知阴阳不足深泥，唯正己守道为可恃耳。”
秉正无私	主持正义，没有私念。	清 石玉昆《三侠五义》第十二回：“闻得包公秉正无私，不畏权势。”
清廉正直	清白廉洁，为人正直不阿。	《韩非子 奸劫弑臣》：“我不以清廉方正奉法，乃以贪污之心枉法以取私利，是犹上高陵之颠，堕峻溪之下以求生，凶不几矣。”
义正言辞	理由正当，言辞严肃	《明守赵敷文》（张孝祥）
正直无私	为人做事很正直，没有任何私心。	《左传·庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也。”孔颖达疏：“襄七年传曰：‘正直为正，正曲为直。’言正者能自正，直者能正人曲，而壹者言其一心不二也。”
公正无私	公道正直；没有私心。	荀况《荀子 赋》：“公正无私，反见从横。”
守正不回	坚守正道，不屈从。	《周书·王罴传》：“罴轻侮权势，守正不回，皆此英也。”
扶正黜邪	扶助正道，除去邪恶。	汉·蔡邕《对诏问灾异》：“圣意勤勤，欲清流荡浊，扶正黜邪。”
心正气和	内心正直，态度温和	《笔法诀》
一身正气	一身都是正气，比喻，人光明磊落，刚正不阿。
名正理顺	谓名义正当，合乎道理。	唐·颜真卿《请复七圣谥号状》：“高祖谥太武，用汉制；太宗谥曰文，行周道也。名正理顺，垂之无穷。”
不正之风	不正当的社会风气。	晋 葛洪《抱朴子 辩问》：“移不正之风，易流遁之俗。”
归正首邱	见“归正首丘”。	《二十年目睹之怪现象状》第八五回：“我昨天说叫他回去调理的话，就是叫他早点归正首邱了。”
守正不阿	正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。	南朝 宋 范晔《后汉书 陈宠传》：“而宠与中山相汝南张彬、东平相应顺守正不阿。”
归正返本	归：回返。返归于根本之源	晋·常璩《华阳国志·李特雄寿势志》：“上书劝寿归正返本，释帝称王。”
正大光明	公正无私、胸怀坦白的样子。	宋 朱熹《朱文公文集 卷三十八 答周益公》：“至若范公之心，则其正大光明，固无宿怨，而惓惓之义，实在国家。”
方正之士	方正：品行端正。 品行端正不阿的读书人。	《汉书·晁错传》：“言行若此，可谓方正之士。”
安宅正路	比喻仁义。谓以仁居心，以义行事。	《孟子·离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
公正廉明	公平正直，廉洁严明。	清·许奉恩《里乘》第六卷：“公正廉明，爱才如命。”
方方正正	四四方方，规规矩矩	朱自清《扬州的夏日》：“这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海，北平方方正正的茶楼可比。”
正言厉颜	见“正言厉色”。	清·李宝嘉《官场现形记》第二回：“钱典史听了这话，便正言厉颜的对他说道：‘世兄！用到这样管家，你做主人的总要有点主人的威势才好。’”
正中己怀	正合自己的心意。同“正中下怀”。	清 曹雪芹《红楼梦》第六十回：“夏婆子听了，正中己怀，忙问：‘因什么事？’”
归正邱首	见“归正首丘”。	明·宋濂《故检校孔君权厝志》：“吾出千成死至此，吾意能归正邱首，岂知死于道路。”
正色立朝	正色：态度严肃而不可侵犯；朝：朝廷。比喻不谄媚阿谀和不畏强暴的人	《公羊传·桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难其君者，孔父可谓义形于色矣”
顺受其正	顺天理正道而行，接受的便是正命
刚正不阿	刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合	清 蒲松龄《聊斋志异 一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。”
正义凛然	凛然：整肃而又可敬又可怕。形容极威严的英雄气概，使人敬畏
党邪丑正	犹言党邪陷正。	《明史·路振飞传》：“崇祯四年征授御史，疏劾周延儒卑污奸险，党邪丑正，祈立斥以清揆路。”
革命反正	变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。	《周易·革》“汤武革命，顺乎天而应乎人。”《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
正本澄源	犹正本清源。	《旧唐书·高祖纪》：“欲使玉石区分，薰莸有辨，长存妙道，永固福田，正本澄源，宜从沙汰。”
正正之旗	正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。	《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之阵。”
正人君子	旧时指正直；有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。	《新唐书 张宿传》：“宿怨执政不与已，乃日肆谗甚，与皇甫镈相附离，多中伤正人君子。”
正大高明	形容为人正直，学识高超	春秋·鲁·孔丘《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”集解：“言子路之学，已造乎正大高明之域，特未深入精微之实耳。”
枉己正人	枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。	先秦 孟轲《孟子 万章上》：“吾未闻枉己而正人者也，况辱已以正天下者乎？”
正身清心	端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。	《明史·丘濬传》：“愿陛下体上天之仁爱，念祖宗之艰难，正身清心以立本而应务，谨好尚不惑于异端。”
蒙以养正	指从童年开始，就要施以正确的教育。	《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”
堂皇正大	形容言行光明公正，不偏不倚。	清 曹雪芹《红楼梦》第三十四回：“宝玉又听宝钗这一番话，半是堂皇正大，半是体贴自己的私心，更觉比先心动神移。”
辞严气正	犹言辞严义正。	《宋史·孙长卿楚建中等传论》：“建中雅量却敌，辞严气正，尤为厅伟。”
直言正谏	同“直言极谏”。	《战国策·齐策四》：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”
正气之歌	形容无私无畏、刚正不屈的精神	宋·文天样《正气歌》诗：“天地有正气，杂然赋流形。下则为诃岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”
贤良方正	贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。	《史记·平准书》：“当是之时，招尊方正贤良文学之士，或至公卿大夫。”
端端正正	形式上、结构上或安排上协调相称，正正规规	明·施耐庵《水浒传》第93回：“李逵端端正正朝上拜了三拜，心中想道：‘阿也！少了一拜！’”
平心持正	主持公正，无所偏倚	东汉·班固《汉书·苏武传》：“且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。”
弃邪归正	指抛弃邪行，归向正道。	清 钮琇《觚剩 舒氏义烈》：“今公已弃邪归正，承袭王封。”
归正首丘	首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡	西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也。”
正儿巴经	亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。
以正视听	为保证事实的正确理解	徐贵祥《历史的天空》第九章：“同日军进行几场影响较大的战斗，为舆论宣传提供依据，以正视听。”
拨乱反正	拨：治理；乱：指乱世；反：回复；正：正常。指整顿混乱局面；使秩序恢复正常。现在也指纠正错误；恢复正确的事理。	《公羊传 哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。” 东汉 班固《汉书 礼乐志》：“汉兴，拨乱反正，日不暇给，犹命叔孙通制礼仪，以正君臣之位。”
守正不挠	形容为人、做事坚守正道而不屈从。	东汉 班固《汉书 刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。”
一板正经	正经：庄重。形容态度很庄重，很规矩	姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意闹别扭，也知道自己要挨打，可是一板正经地对先生说：‘我这个破题做的很恰切，没有做错。’”
诚心正意	诚：真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。	元·宫大用《范张鸡黍》第一折：“皇天有意为斯文，教人从诚心正意修根本，以至齐家治国为标准。”
芒寒色正	指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。	唐·刘禹锡《柳河东集序》：“粲焉如繁星丽天，而芒寒色正。”宋·张孝祥《代季父上陈枢密书》：“此数公者，声称德望，炳然较著，真与芒寒色正者比。”
验明正身	验清楚确是其本人，而非冒名顶替者	高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“只要‘验明正身’，不是冒充，他们陈家族长来不来，倒也不生关系。”
正大不阿	正大：光明正大；阿：迎合。光明正大，不循私迎合权贵
正直公平	公正不偏，处事公道	元·关汉卿《王闰香夜月四春园》：“我平日所行正直公平，所断之事并无冤枉。”
邪不犯正	亦作“邪不伐正”。谓邪妖之法不能压倒刚正之气。	唐·刘束《隋唐嘉话》中卷：“臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不得行。”
寿终正寝	寿终：活到老死；正寝：旧式住房的正屋。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。	明 许仲琳《封神演义》第11回：“纣王立身大呼曰：'你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！”
邪不压正	不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。	曹禺《我对戏剧创作的希望》：“就是邪不压正嘛，最后是正面人物得到了胜利！”
正中下怀	正好对上自己的心意（中：投合；符合；下：在下；自己）。	明 施耐庵《水浒传》第63回：“蔡福听了，心中暗喜：‘如此发放，正中下怀。’”
正气凛然	正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。	罗广斌、杨益言《红岩》第十章：“许云峰把椅子一推，正气凛然地站在大厅当中，昂头命令道:‘送我回监狱！’”
正理平治	指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。	《荀子·性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。”
危言正色	刚直的言论和严正的态度。	唐·陈子昂《谏灵驾入京书》：“必待非常之主，然后危言正色，抗议直辞，赵汤矍而不回。”
正冠李下	《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠”。谓在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。后以“正冠李下”比喻做容易引起怀疑的事。	《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”
返邪归正	犹言改邪归正。	唐·谭铢《庐州明教寺转关经藏记》；“由此八关，返邪归正，成佛之境矣。”
辞严义正	辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。	宋 张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。
清原正本	清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题	东汉·班固《汉书·刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令。”
弃邪从正	谓抛弃邪行，归向正道。	三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》：“有能弃邪从正、箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”
矫邪归正	矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。	《晋书 吕光等载记论》：“向使矫邪归正，革伪为忠，……则燕秦之地可定，桓文之功可立。”
正本溯源	正本：从根本上整顿；溯：寻找。从根本上整顿和寻找原因	清·戴震《序》：“孔子既不得位，不能垂诸制度礼乐，是以为之正本溯源。”
匡乱反正	消除混乱局面，恢复正常秩序。	西汉 司马迁《史记 太史公自序》：“仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正。”
名正言顺	名正：名义或名分正当；言顺：道理讲得通。指名分或名义正当说起话来便顺理；逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。	春秋 孔子《论语 子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
明婚正娶	指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻	元 关汉卿《救风尘》第四折：“那里是明婚正娶，公然的伤风败俗。”
矫枉过正	矫：纠正；枉：弯曲；过正：超过了限度。弯向另一方。把弯曲的东西扭直；超过了限度而弯向另一方。比喻纠正谬误超过了应有的限度。	南朝 宋 范晔《后汉书 仲长统传》：“逮至清世，则复入矫枉过正之检。”
言归正传	归：回到；正传：本题或正题。原为旧时小说常用的套语；把话回到正题上来。	清 李宝嘉《官场现形记》第11回：“和尚一看不对头，赶紧言归正传，预备说完了好告辞。”
忠果正直	忠诚果断，持正刚直	汉·孔融《荐祢衡表》：“忠果正直，志怀霜雪。”
正正当当	合情合理	清·无垢道人《八仙全传》第18回：“只要正正当当的事情可以赡得家，养得母妻……”
舍正从邪	舍：放弃；邪：不正当，不正派。舍弃正当的事不做，而去干邪恶的勾当	汉·仲长统《昌言》：“乃舍正从邪、背道而驰奸，彼独能介然不为，故见贵也。”
正直无邪	公正而无私心。	汉顺帝《会葬宋汉策》：“太中大夫宋汉清修雪白，正直无邪。”
执正持平	执：执行；持：坚持。 坚持公平合理，不偏不向。	《淮南子·主术训》：“使人主执正持平，如从绳准高下，则群臣以邪来者，犹以卵投石，以火投水。”
正容亢色	谓神色严肃。	茅盾《第一阶段的故事》五：“‘这就该说是‘上海的外国小姐’才对呀！’赵夫人正容亢色地说。”
返正拨乱	返：回复；正：正常；拨：治理；乱：乱世。整顿混乱局面，恢复正常秩序	唐·杜甫《朝享太庙赋》：“向不遇返正拨乱之主，君臣父子之别；弈叶文武之雄，注意生灵之切。”
词言义正	词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。	宋 张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。
正色直言	正色：严肃或严厉的神色。态度严肃，语言正直。形容刚直不阿。亦作“正色危言”。	《晋书·王恭传》：“恭每正色直言，道子深惮而忿之。”
公正廉洁	指廉洁奉公，不循私情	清 昭槤《啸亭杂录 金元史》：“劾其贪酷诸款，而后又言其公正廉洁、惜名器、重士节诸语。”
邪不干正	邪恶的压不倒正派刚正的事物。	宋王谠《唐语林 方正》：“臣闻邪不干正，若使咒臣，必不能行。”
作古正经	犹言一本正经。	艾芜《一个女人的悲剧》五：“陈家驼背子板起面孔，作古正经地说：‘我刚才想了好一阵，一定是那会事情’”
反正拨乱	治理乱世，使之恢复安定、正常。语出《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”	语出《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
正其谊不谋其利	正：合于法则的；谊：通“义”，合宜的道德、行为；谋：图谋。言行合乎正义，不谋个人私利	《汉书·董仲舒传》：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功，是以仲尼之门，五尺之童，羞称五霸，为其先诈力，而后仁义也。”
瓜田不纳履，李下不正冠	比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履，李下不整冠”。	《艺文类聚》卷四一引三国 魏 曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不正冠。”
持正不阿	持守公正正派，不迎合阿谀。	明·范濂《云间据目抄》卷一：“平居议论臧贬，务持正不阿；与人交，不以盛衰为轩轾。”
正颜厉色	颜：脸色。形容板着脸；神情非常严厉。	明 王廷相《雅述》：“有德之人，心诚辞直，正颜厉色，不作伪饰，以为心害。”
匡谬正俗	纠正错误，矫正陋习。	唐·颜师古有《匡谬正俗》八卷。田北湖《与某生论韩文书》：“嗟呼！后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁，因其一节之长，遗其全体之短，习非胜是，好恶不公，有起而匡谬正俗者，辄谓伤忠厚焉。”
恶直丑正	嫉害正直的人。	汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“迁徐州刺吏，百司震肃，饕餮风靡，恶直丑正。”
纠枉过正	矫枉过正，矫：扭转；枉：弯曲。把弯东西扳正，又歪到另一边。
正正气气	正派。	明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十八：“［程朝奉］虽是缠得熟分了，那陈氏也自正正气气，一时也勾搭不上。”
堂堂正正	原指军队阵容盛大。后形容光明正大。堂堂：强大威武；正正：整齐。	先秦 孙武《孙子 军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”
不当不正	不：语助词，没有实际意思。表示端端正正	元 无名氏《渔樵记》第三折：“老汉也分开人丛，不当不正，站在那相公马前。”
降邪从正	降：降服；从：归从。降伏妖邪，使之改邪归正	明·吴承恩《西游记》第44回：“望爷爷与我们雪恨消灾，早进城降邪从正也。”
端本正源	端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。	《晋书·殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。”
正言厉色	正：严正；厉：严厉；色：脸色。话语严正；态度严厉。	清 曹雪芹《红楼梦》第19回：“黛玉见他说的郑重，又且正言厉色，只当是真事。”
舍邪归正	舍：放弃；邪：不正当，不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事	宋·释道原《景德传灯录·五祖》：“友离累劫，诚哉不虚；今可舍邪归正，以入佛乘。”
扶正祛邪	祛：去除。扶持正气，去除邪气。现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。	傅维康《医药史话·张仲景》：“所以在治疗上就要运用扶正祛邪。”
正襟危坐	正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐着。理好衣襟；端端正正地坐着。	《史记 日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”
明媒正礼	犹言明媒正娶。	清·西周生《醒世姻缘传》第九回：“老爷老奶奶明媒正礼与大爷娶的正头妻，上边放着老爷老奶奶，谁敢休？”
明公正气	犹言正式；公开；堂堂正正。	曾朴《孽海花》第15回：“这会儿，鬼使神差，活该败露！爽性明公正气的把簪儿拿出手来。”
侃然正色	刚直严肃的样子。

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