成语	解释	出处
竹头木屑		宋 郑樵《上宰相书》：“竹头木屑之积，亦云多矣，将欲一旦而用之可也。”
浮石沈木
朽株枯木		宋·陆游《忽得京书有感》诗：“白发苍颜七十翁，朽株枯木略相同。”
草木黄落		《汉武·秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。1”
枝木之冠	冠：帽子。冠多华饰，好像树木的繁枝	战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“冠枝木之冠，带死牛之胁。”
守株缘木	比喻不根据实际情况而去做根本不可能做到的事	明·马中锡《中山狼传》：“乃区区循大道以求之，不几于守株椽木乎？”
朽木难彫	比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
木干鸟栖	谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。	春秋·齐·晏婴《晏子春秋·外篇》：“身不敢饮食，拥辕执轺，木干鸟栖，袒肉暴骸。”
朽木不可雕也	腐烂的木头无法雕刻。
声振林木	形容歌声或乐器声高亢宏亮。	战国 郑 列御寇《列子汤问》：“饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”
寸木岑楼	一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。	先秦 孟轲《孟子 告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。”
朽木之才	朽木：腐烂的木头。像烂木头的人才。比喻不堪造就或无用的人	元·无名氏《认金梳》第三折：“量你何足道哉，斗筲之器，粪土之墙，朽木之才，精狗儿之人。”
木心石腹	犹木人石心。	宋·张邦基《墨庄漫录》第五卷：“而君介然，不蒙顾盼，亦木心石腹之人也。”
圆木警枕	用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。	宋·范祖禹《司马温公布衾铭记》：“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书。”
泥雕木雕	用泥土塑造或木头雕刻的偶像
千头木奴	指千棵柑橘树。 汉 末 李衡 为官清廉，晚年派人于 武陵龙阳汜洲 种柑橘千株。临死，对他的儿子说:“汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。”见《三国志·吴志·孙休传》 裴松之 注引《襄阳记》、 晋习凿齿 《襄阳耆旧传·李衡传》。后多用以为典。亦省作“ 千奴 ”。 宋苏轼 《食柑》诗:“坐客慇勤为收子，千奴一掬奈吾贫。”
蠢若木鸡	形容神貌呆笨	清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：“小虫伏不动，蠢若木鸡。”
木落归本	犹言叶落归根。	东汉·班固《汉书·翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”颜师古注引三国·魏·孟康曰：“翼氏《风角》曰：‘木落归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故东也。”
水源木本	水的源头，树的根本	《左传·昭公九年》
草木荣枯	荣枯：繁茂和枯萎。草木的茂盛和干枯	《大自然的语言》：“几千年来，劳动人民注意了草木荣枯，侯鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。”
木偶衣冠	木偶而着衣冠。喻装模作样。
木头木脑	形容呆板、迟钝	沈虎根《小师弟》：“而且变得木头木脑，竟连他母亲来看他也会显得冷冰冰的。”
干木富义	段干木，段干为复姓，名木，河北邱县人。
蠹众木折，隙大墙坏	蠹：蛀虫；折：断；隙：缝隙。蛀虫多了，木头就要折断。墙缝大了就要倒。比喻为害太多，必定造成灾祸，错误不及时纠正，就会造成祸害	战国·卫·商鞅《商君书·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
木朽蛀生	朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
榆木脑袋	比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。	谷峪《新事新办》：“你娘不是那榆木脑袋！娶亲不坐轿，这年头净这幺办，俺也赞成。”
形如槁木	槁：枯干。形体像枯干的树木一样	战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，心固可使如死灰乎？”
呆若木鸡	愣着不动；像只木头鸡。形容人痴或因惊恐而发愣的神态。	先秦 庄周《庄子 达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
草木皆兵	木：树；皆：全；都是。野草和树木都像是兵士。比喻军队败退时心虚；把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。	清 曾朴《孽海花》第25回：“大有风声鹤唳，草木皆兵之感。”
独木不林	一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。	汉 崔骃《达旨》：“高树靡阴，独木不林。”
木秀于林，风必摧之	秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议	三国·魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
圆孔方木	把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。	宋·释道原《景德传灯录》：“若将有限心识作无限中用，如将方木逗圆孔。”
独木难支	一根木头难以支撑起将要倒塌的大房子。比喻单薄的力量无法维持全局。	南朝 宋 刘义庆《世说新语》：“拉楞自欲坏，非一木所能支。”
一丝不线，单木不林	一根丝不能织成线，一棵树不能形成林。比喻一个人力量单薄，办不成事	清·李绿园《歧路灯》第八回：“这福儿一丝不线，单木不林，也觉读的慢懈。”
木居海处	指外族或少数民族居住在深山海岛。 木居，依树而居。
梁木其坏	对众人所敬仰的人之死的哀悼之辞	《礼记·檀弓下》
与草木俱腐	腐：腐朽。身体和草木一同腐朽	《新唐书·高俭窦威传赞》：“古来贤豪，不遭兴运，埋光铲采，与草木俱腐，可胜咤哉！”
无根之木，无源之水	比喻没有根据的事物。	语出《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
择木而处	处：居。鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命	春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟？”
缘木希鱼	缘：顺着；木：树；希：希求。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方向或办法不对头，劳而无功	南朝·宋·范晔《后汉书·周举传》：“陛下所行，但务其华，不寻其实，犹缘木希鱼，却行求前。”
身将就木	将：快要；就：趋，进；木；棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了	清·褚人获《隋唐演义》第32回：“管甚么民脂民膏，竟忘了礼义廉耻，直至身将就木，还遗命叫儿子薄殡殓，勿治丧，勿礼忏。”
下乔木入幽谷	从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。	《孟子·滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。”
榆木疙瘩	坚硬的榆树根。比喻思想顽固。	葛洛《卫生组长》：“人人都是封建迷信脑袋，像榆木疙瘩一样，三斧子五斧子劈不开。”
画地刻木	比喻进监狱，受审讯。	《梁书 王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所恶，丛棘既累，于何可闻，所以握手恋恋，离别珍重。”
朽木枯株	株：树根。朽烂的树根，枯干的树木。比喻老朽无能之辈	明·康海《中山狼》第三折：“俺道您琼材玉树，却元是朽木枯株。”
绳锯木断	拉绳作锯；也能锯断木头。比喻力量虽小；条件虽差；只要坚持不懈地去做；就能把难办的事做成。	宋 罗大经《鹤林玉露》第十卷：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。”
登木求鱼	登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。	宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》：“登木求鱼知我掘，循巢觅兔笑君疏。”
人非土木	指人是有思想感情的。	宋 无名氏《张协状元》第十二出：“谢荷公公！张协人非土木，必有报谢之期。”
榆木脑壳	比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。	刘绍棠《柳伞》三：“‘大叔，谢谢您老人家！’黄金印淌下了热泪，‘您敲开了我脖腔子上这颗榆木脑壳。’”
草木俱朽	象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。	《后汉书·朱穆传》：“彼与草木俱朽，此与金石相倾。”
不祥之木	祥：吉祥；木：树。 不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。	《淮南子·说林训》：“佐祭者得尝，救斗者得伤，荫不祥之木，为雷电所扑。”
草木萧疏	萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。	《晋祠》：“春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏，天高水清。”
亡猿灾木	见“亡猿祸木”。	清·王闿运《序》：“覆鹿遗蕉，亡猿灾木，非敌非寇，自倾自覆。”
木石鹿豕	豕：猪。如同木头、石头、鹿和猪一样。形容愚笨无知	清·蒲松龄《聊斋志异·珊瑚》：“冤哉！谓我木石鹿豕耶！具有口鼻，岂有触香臭而不知者？”
石心木肠	石、木都是硬物，形容坚定不动摇。	宋·苏轼《谢失察妖贼表》：“布衣蔬食，或木死于饥寒；石心木肠，誓不忘于忠义。”
草衣木食	木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦	元 关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过草衣木食，熬枯受淡。”
枯木发荣	枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。	三国·魏·曹植《七启》：“夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣。”
一木难支	大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。	隋 王通《文中子 事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”
草木同腐	象草木一样腐烂。 比喻人一生毫无建树。	《后汉书·朱穆传》：“彼与草木俱朽，此与金石相倾。”
入木三分	本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。	唐 张怀瓘《书断 王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
一草一木	一棵草；一棵树。比喻细小或平常的东西。	南朝宋 范晔《后汉书 应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”
无本之木	本：树根之意。没有根的树。
竿木逢场	悟道在心﹐不拘时地
诽谤之木	诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。	《史记 孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治者而来谏者。”
死灰槁木	比喻枯寂而没有生机。	《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”晋·郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”
泥塑木雕	用泥土塑造、木头雕刻的偶像。比喻人的动作及神情呆板。	元 无名氏《冤家债主》第四折：“城隍也是泥塑木雕的，有甚么灵感在那里。”
寸木难支	寸木难以支撑坍塌的大厦。比喻国家衰败，不是一个人的力量所能扭转的。
木坏山颓	木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。	清·袁枚《小仓山房尺牍》第103首：“今年闻委化之信，凡在士林，靡不异声同叹……有如木坏山颓。”
风木之悲	比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。	明·顾大典《青衫记·元白揣摩》：“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”
木直中绳	中：符合、合乎；绳：木匠用以取直，浸满墨汁的线绳。木材直得合乎拉直的墨线	战国·赵·荀况《劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。”
木已成舟	木头已经做成了船。比喻事情已成定局；不可挽回。	清 夏敬渠《野叟曝言》：“据你说来，则木已成舟，实难挽回了？”
与草木俱灰	身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去	明·陈继儒《晚香堂·附赞·有序》：“既为男子，忍与草木俱灰！”
立木南门	立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。	《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人行徒之，辄予五十金，以明不欺。”
寒木春华	寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。	北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“刘应之曰：‘既有寒木，又发春华，何如也？’”
呆似木鸡	见“呆若木鸡”。	《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
木石心肠	形容人心肠硬，不为情感所动	清 洪楝园《后南柯 辞职》：“虽木石心肠，亦为之动。”
木公金母	即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。	宋·张元干《瑞鹤仙·寿》词：“对木公金母，子孙三世，妇姑为寿满酌。”
被赭贯木	赭：赭衣，古代囚衣；木：指“三木”。加在手足上的刑具。穿囚衣，戴刑具	章炳麟《驳康有为论革命书》：“虽李绂、孙嘉琻之无过，犹一切被赭贯木以挫辱之。”
依丱附木	见“依草附木”。
缘木求鱼	缘：顺着；木：树。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方法不对；徒劳无功。	先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
冢木已拱	比喻老死多年。	《毂梁传·僖公三十三年》：“泰伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰：‘千里而袭人，未有不亡者也。’泰伯曰：‘子之冢木已拱矣，何知！’”范宁注：“子之辈皆已老死矣……言其老无知。”
草木愚夫	愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那样愚昧无知的人。也指粗俗平庸的百姓	明 许仲琳《封神演义》第70回：“料你不过草木愚夫，识得什么天时人事。”
身非木石	谓自身并不是毫无感情的人。	西汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”
迁于乔木	迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。	《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”
大兴土木	兴：创办、兴起。大规模地兴建土木工程。多指兴建宫殿、住宅或园林等。	《旧五代史 汉书 李守贞传》：“以广其第，大兴土木，治之岁余，为京师之甲。”
木强敦厚	人品纯朴忠厚，性格倔强。	《史记·绛侯周勃世家》
八公草木	将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧	《晋书·苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
朽木粪墙	朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。	先秦 孔子《论语 公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
盘木朽株	不成材的曲木朽木。比喻劣材。	《后汉书 循史传 孟尝》：“盘木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。王者取士，宜拔众之所贵。”
木人石心	形容意志坚定，任何诱惑都不动心。	《晋书 隐逸传 夏统》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’”
山颓木坏	册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。	《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”
竹钉木屑	屑：碎末。制造竹木器物剩下的废料。比喻细微的事物。也比喻可利用的废物。	唐·顾况《宛陵公署记》：“略五千架，圬墁赭垩，烛乎一川，竹钉木屑，皆适所用，前镇未之有也。”
方寸之木，高于岑楼	方寸：比喻小；岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当	战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”
珊瑚木难	比喻珍贵难得的事物。	三国·魏·曹植《美女篇》：“明珠交玉体，珊瑚间木难。”
独木不成林	一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。	南朝 宋 范晔《后汉书 崔骃传》：“盖高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从凡。”
蜚瓦拔木	形容风力迅猛	宋 袁文《瓮牖闲评》第三卷：“余乡常有飓风，但初来声势颇恶，与三州不异，人家即曰：‘报起矣！’有顷则亦蜚瓦拔木，无所不至。”
枯株朽木	比喻无用的人或物	宋陈亮《又癸卯秋书》：“如亮已为枯株朽木，与一世并无所关涉，惟于秘书，不敢不致其区区耳。”
铸木镂冰	谓约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。	宋·叶廷珪《海录碎事·人事中》：“卖浆贩麦，利辄失时，铸木镂冰，初无成日。”
木朽不雕	朽：烂；雕：雕刻。朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，不可造就	《九州春秋》：“夫木朽不雕，世衰难佐，将军虽欲委忠难佐之朝，雕画朽败之木，犹逆坂而走丸，必不可也。”
杖头木偶	以木棍举托操纵木偶、做出各种造型动作的一种木偶戏。比喻受人操纵的人
木偶衣绣	给木头人穿上锦绣衣服。 比喻庸人担任要职。	《史记·田叔列传》：“今徒取富人子上之，又无智略，如木偶人衣之绮绣耳。”
风木之思	比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。	明·张居正《承天大志纪赞·陵寝纪》：“臣谨以山川形胜、陵宫规制，各为一图，用备九重瞻览，少慰风木之思。”
风声鹤唳，草木皆兵	唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。	《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
半截鸟木	比喻人在世不久了
谏鼓谤木	指广开言路，听取各方意见	《淮南子》
枯木逢春	枯：枯萎；木：树木；逢：遇上。枯树遇上春天又有了生机。比喻经历挫折又获得生机。	宋 释道原《景德传灯录 卷二十三 唐州大乘山和尚》：“问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”
衣赭关木	赭：赤褐色的囚衣；关：禁闭；木：刑具。指服刑	西汉·司马迁《报任少卿书》：“魏其，大将也，衣赭衣，关三木。”
朽木不可雕	腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。	春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
心如木石	心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。	《五灯会元 百丈怀海禅师》：“一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在，心如木石，无所辨别。”清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录四》：“君不以异类见薄，故为悦己者容，北室生心如木石，吾安敢近？”
浮石沉木	见“浮石沉木”。	汉·陆贾《新语·辨惑》：“夫众口之毁誉，浮石沉木，群邪所抑，以直为曲。”
削木为吏	意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。	东汉 班固《汉书 司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”
木雁之间	指处于有用和无用之间。比喻才能或水平中等	战国·宋·庄周《庄子·山木》：“昨日山中之木不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？”
乔木世家	乔木：代指贵族、高官。指贵族世家	《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”
木本水源	树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。	先秦 左丘明《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”
与草木俱朽	身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去	汉·王充《论衡·自纪篇》：“身与草木俱朽，声与日月并彰。”
宰木已拱	人死了很久	《春秋左传正义》卷十七〈僖公·传三十二年〉～287～
亡猿祸木	《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。	《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”
依草附木	原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。	元 康进之《李逵负荆》第二折：“想必有那依草附木，冒着俺家名姓，做这等事情的，也不可知。”
人非草木	见“人非木石”。	明·施耐庵《水浒传》第十七回：“众人道：‘上复观察，小人们人非草木，岂不省的？’”
槃木朽株	不成材的曲木、朽木。比喻劣材	南朝·宋·范晔《后汉书·循吏传·孟尝》：“槃木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。”

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