成语	解释	出处
斯斯文文		清 曹雪芹《红楼梦》第七回：“人家的孩子都是斯斯文文的惯了，乍见了你这破落户，还被人笑话死了呢。”
主文谲谏		《毛诗序》：“主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。”
文房四宝		宋 梅尧臣《九月六日登舟再和潘歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，尔来赏爱君与予。”
节威反文		战国·赵·荀况《荀子·强国》：“节威反文。案用夫端诚信全之君子治天下焉。”
班马文章		明 无名氏《鸣凤记 邹林游学》：“夔龙礼乐承先范，班马文章勘墨铅。”
左文右武		唐·李咸用《远公亭特丹》诗：“左文右武怜君荣，白铜碮上惭清明。”
高文雅典		恽代英《致沈葆秀书》：“自然之情中所发自然之文，较高文雅典尤有价值多多也。”
分文不少		施蛰存《牛奶》：“柳先生虽然每到月底总付清了钱，分文不少，可惜他的洋派太大。”
出文入武		唐·刘禹锡《寄毗陵杨给事》诗之一：“好著櫜鞬莫惆怅，出文入武是全才。”
奇文共赏		晋 陶潜《移居》诗：“奇文共欣赏，疑义相与析。”
一文不值	指毫无价值。	明 毕魏《三报恩 骂佞》：“最可悲年少科名，弄得一文不值。”
能文能武	文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。	清 钱采《说岳全传》第三十八回：“能文能武，方是男子汉。”
铺采摛文	“摛”念chī。铺陈文采。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诠赋》：“《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”
文过遂非	掩饰过失，顺随错误。	宋·苏轼《论时政状》：“而近日之事，乃有文过遂非之风，此臣之所以愤懑太息而不能已也。”
文致太平	作文章粉饰太平。
看文巨眼	形容评论文章的高手	清·李汝珍《镜花缘》第56回：“现在看文巨眼，应推印伯伯当代第一。”
文东武西	汉初叔孙通定的朝仪，文官位东，武官位西。指文武官员的排列位次	西汉·司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》：“列臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。”
图文并茂	指书刊中的文字流畅，插图丰富精美	王朔《修改后发表》：“我始终认为贵刊是国内的一流刊物，图文并茂，趣味高雅，是思想性、知识性、趣味性三性结合的比较突出的好刊物。”
孤文只义	指零碎的文字材料。	清·龚自珍《〈春秋决事比〉自序》：“斯时通古今者起，以世运如是其殊科，王与霸如是其殊统；考之孤文只义之仅存，而得之乎出没隐显之间；……竹帛烂，师友断，疑信半；为立德、适道、达权之君子，若此其难也。”
同文共规	见“同文共轨”。	南朝·梁·江淹《恨赋》：“削平天下，同文共规。”
才兼文武	指人具有文武两方面的才能。	南朝 宋 范晔《后汉书 卢植传》：“熹平四年，九江蛮反，四府选植才兼文武，拜九江太守，蛮寇宾服。”
文昭武穆	古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。周文王于周为穆，文王之子武王则为昭，而武王之子成王又为穆。“文昭武穆”原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。	古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。周文王于周为穆，文王之子武王则为昭，而武王之子成王又为穆。
言之不文，行之不远	文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。	宋 陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
走笔成文	一下笔就很快写成了文章。形容文思敏捷，才华横溢	明·无名氏《登瀛洲》第二折：“都要可便吟诗和韵，题着这新建瀛洲，则要个字意相关，走笔成文。”
拘文牵俗	拘：拘束；牵：牵制，束缚。受到繁文陋俗的束缚	汉·司马相如《难蜀父老》：“且夫贤君之践位也，岂特委琐握踟，拘文牵俗，修诵习传，当世取悦云尔哉！”
半文半白	亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。	毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“主要的缺点就是古文多，半文半白的味道很大。”
掌上观文	见“掌上观纹”。	明·罗贯中《三国演义》第五十七回：“曹操、孙权，吾视之若掌上观文，量此小县，何足介意！”
弄法舞文	弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。	《史记 货殖列传》：“吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没于赂遗也。”
雍容文雅	形容文气舒缓，词藻优美而不俗	唐·张说《龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂》：“相门华列，儒庭善训，雍容文雅，当代知名。”
回文织锦	典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。	典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”
乔文假醋	假斯文；假道学。	元·无名氏《渔樵记》第一折：“兄弟，我见这会稽城市中的人，有穿着那宽衫大袖的乔文假醋，诗云子曰，可不知他读书也不曾。”
文理不通	指文章在词句和内容方面都行不通。	《旧五代史·选举志》：“况此等多不究义，唯攻帖书，文理既不甚通，名第岂可妄与？”
缘文生义	文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。	宋·朱熹《答吕子约·论语》：“读书穷理，须认正意，切忌如此缘文生义，附会穿穴。”
知文达礼	达：懂得。有才学，懂礼仪	清·张南庄《何典》第十回：“你既这等知文达礼，晓得敬重我……便饶你性命。”
彬彬文质	彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌	明·胡文焕《群音类选·》：“知本末，重纲常，彬彬文质好行藏。”
饰非文过	粉饰掩盖过失、错误。	东汉·班固《汉书·贾捐之传》：“顺非而泽，不听而诛。”唐·颜师古注：“谓人有坚为辩言，不以诚质，学于非道，虽博无用，饰非文过，辞语顺泽，不听教命……”
深文罗织	深文：制定或援用法律条文苛细严峻；罗织：虚构种种罪名，对无辜者加以诬陷。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪	清·汪琬《跋序》：“此皆当国者深文罗织，不足为据。”
百代文宗	宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。	《晋书 陆机陆云传论》：“远超枚（枚乘）马（司马相如），高蹑王（王粲）刘（刘桢），百代文宗，一人而已。”
知文达理	有文化，讲道理，该词。
经文纬武	治理国家的本领，文的武的都具备。	唐 许敬宗《定宗庙乐议》：“虽复圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄于名言。”
纬武经文	指有文有武，有治理国家的才能。	《晋书 文六王传赞》：“彼美齐献，卓尔不群，自家刑国，纬武经文。”
偃兵修文	同“偃武修文”。	《后汉书·杜诗传》：“陛下亮成天工，克济大业，偃兵修文，群帅反旅。”
质非文是	徒有华美的外表，而无相应的实质。	汉 扬雄《法言 吾子》：“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”
魏文手巾	《三国志·魏志·文帝纪论》“﹝ 文帝 ﹞才蓺兼该” 裴松之 注引 晋 张华 《博物志》：“帝善弹棊，能用手巾角。”后因以“魏文手巾”为精于弹棋之典。
祖武宗文	祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。	南朝梁王中《头陀寺碑文》：“惟齐继五帝洪名，纽三王绝业，祖武宗文之德，昭升严配；格天光表之功，弘启兴复。”
文成武德	借用以歌颂能文允武之意。也指在文上有成就，在武上有品德，赞美一个人文武双全、文武兼备。
临文不讳	临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。	西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“诗书不讳，临文不讳，庙中不讳。”
文化底蕴	所谓文化底蕴，就是人类精神成就的广度和深度，即人或群体所秉持的可上溯较久的道德观念、人生理念等文化特征。
唾地成文	形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目，赞李贺云：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”	唐·冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目，赞李贺云：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”
分文未取	见“分文不取”。
文质彬彬	原义为人的文采和本质都很适宜。后形容言谈举止斯文闲雅。彬彬：配合谐调。	先秦 孔子《论语 雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
红头文件	党、政机关下发的文件，刊头的名称常印成红字	路遥《平凡的世界》第三卷第四章：“这是中央的‘红头文件’，还是田专员的信口开河？”
文子文孙	指周文王的子孙。《书·立政》：“继自今，文子文孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。”孔传：“文子文孙，文王之子孙。”一说为守文之子孙。见孙星衍疏。后泛用为称美帝王的子孙。	《书·立政》：“继自今，文子文孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。”孔传：“文子文孙，文王之子孙。”一说为守文之子孙。见孙星衍疏。
文以载道	载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。	宋 周敦颐《通书 文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”
文宗学府	文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。	北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“文宗学府。腾斑马而孤上；英规胜范，凌、许、郭而独高。”
卖文为生	指以出卖诗文所得来维持生计。	唐 杜甫《闻斛斯六官未归》：“故人南郡去，云索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。”
雄文大手	擅长写作宏伟诗文的高手。	宋·欧阳修《六一诗话》：“叙人情，状物态，一寓于诗，而曲尽其妙，此在雄文大手固不足论，而余独爱其工于用韵也。”
兴文匽武	崇尚文治，偃息兵戎。	东汉·班固《汉书·礼乐志》：“清和六合，制数以五。海内安宁，兴文匽武。”
文房四艺	指琴、棋、书、画。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“自古书、画、琴、棋，谓之文房四艺。”
一代文豪	豪：才能杰出的人。一个时代杰出的文学家。	宋·欧阳修《归田录》：“宋杨大年，作文顷刻数千言，真一代之文豪。” 中国最著名的一代文豪有：鲁迅
文章山斗	谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”	语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
文君新醮	醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。	《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”
厚貌深文	见“厚貌深情”。	清·陈梦雷《绝交书》：“指天誓日，厚貌深文，足以动人。”
一文莫名	名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困	巴金《谈》：“不过我虽然一文莫名靠稿费生活，却不能不说自己不是小资产阶级知识分子，所以我会由五叔的死想出了一个杨老三的故事。”
枕典席文	谓以典籍为伴，勤于读书学习。	汉·李尤《床儿铭》：“虚左致贤，设坐来宾。筵床对儿，盛养已陈。肴仁饭义，枕典席文。”
兼资文武	兼资：兼有。兼备有文才武略的人。指文武全才	东汉·班固《汉书·朱云传》：“平陵朱云，兼资文武，患正有智略。”
通文达艺	多才多艺，知识渊博。	《西游补》第一回：“我们老和尚是个通文达艺之人，却又慈悲太过。”
弃武修文	修文：修明文教。放弃武事改习文教	老舍《离婚》：“吴先生的‘先生’永远不离口，仿佛是拿这个字证明自己已弃武修文了。”
文过饰非	用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。文、饰：掩饰；过、非：过失、错误。	唐 刘知幾《史通 惑经》：“期则圣人设教，其理含宏，或援誓以表心，或称非以委屈。岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展，若是而已哉！”
地下修文	旧指有才文人早死。	《太平御览》卷八八引王隐《晋书》：“韶言天上及地下事，亦不能悉知也。颜渊、卜商今见在为修文郎。”
文武两全	能文能武，文才和武艺都很出众	《旧唐书·李光弼传》
文字狱	统治者从作者的诗文中摘取字句，罗织罪名而造成的冤狱	清·龚自珍《咏史》诗：“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。”
情文相生	文章感情深沉	《世说新语·文学》
文贵天成	贵：以……为贵。指有灵感时自然而然写成的文章最好	宋·钱易《南部新书》：“李元宾言文贵天成，强不高也。”
文思敏捷	指写文章的灵感和思路非常顺畅，形容人文采出众，思维开阔，下笔就能成文。
文修武偃	礼乐教化大行而武力征伐偃息。谓天下太平。	唐·王起《鼋鼍为梁赋》：“我皇仁治道丰，文修武偃，要荒毕服。”
言之无文，行之不远	说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。	《左传 襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
学成文武艺，货与帝王家	艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用	明·冯梦龙《喻世明言》第19卷：“陈辛曰：‘我正是学成文武艺，货与帝王家。’不数日，去赴选场，偕众伺候挂榜。”
琴挑文君	挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
流言飞文	犹言流言蜚语。	东汉·班固《汉书·楚元王传》：“是以群小窥见间隙，缘饰文字，巧言丑诋，流言飞文，哗于民间。”
一文如命	见“一钱如命”。	清·吴敬梓《儒林外史》第五十二回：“此人有个毛病，啬细非常，一文如命。”
文责自负	作者对其发表的文章所产生的影响和问题负全责	梁遇春《醉中梦话（一）》：“梦里未必说话，醉中梦话云者，装糊涂，假痴聋，免得‘文责自负’云尔。”
以文害辞	谓拘于文字而误解整个语句的意义。	《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”朱熹集注：“文，字也。辞，语也……言说《诗》之法，不可以一字而害一句之义，不可以一句而害设辞之志。”
虎生而文炳	文：纹理；炳：显著。 老虎生来身上的皮毛就是花纹鲜艳多彩。比喻人本来就具有的素质和品德。	《三国志-蜀书八》：夫虎生而文炳,凤生而五色,岂以五采自饰画哉？
遗文逸句	指散佚的文章和句子。	北魏·郦道元《水经注·河水五》：“虽千古茫昧，理世玄远，遗文逸句，容或可寻，沿途隐显，方土可验。”
通文知理	指人有知识，懂道理	《红楼梦》
穿文凿句	穿：凿。指推敲文字，雕琢词句。写文章牵强附会	南朝·宋·刘义庆《幽明录》：“君年少，何以轻穿文凿句，而妄讥诮老子耶？”
至敬无文	至敬：极高的敬意；文：文饰，虚伪无用的举动。最高的敬意是不用文饰的	西汉·戴圣《礼记·礼器》：“至敬无文，父党无容。”
通文调武	谓卖弄文才和武艺。	明·无名氏《精忠记·严刑》：“我这里是甚麽衙门？谁许你通文调武，可恶！”
种学绩文	种：栽种，引申为培养。培养学识，积累文才	唐·韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立种学绩文，以蕃其有。”
上知天文，下知地理	知：晓得，知道。形容学问渊博，无所不至	《敦煌变文集·伍子胥变文》：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。”
文过其实	文辞浮夸，不切实际。	《后汉书·冯衍传下》：“显宗即位，又多短衍以文过其实，遂废于家。”
识文断字	知晓文字。	清 文康《儿女英雄传》第38回：“当着人家识文断字的人儿呢？别抡荤，看人家笑话。”
披发文身	古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。	《礼记 王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”
文武兼济	兼：并。文才与武艺兼具于一身，能文能武	明·无名氏《桃园结义》第一折：“平生正直刚强，文武兼济，喜看《春秋左传》。”
言之无文，行而不远	文章没有文采，就不能流传很远。	《左传·襄公二十年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁知其志？言而无文，行而不远。’”
大有文章	指话语、文章、或已表露的现象之中；很有令人难以捉摸的意思或别的情况。	清·石玉昆《三侠五义》：“艾虎听了，暗暗思忖道：‘这话语之中大有文章。’”
斯文委地	斯文：指文人或儒者。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落	宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵》：“由杜子美以来，四百余年，斯文委地，文章之士，随世所能，杰出时辈，未有升子美之堂者。”
满腹文章	比喻文章极好，很有才华	元 白朴《墙头马上》第二折：“他凭着满腹文章七步才，管情取日转千阶。”
能文善武	能：能够，信任。指人文武双全	元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“凭着我能文善武才人敌，俺父亲将我来许。”
织锦回文	织锦：以五色丝纺织。绣在锦缎上的回文诗。指情诗或书信	《晋书·列女传》：“窦滔妻苏氏，……苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。”
嚼字咬文	嚼：将食物咬烂。形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意实质	清·张南庄《何曲·序》：“讵能嚼字咬文，又何须之乎者也。”
斯文一派	文人学者或学问归属同一流派。
文章宿老	工于文章的老前辈。	《新唐书·李峤传》：“李峤富才思，然其仕前与王勃、杨盈川接，中与崔融、苏味道齐名，晚诸人没，而为文章宿老，一时学者取法焉。”
缀文之士	缀文：连缀辞句成为文章。称著述者	东汉·班固《汉书·刘向传》：“自孔子后，缀文之士众矣。”
深文周纳	指苛刻地或歪曲地引用法律条文；把无罪的人定成有罪。也把不根据事实而牵强附会给人硬加罪名。	西汉 司马迁《史记 酷吏列传》：“与赵禹共定诸律令，务在深文。”
粗通文墨	粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。	明·冯梦龙《醒世恒言》第六卷：“有一少年，姓王名臣，长安人氏，略知书史，粗通文墨。”
修文演武	演：演习。操演兵马，修明文教。指文武并重	清·钱彩《说岳全传》第15回：“终日修文演武，讲论兵机战法。”
舞文玩法	见“舞文弄法”。	鲁迅《从胡须说到牙齿》：“假使真只胡涂，倒还不失为胡涂人，但他是知道舞文玩法的。”
市民文学	封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
文君司马	汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻辱，才被迫认亲。事见《史记·司马相如列传》。后人用	《史记·司马相如列传》载：汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻
嬉笑怒骂，皆成文章	指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。	宋 黄庭坚《东坡先生真赞》之一：“东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。”
天文数字	表示极大的数字	张爱玲《小艾》：“物价已经涨成天文数字，到了天尽头了，还是涨。”
文章魁首	魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。	元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头；一个通彻三教九流，一个通晓描鸾刺绣。”
文情并茂	指文章文采和感情兼备
文房四寳	指笔、墨、纸、砚。 宋 梅尧臣 《九月六日登舟再和潘歙州纸砚》：“文房四寳出二郡，邇來賞愛君與予。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“學士遂令院子取將文房四寳，放在面前。” 周立波 《扫盲志异》：“文房四宝给捧出来了。”亦称“ 文房四物 ”、“ 文房四士 ”。 宋 陈师道 《＜寇参军集＞序》：“ 張 、 李氏 之墨， 吴 、 唐 、 蜀 、 閩 、 兩越 之紙， 端溪 、 歙穴 之硯，鼠鬚栗尾狸毫兔穎之筆，所謂文房四物，山藏海蓄，極天下之選。” 宋 陆游 《闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》诗：“
偃武兴文	同“偃武修文”。	《汉书·循吏传·黄霸》：“太尉官罢久矣，丞相兼之，所以偃武兴文也。”
弃文存质	指不加文饰，保留本旨。	范文澜《中国通史》第三编第一章第五节：“他们首创了弃文存质，保存经意，照原本直译的方法，因而为后来译家所遵守。”
文采炳焕	形容书法精技艺湛，光彩照人	《后秦记》
文采斐然	指文章中表现出来的典雅艳丽和令人赏心悦目的色彩和风格，说一个人文采好。

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