有关数的成语 - 共48个

成语 解释 出处
飞将数奇 西汉·司马迁《史记·李将军列传》:“李广老,数奇。”
数奇不偶 奇:单数;数奇:命运不好;不偶:不遇。指遭遇不顺利 清·汪琬《资政大夫驻防京口协领祖公墓志铭》:“官止于协领,年止于下寿,抑何数奇不偶也?”
数九寒天 数九:从冬至起,每九天为一“九”,三九、四九最寒冷。最寒冷的那些日子 清·无名氏《隔帘花影》第十回:“到了那十二月,数九寒天,下的大雪,把破瓦窑门屯住。”
数短论长 犹言说长道短,说三道四。 明 无名氏《九宫八卦阵》第三折:“我当初梁山要强,受不的闲言剩语,数短论长。”
有形可检,有数可推 推:推求。有形迹可检验,有数据可推求 南朝·宋·祖冲之《辨戴法兴难新历》:“迟疾之率,非出神怪,有形可检,有数可推。”
劫数难逃 佛家用语,命中注定的灾祸。命中注定的灾祸难以逃脱。 明·许仲琳《封神演义》第50回:“那怕你佛祖亲来,也消了胸中五气。逢此阵劫数难逃,遇他时真人怎躲。”
论黄数黑 数:数落,批评。背后乱加评论,肆意诽谤别人。 元 杨文奎《儿女团圆》第一折:“你入门来便闹起,有甚的论黄数黑。”
飞将奇数 飞将:汉朝名将李广;奇数:命运不好。泛指人不走运 西汉·司马迁《史记·李将军列传》:“李广老,数奇。”
烛照数计 用烛照着,按数计算。比喻料事准确。 唐 韩愈《送石处士序》:“若烛照数计而龟卜也。”
不可计数 多的数不过来,形容很多 《武林旧事·西湖游赏》
数以万计 数:数目。以万来计算。形容极多 《明史·彭韶传》:“监局内臣数以万计,利源兵柄尽以付之,犯法纵奸,一切容贷,此防微之道未终也。”
备位充数 备位:如同尸位,意即徒在其位,不能尽职;充数:用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。 东汉班固《汉书 萧望之传》:“吾尝备位将相,年逾六十矣。”
不可胜数 胜:尽。数也数不过来;形容极多。也作“不可胜计”。 春秋 鲁 墨翟《墨子 非攻中》:“百姓饥寒冻馁而死者不可胜数。”
胸中有数 指对情况有清楚的了解,心里有底。 毛泽东《党委会的工作方法》:“胸中有'数'。这是说,对情况和问题一定要主意到它们的数量方面,要有基本的数量的分析。”
数白论黄 白:白银;黄:黄金。比喻计较金钱。 明 汤显祖《邯郸记 赠试》:“有家兄打圆就方,非奴家数白论黄。”
论黄数白 ①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。 明·丘濬《投笔记·投笔空回》:“笑弩骀言不逊,论黄数白不堪听。”
屈指而数 屈:弯曲。形容数量很少,扳着手指头就能数过来 《清朝野史大观·曾静吕留良文字之狱》:“我朝扫清寇氛,与民休养,六十余年,民安物阜,即考羲皇以来,史册所纪,屈指而数。”
大衍之数 大:大数;衍:演;大衍:指运用大数来演卦。指五十 《周易·系辞》:“大衍之数五十。”
数东瓜,道茄子 形容说话罗唆,没完没了。 清·西周生《醒世姻缘传》第二回:“那珍哥狂荡了一日回来,正要数东瓜,道茄子,讲说打围的故事。”
数奇不遇 命运不好,事多不顺利
天文数字 表示极大的数字 张爱玲《小艾》:“物价已经涨成天文数字,到了天尽头了,还是涨。”
数黑论白 见“数黑论黄”。 明·康海《中山狼》第二折:“非是俺巧言令色,素与您数黑论白。”
称薪而爨,数米而炊 称:衡量;薪:柴;爨:烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事,斤斤计较,形容吝啬或贫穷 西汉·刘安《淮南子·泰族训》:“称薪而爨,数米而炊,可以治小,而未可以治大也。”
数米量柴 比喻过分计较琐碎之事。也形容生活困窘。 明·冯梦龙《警世通言》卷五:“积财聚谷,日不暇给,真个是数米而炊,称柴而爨。”
数罪并罚 对前犯数罪的犯人并合处罚
凿龟数策 凿龟:钻灼龟甲,看灼开的裂纹推测吉凶;数策:数蓍草的茎,从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮吉凶。 《韩非子·饰邪》:“赵又尝凿龟数策而北伐燕,将劫燕以逆秦,兆曰大吉。”
数米而炊 炊:烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。 先秦 庄周《庄子 庚桑楚》:“简发而栉,数米而炊,窃窃乎又何足以济世哉!”
更难仆数 见“更仆难数”。 《礼记·儒行》:“遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。”
多言数穷 言多必失,必有理屈之时。 《老子》:“多言数穷,不如守中。”
寥寥可数 寥:稀少;数:计数。形容数量很少容易数得出来 清·方苞《请娇除积习兴起人才札子》:“臣窃见本朝敬礼大臣,优恤庶官,远过于前明,而公卿大臣,抗节效忠者,寥寥可数。”
一日纵敌数世之患 谓一时放走敌人,将留长期祸患。《左传·僖公三十三年》:“吾闻之,一日纵敌,数世之患也。” 宋秦观 《边防策中》:“且时难得而易失,一日纵敌,数世之患。”亦作“一日纵敌,万世之患。”
数一数二 不数第一;也数第二。形容突出。 元 戴善夫《风光好》第三折:“学士,此乃金陵数一数二的歌者,与学士递一杯。”
区区之数 多用于自谦,比喻数目极少,微不足道。
滥竽充数 滥:与真实不符;竽:一种簧管乐器。不会吹竽的人冒充吹竽行家;混在乐队中凑数。比喻没有本事的人冒充有本事;或以次货冒充好货。有时也表自谦。 先秦 韩非《韩非子 内储说上》:“齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。”
称薪而爨,数粒乃炊 称:衡量;薪:柴;爨:烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事,斤斤计较,形容吝啬或贫穷 晋·葛洪《抱朴子·接疏》:“明者举大略细,不忮不求,故能取威定功,成天平地,岂肯称薪而爨,数粒乃炊,并瑕弃璧。”
遭劫在数 谓命中注定要遇到灾难。 清·文康《儿女英雄传》第三十四回:“他竟要弄得到一处,这人也就算个遭劫在数的了!”
难更仆数 原意是儒行很多,一下子说不完,一件一件说就需要很长时间,即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多,数也数不过来。 西汉 戴圣《礼记 儒行》:“遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。”
如数奉还 按原数还给人家。
心中有数 比喻了解实际情况;心里有底。 冯德英《迎春花》第八章:“春玲要同儒春谈一次,摸摸他的底,心中有数,为她去和老山东交锋做准备。”
不计其数 计:计算。没法子计算数目。形容极多。 宋周密《癸辛杂识别集下 襄阳始末》:“火炮、药箭射死北兵及坠水者,不计其数。”
屈指可数 扳着手指就可以数清楚。 唐 韩愈《忆昨行和张十一》:“自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。”
数九天寒 数九天寒一般指数九寒天。数九寒天,“数九”又称“冬九九”,是冬季的一种中国民间节气。
不足齿数 足:值得。表示数不上,不值得一提。 鲁迅《坟 未有天才之前》:“泥土和天才比,当然是不足齿数的。”
数奇命蹇 奇:单数;数奇:命运不好;蹇:不顺利。指命运不好,事多乖违 唐·杨炯《原州百泉县令李君神道碑》:“数奇命蹇,遂无望于高门,日往月来,竞消声于下邑。”
寻行数墨 寻行:一行行地读;数墨:一字字地读。指只会诵读文句,而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。 宋 韩虎《涧泉日记》中卷:“其寻行数墨,又拘拘以论说为学。”
数黄道白 见“数黄道黑”。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第34卷:“第一件一张花嘴,数黄道白,指东话西,专一在官宦人家打蜇,那女眷们没一个不被他哄得投机的。”
数墨寻行 数墨:一字字地读;寻行:一行行地读。 指只会诵读文句,而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十九:“口内诵经千卷,体上问经不识。不解佛法圆通,徒劳寻行数墨。”
更仆难数 原意是儒行很多,一下子说不完,一件一件说就需要很长时间,即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多,数也数不过来。 西汉 戴圣《礼记 儒行》:“遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。”