成语	解释	出处
罔所顾忌		《宋书·刘湛传》：“自迩以来，凌纵滋甚，悖言怼容，罔所顾忌，险谋潜计，睥睨两宫。”
兴之所至
适材适所		郭沫若《北伐途次》：“本来是在面坊里住惯了的老马又落到面坊里，也算得是适材适所。”
所答非所问		清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“及至问他两句话，那老僧既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问。”
饱食终日，无所事事		吕振羽《简明中国通史》第九章：“饱食终日，无所事事的地主阶级，品质却是最恶劣的。”
随心所欲		清 曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉终是个不能安分守理的人，一味的随心所欲。”
无所畏忌		汉·班固《汉书·王尊传》：“专权擅势，大作威福，纵姿不制，无所畏忌，为海内患害。”
用其所欲行其所能		《司马法·定爵》
十目所视，十手所指	指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。	西汉 戴圣《礼记 大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
始料所及	料：料想，估计；及：达到。指当场已料到	《中国的西北角·成兰纪行一》：“人事的变化，往往非始料所及。”
若有所丧	若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。	《淮南子 原道训》：“解车休马，罢酒彻乐，而心忽然若有所丧，怅然若有所亡也。”
夺人所好	强夺别人所喜欢的人或物。	元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“恁须不夺人所好。”
各取所需	各自选取自己所需要的	巴金《在尼斯》：“读者们不是一块铁板，他们有各人的看法，他们是‘各取所需’。”
阿其所好	阿；循私；偏袒。迎合别人的心意；顺从他人的爱好；以向人讨好。	先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
所向披靡	风所吹到的地方；草木全被吹倒。比喻力量所达到的地方；一切障碍全被扫除。所向：指风吹到的地方；靡：音米；披靡：草木被吹倒。	《梁书 萧确传》：“钟山之役，确苦战，所向披靡，群虏憚之。”
千夫所指，无病而死	指：指责。被众人所指责将没什么好下场	东汉·班固《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千夫所指，无病而死。’臣常为之寒心。”
畅所欲为	痛痛快快地做想做的事	清 李渔《奈何天 总评》：“使之生于贵族，早历宦途，畅所欲为，更不知作何竖立。”
死无葬身之所	葬：埋葬。死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨	鲁迅《而已集·答有桓先生》：“社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。”
一无所得	什么东西也没有得到	汉 焦赣《易林》：“步走逐鹿，空无所得。”
早为之所	为：安排；所：处所。早点为他安排一个合适的地方。指应及早作安排	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。”
大势所趋	大势：总体局势；趋：向、往。整个局势发展的趋向。	宋 陈亮《上孝宗皇帝第三书》：“天下大势之所趋，非人力之所能移也。”
学非所用	所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。	《后汉书·张衡传》：“必也学非所用，术有所仰，故临川将济，而舟楫不存焉。”
各取所长	指要善于运用事物或人本身所具有的长处。	唐·吴兢《贞观政要》：“用人如器，各取所长。”
千夫所指，无疾而死	指：指责。被众人所指责将没什么好下场	《中国工农红军1936年5月5日电》：“语云：‘千夫所指，无疾而死’……愿诸公深思熟虑之。”
弃其所短	1、忽视或者抛开他不足的地方2、不使用他的短处3、不要只看见他人的短处。
目所未睹	睹：看。从来没有看见过	宋·洪迈《夷坚乙志·杨戬二怪》：“小童入报有女子往来室中，妻遽出视之，韶颜丽态，目所未睹。”
进退无所	前进后退均无容身之处。比喻处境困难。	明·孔迩《云蕉馆纪谈》：“妇怀孕十月已足，适至万山之门首而产，时将夜半矣，进退无所，不得已就于门下，以手扳门环生一女子。”
靡所底止	谓没有止境。	《诗经·小雅·祈父》：“胡转予于恤，靡所底止。”
各有所爱	爱：喜爱，爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性	傅光明《从老舍之死看老舍的幽默与悲剧意识》：“自然，萝卜白菜，各有所爱，口味不可强求。”
答非所问	回答的并不是人家所问的事情。	清 文康《儿女英雄传》：“老爷正觉得他答非所问，程相公那里就打听说：‘什么叫作稀罕儿？’”
所费不资	不资：资财无法计算。靡费资财无数	《元史·泰定帝纪一》：“壬申，御史台臣言：‘廉访司莅军，非世祖旧制，贾胡鬻宝，西僧修佛事，所费不资，於国无益，并宜除罢。”
用违所长	违：违背。用人没有使用他的专长	《宋史·郭逵传论》：“逵料葛怀敏之败，如烛照龟卜，一时最为知兵。虽南征无功，用违其长，又何尤焉。”
不明所以	不去了解辩明事件真相
用非所长	使用的不是他的特长。	丁中江《北洋军阀史话》一六七：“张作霖本是一个老粗，虽然他粗中有细，智慧特高，可是由他扮演“和事佬”，究竟是用非所长。”
各抒所见	见“各抒己见”。	郑观应《盛世危言·议院》：“中国历代帝王继统，分有常尊，然而明良喜起，吁咈庚歌，往往略分言情，各抒所见。”
所向无前	所指向的地方，谁也阻挡不住。	《三国志·魏志·鲜卑传》裴松之注引《魏书》：“年十四五，异部大人卜贲邑钞取其外家牛羊，檀石槐策骑追击，所向无前，悉还得所亡。”
各得其所	原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。	《周易 系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
投其所好	投合对方的爱好；有巴结讨好的意味。投：投合；迎合；好：爱好；喜好；所好：喜好的事物。	明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“富翁见说是丹术，一发投其所好。”
何所不有	用反问的语气表示无所不有。	宋·周密《齐东野语·黄婆》：“此事前所未闻，是知穷荒绝檄，天奇地怪，亦何所不有，未可以见闻所未及，遂以为诞也。”
不知所以	所以：所由；原故。不知道原故；为什么会是这样。形容人不明原故；感到意外。	唐 张彦远《法书要录 购兰亭序》：“遽见追呼，不知所以。”
一无所获	什么东西都没有获得（一无：全无）。	五代 王定保《唐摭言》：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦怀疑，因命搜寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。”
所向克捷	军队所去之处，都能取得胜利。	清·魏源《圣武记》第七卷：“号令严明，所向克捷。”
屠所牛羊	比喻临近死亡的人。	《大涅磐经·迦叶品》：“如囚趋市，步步近死，如牵牛羊诣于屠所。”
无所容心	不在意，不留意。	鲁迅《呐喊·兔和猫》：“然而我向来无所容心于其间。”
一无所闻	一点也没有听说，丝毫也不知道。
从吾所好	从：听从，顺从；吾：我。遵从我的爱好行事	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”
无所不至	至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。	先秦 孔子《论语 阳货》：“既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
尽如所期	尽：完全。完全同所希望的一样。指事情的结果与当初预料的完全一样。	端木蕻良《科尔沁旗草原》十九：“但是不能尽如所期的，她肚子却有点二天比一天地不听她的约束了，这个使她非常地苦恼。”
所在皆是	到处都是。指某种人或事物普遍存在。	宋 苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”
锋芒所向	锋芒：刀剑等武器的刃口和尖端；比喻斗争的矛头；向：指向。斗争的矛头所指向的目标。	毛泽东《新民主主义论》：“二十年来，这个文化新军的锋芒所向，从思想到形式（文字等），无不起了极大的革命。”
各从所好	从：顺从，听从。各自按照自己的爱好去做事情。	明·李贽《焚书·答耿中丞》：“各从所好，各骋所长，无一人之不中用。”
所向皆靡	见“所向披靡”。	《东观汉记》：“贾复于是被羽先登，所向皆靡。”
罔知所措	罔：不。知：知道。措：安置、处置。不知道怎幺处理好。多指对突然发生的情况无法应付。亦作“罔知所厝”。	唐·白行简《李娃传》：“生惶惑发狂，罔知所措。”
各有所长	长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。	《管子 形势解》：“明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立。乱主不知物之各有所长所短也。”
众望所依	望：期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高
死无所名	名：为世人知晓。虽死而不为人所称道。指白白地送死	南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”
不知所厝	同“不知所措”。	晋·庚亮《让中书令表》：“忧惶屏营，不知所厝。”
众目所归	归：归附，趋向。众人的目光集中在一处。形容一致赞赏	《宣和画谱·道释·辛澄》：“澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相，士女倾城邑往观焉，……兹乃众目所归，不待较而可得矣。”
不知所终	终：最后，结局。不知道结局或下落。	宋 洪迈《夷坚甲志 崔祖武》：“后归乡里，不知其所终。”
目之所及	眼睛能看到的地方	《林海》
观瞻所系	观瞻：指显著于外的物象。指与显著于外的物象有关系	邹韬奋《患难余生记》第二章：“后来自己也觉得在战时首都，国际观瞻所系，究竟不大方便。”
百无所忌	百：一切；忌：忌讳。什么都不忌讳	宋·张君房《云笈七签》第75卷：“药成之后，百无所忌。”
无所遁形	没有地方可以隐藏形迹、身影，赤裸裸的展现在人们面前。广东话语言学方面也有相关的歇后语：无所遁形，一看就穿。遁，隐藏、逃避、躲闪、隐匿。
衣食所安	安：养；所安：养生的东西。衣食这类养生的东西	春秋·鲁·左丘明《左传·庄公十年》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
流离失所	流离：流落；失散；失所：失去住所。流落离散；无处安身。	《金史 完颜匡传》：“今已四月，农事已晚，边民连岁流离失所，扶携道路，即望复业，过此农时，遂失一岁之望。”
不知所为	为：做。不知道该怎么办	春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“桓子不知所为。”
安于所习	安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约	明 袁宏道《叙梅子马王程稿》：“人情安于所习，故虽至美，亦以至恶掩也。”
无所不谈	没有什么不谈论的	叶圣陶《微波》：“他们无所不谈，谈主义，谈问题。”
管见所及	管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。	《抱朴子 勤求》：“故世间道士知金丹之事者万无一者。而管见之属，谓仙法当具在于纷若之书，及于祭礼拜伏之间而已矣。”
所费不赀	花费的钱财不计其数。	清·魏秀仁《花月痕》第47回：“这倭夷，远隔重洋，国王是个女主，先前嗣位，年纪尚轻，所喜事的人，闹了二十余年，所费不赀，渐渐追悔。”
唯所欲为	随心所欲，任意而为。语本《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”	语出《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”
无所不有	没有什么没有的。即应有尽有。	唐 李朝威《柳毅传》：“始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。”
靡所不为	靡：无，没有；为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干	清·褚人获《隋唐演义》第78回：“男好女犹可言也，女好男，遂至无耻丧心，灭伦败纪，靡所不为，如武后、韦后、安乐公主、太平公主等是也。”
精诚所至，金石为开	人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决	战国·宋·庄周《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”
尽其所长	尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。	《北史·齐本纪上》：“每山园游宴，必见招携；执射赋诗，各尽其所长，以为娱适。”
无所作为	作为：做出成绩。指工作中安于现状；缺乏创造性。	宋 朱熹《朱子语类》：“然黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”
丹之所藏者赤	比喻交朋友必须谨慎选择。	《孔子家语·六本》：“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。”
若有所思	好像在想什么似的。形容静坐沉思的样子。	唐 陈鸿《长恨歌传》：“玉妃茫然退立，若有所思。”
无所施其伎	没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。	毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》：“争取了他们，帝国主义就完全孤立了，艾奇逊的一套就无所施其伎了。”
无所错手足	不知如何安放手足。形容没有办法，不知如何是好。	春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所错手足矣。”
无计所奈	同“无计奈何”。	元·康进之《李逵负荆》第四折：“我今日无计所奈，砍了这一束荆枝，负在背上，回山寨见俺公明哥哥去也呵。”
终虚所望	最后使希望落空	清·李汝珍《镜花缘》第一回：“岂非镜花水月，终虚所望么？”
了无所见	了：完全。完全不能看见。	晋·干宝《搜神记》卷十四：“果复重来，发声如前。闻，便闭户，周旋室中，了无所见。”宋·李昉《太平广记》卷一百十八：“母语之，灵铣驰求之，了无所见。”
一无所求	指没有什么要求或需要	清·文康《儿女英雄传》第16回：“要我给她遮掩个门户；此外一无所求。”
无所不用其极	极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。	西汉 戴圣《礼记 大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”
无所忌讳	没有什么顾虑。	宋·种放《退士传》：“《皮氏文薮》，陆氏丛书，皆句句明白，剔奸塞回，无所忌讳。”
无所措手	见“无所错手足”。	《宋史·韩琦传》：“迨置市易务，而小商细民，无所措手。”
在所不辞	辞：推辞。表示全部接受；决不推辞。	邹韬奋《经历》：“只须能尽我的微薄的力量，推进或促成这个主张的实现，任何个人的艰险，是在所不辞的。”
各以所长，相轻所短	轻：轻视。各人以自己的长处去轻视别人的不足	三国·魏·曹丕《典论·论文》：“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。”
尺有所短，寸有所长	短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。	战国 楚 屈原《楚辞 卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”
众毁所归	毁：毁谤。众人的毁谤归在一起。形容被大家所不齿	汉·杨恽《报孙会宗书》：“籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。”
无所顾忌	顾忌：因有顾虑而不敢说或做。没有什么顾虑。	《魏书 张彝传》：“步眄高上，无所顾忌。”
在所难免	不可能避免。	清 李宝嘉《活地狱》第九回：“或者阳示和好，暗施奸刁的，亦在所难免。”
无所不在	到处都存在，到处都有。	巴金《家》四：“电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾，虽然声音很低，却是无所不在。”
何所不为	用反问的语气表示无所不为。	《南史·孔琇之传》：“有小儿，年十岁，偷刈邻家稻一束，琇之付狱案罪，或谏之，琇之曰：‘十岁便能为盗，长大何所不为？”
上有所好下必甚焉	指上行下效，影响深重	《礼记·缁衣》
莫知所措	措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱	宋·张君房《云笈七签》第119卷：“忽因昼寝，梦坐烟霞之境，四顾而望，熊罴虎豹，围绕周匝，莫知所措。”
理所不容	道理所不能允许。	南朝·齐·僧佑《弘明集·桓玄》：“既理所不容，亦情所不安。”
果出所料	果：果真，诚然。指对事物的发展变化判断准确，果真和预料一致
敌王所忾	谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。	《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”杨伯峻注：“王之所恨怒者，诸侯亦以之为仇敌而伐之。”
人心所归	众人所归向、拥护的。
无所用之	没有地方可以用上它。	春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十一年》：“得志于齐，犹获石田也。无所用之。”
不知所从	不知怎么办。形容拿不定主意	战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“心烦虑乱，不知所从。”
威无所施	无处施展威力	宋·苏轼《孟德传题语》
强人所难	强：勉强。勉强别人做不愿做或做不到的事情。	清 李汝珍《镜花缘》：“百花仙子道：‘那人王乃四海九州之主，代天宣化，岂肯颠倒阴阳，强人所难。’”
无所依归	没有依靠和归宿。	战国·宋·庄周《庄子·人世间》：“民其无如矣。”晋·郭象注：“无所依归。”
急人所急	别人有困难时，设法给予帮助	清·文康《儿女英雄传》第39回：“要讲急人之急，正该或多或少叫家人立刻拿出银子来，当面给了他，打发他走，何等爽快！”
无所不晓	见“无所不知”。	元·吴昌龄《东坡梦》第一折：“此女甚是聪慧……便是三教九流的说话，无所不通，无所不晓。”
不知死所	所：处所。不知道死在那里	宋·孔平仲《续世说·尤悔》：“庄宗迫之出站，德威谓其子曰：‘吾不知死所矣！’父子俱战没。”
无所顾惮	见“无所顾忌”。	《周书·宣帝纪》：“唯自尊崇，无所顾惮；国典朝仪，率情变改。”
无所不知	什么事情都知道，没有不懂得的。	《列子·黄帝》：“圣人无所不知，无所不通，故得引而使之焉。”
无所不及	没有地方不能达到。	《鹖冠子·环流》：“故命无所不在，无所不施，无所不及，时或后而得之命也。”
众望所属	望：期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高	《金史·徒单镒传》：“镒从容谓之曰：‘冀王，章宗之兄，显宗长子，众望所属，元帅决策立之，万世之功也。’”
一无所知	一：都；全。什么都不知道；不懂。	唐 白居易《悲哉行》：“朝从博徒饮，暮有娼楼期……声色狗马外，其余一无知。”
己所不欲，勿加诸人	欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人	战国·鲁·尸佼《尸子》上卷：“恕者，以身为度者也。己所不欲，勿加诸人。”
情之所钟	钟：汇聚，专注。指痴情所向，十分专注	《晋书·王衍传》：“圣人忘情，最下不及于情，然则情之所钟，正在我辈。”
靡知所措	靡：无、不。措：处理。不知该如何办才好。	晋·元帝《改元赦令》：“京都倾覆，宗庙为墟，孤悼心失图，靡知所措。”
心所谓危	危：危险。心里觉得有危险。指个人对情况和问题的主观认识	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉。吾其敢谓子面如吾面乎？抑所谓危，亦以告也。”
无所忌惮	惮：怕。毫无顾忌，任意妄为。	《南史·齐本纪下》：“自江祏、始安王遥光等诛后，无所忌惮，日夜于后堂戏马，鼓噪为乐。”
在所自处	处：安排。人处世应该争取有利的环境。指在一定的社会环境中，使自己适应环境	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“于是李斯乃叹曰：‘人之贤、不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！’”

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因篇幅关系，所成语只列出前 120 个