| 成语 |
解释 |
出处 |
| 感激涕零 |
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宋 黄庭坚《谢黔州安置表》：“罪深责薄，感激涕零。” |
| 感恩戴德 |
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晋 陈寿《三国志 骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。” |
| 感恩戴义 |
感：感激；戴：尊敬，推崇。感激别人的恩惠和好处 |
晋·陈寿《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。” |
| 感情甚笃 |
形容两个人关系十分深厚 |
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| 感恩荷德 |
感：感激；荷：承受。感激别人的恩惠和好处 |
宋·张孝祥《代楤得居士上相府书》：“且禄优足以仁族，事简足以养疴，使某自谋，不过如此。感恩荷德，负戴靡胜！” |
| 感遇忘身 |
感遇：感激恩遇；忘身：愿舍身相报。旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。 |
《晋书·庚亮传》：“且先帝谬顾，情同布衣，感今恩重命轻，遂感遇忘身。” |
| 感恩怀德 |
感激别人的恩德。 |
《三国志·魏志·齐王芳传》“勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣”南朝·宋·裴松之注：“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害有机，奋发以应会，诏所称聂政、介子是也。” |
| 今昔之感 |
从今天的现实回忆过去的事。 |
清 李绿园《歧路灯》第14回：“诸旧好俱在，谭孝若已作古人。今昔之感，凄怅莫状。” |
| 陈遗饭感 |
南朝 宋 吴郡 人 陈遗 有孝名。 母好食鎗底饭， 遗 恒带一囊，每煮食輒录其焦以贻母。后遭 孙恩 乱， 遗 聚得数升，带以逃窜，以此得活。母因昼夜泣涕，双目失明，遗 还，母目豁然即明。见《南史·孝义传上·陈遗》。后遂用为孝行之典实。 |
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| 多愁善感 |
善：容易；好（hào）；感：伤感。容易发愁、伤感。形容人感情脆弱。 |
茅盾《幻灭》二：“是同情于这个不相识的少妇呢，还是照例的女性的多愁善感，连她自己也不明白。” |
| 感激流涕 |
涕：眼泪。感激得掉下眼泪。形容极度感激 |
唐·刘禹锡《王公神道碑铭》：“尝阅《诗》至《蓼莪》篇，感激流涕，故其志如刃始淬。” |
| 多情多感 |
见“多情善感”。 |
宋·蔡伸《柳梢青》词：“丁香露泣残枝，算未比、愁肠寸结。自是休文，多情多感，不干风月。” |
| 天人相感 |
相感：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。 指自然现象可以显示人世灾祥。 |
唐·陈子昂《谏政理书》：“天人相感，阴阳相和。” |
| 动天地，感鬼神 |
动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人 |
金·元好问《陶然集诗序》：“诗之极致，可以动天地，感鬼神。” |
| 铭感五内 |
比喻内心非常感激 |
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| 哀感顽艳 |
哀：悲哀；感：感动；顽：愚拙；艳：慧丽。悲痛的情调使愚顽无知的人和聪明俊美的人同样受到感动。后转用以评述艳情作品。谓文辞既哀婉感伤；又古拙绮丽；深切感人。 |
三国 魏 繁钦《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入肝脾，哀感顽艳。”吕延济注：“顽钝艳美者皆感之。” |
| 感人肺肝 |
形容使人的内心深受感动。 |
唐·刘禹锡《唐故相国李公集纪》：“今考其文至论事疏，感人肺肝，毛发皆耸。” |
| 内外感佩 |
内心疏远，表面亲近 |
《韩诗外传》 |
| 逢新感旧 |
遇到新相识而引起对故人的怀念 |
元·乔孟符《两世姻缘》 |
| 感今思昔 |
见“感今怀昔”。 |
宋·刘珙《满江红·遥寿仲固叔谊》词：“叹离多聚少，感今思昔。” |
| 感人肺腑 |
使人内心深深感动。肺腑：肺脏；比喻内心深处。 |
唐 刘禹锡《唐故相国李公集记》：“今考其文至论事疏，感人肺肝，毛发皆耸。” |
| 讬物感怀 |
假借事物抒发胸怀。 |
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| 天人感应 |
感应：交感相应。指有意志的天与世间的人能够交感相应 |
唐·陈子昂《谏政理书》：“天人感应，阴阳相和。” |
| 感慨激昂 |
情绪激动，精神昂扬。 |
清·邵长蘅《侯方域魏禧传》：“[魏禧]其为文主识议，凌厉雄健，不屑屑抚拟如世之貎似大家者，遇忠孝节烈事，则益感慨激昂，摹画淋漓。” |
| 讬物寓感 |
假借外物寄托情感。 |
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| 感天地，动鬼神 |
感：感动。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深 |
清·黄宗羲《陈苇庵年伯诗序》：“向令风雅而不变，则诗为之道，狭隘而不及情，何以感天地而动鬼神乎？” |
| 感旧之哀 |
感念旧人旧事的哀叹。表示怀旧。 |
《后汉书·荀彧传》：“今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆人怀感旧之哀。” |
| 多情善感 |
感情丰富，容易伤感。 |
唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。” |
| 感戴二天 |
形容那些把人从危险、艰难、疾病当中挽救出来的人。 |
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| 哀感中年 |
形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。 |
南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅（安）语王右军（王羲之）曰：‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数是恶。’” |
| 霜露之感 |
指对父母或祖先的怀念。 |
西汉 戴圣《礼记祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。” |
| 真情实感 |
真挚的感情，实在的感受。 |
孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“散文如无具体约束，无真情实感，就会枝蔓无边。” |
| 感情用事 |
凭个人的爱憎或一时的感情冲动处理事情。 |
曹禺《日出》跋：“而我一个感情用事，素来不能冷静分析的人，只知道哪一个最令我关心的。” |
| 感今怀昔 |
对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。 |
晋·潘岳《为诸妇祭庚新妇文》：“仿佛示行，故瞻弗获；伏膺饮泪，感今怀昔。” |
| 忠驱义感 |
谓为忠心所驱使，为正义所感召。 |
唐·吕温《题阳人城》诗：“忠驱义感即风雷，谁道南方乏武才？天下起兵诛董卓，长沙子弟最先来。” |
| 风树之感 |
风树：比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤 |
汉·韩婴《韩诗外传》第九卷：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。” |
| 感极涕零 |
感激之极而流下眼泪。形容极为感激。 |
宋·黄庭坚《谢黔州安置表》：“罪深责薄，感极涕零。” |
| 感今惟昔 |
见“感今怀昔”。 |
晋·卢谌《赠刘琨》诗：“瞻彼日月，迅过俯仰；感今惟昔，口存心想。” |
| 铭感不忘 |
铭：在器物上刻字，比喻记在心里。深刻地记在心里，感激不忘。 |
清·吴趼人《痛史》第七回：“得蒙仗义释放，已是铭感不忘，厚贶断不敢受。” |
| 托物寓感 |
假借外物寄托情感。 |
明·王炜《慈竹堂记》：“夫奉亲致养者，孝子之折分；托物寓感者，仁人之至情。” |
| 感慨系之 |
有所感触；慨叹随之而生。指对某件事有所感触而不禁兴起慨叹。 |
晋 王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！” |
| 感激不尽 |
感激的心情没有穷尽。形容非常感激。 |
明 冯梦龙《喻世明言》卷八：“驿官传扬都督之命，将十千钱赠为路费，又备下一辆车儿，差人夫送至姚州普淜驿中居住，张氏心中感激不尽。” |
| 感天动地 |
使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。 |
宋 释道原《景德传灯录 义柔禅师》：“诸佛出世，说法度人，感天动地；和尚出世，有何详瑞？” |
| 感心动耳 |
是形容音乐极其感动人。 |
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| 知遇之感 |
知遇：得到赏识或重用；感：感激。对给予赏识和重用的感激 |
明·罗贯中《三国演义》第九回：“只因一时知遇之感，不觉为之一哭。” |
| 感慨万端 |
感慨：因有所感触而慨叹；万端：极多而纷繁。因深有感触而有许多慨叹。 |
季羡林《重返哥廷根》：“此情此景，人非木石，能不感慨万端吗？” |