| 成语 |
解释 |
出处 |
| 挹兹注彼 |
引申为以有余来弥补不足 |
《诗经·大雅·泂酌》 |
| 顾彼失此 |
顾：照顾，照管。顾了这个，丢了那个。形容不能全面照顾 |
明·余继登《典故纪闻》第16卷：“若彼声西击东，而我军出大同，未免顾彼失此。” |
| 由此及彼 |
此：这；这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。指分析事物不能孤立地看一种现象；而应把复杂事物联系起来进行全面考察；层层深入。 |
清 夏敬渠《野叟曝言》第66回：“遇着通晓之人，就虚心请问，由此及彼，铢积寸累，自然日有进益。” |
| 此动彼应 |
见“此发彼应”。 |
裘廷梁《论白话为维新之本》：“君之于民，如脑筋于耳目手足，此动彼应，顷刻而成。” |
| 彼唱此和 |
比喻一方倡导，另一方效仿 |
《明史 刘世龙传》：“仕者日坏于上，学者日坏于下，彼唱此和，靡然成风。” |
| 此界彼疆 |
见“此疆尔界”。 |
《花月痕》第二一回：“痴珠也自欢喜，说道：‘此十年用兵，一误于士不用命，再误于此界彼疆。’” |
| 彼亦一是非，此亦一是非 |
彼：那。这种情况下与那种情况下的是非标准不一。即没有客观的是非标准 |
战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。” |
| 挹彼注此 |
同“挹彼注兹”。 |
郭沫若《历史人物·甲申三百年祭》：“假使政治是修明的，那么挹彼注此，损有余以补不足，尽可以用人力来和天灾抗衡。” |
| 彼此一样 |
指两者完全一样。 |
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| 是亦因彼 |
是：此，这个；彼：那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。 |
《庄子·齐物论》：“彼出于此，是亦因彼。” |
| 彼倡此和 |
和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。 |
明 冯梦龙《东周列国志》第56回：“二人先通了郤克，然后谒见晋景公，内外同心，彼倡此和，不由晋景公不从。” |
| 乐此不彼 |
形容对某事特别喜爱而沉浸其中 |
《后汉书·光武帝纪下》 |
| 彼哉彼哉 |
彼：他。他是什么人 |
春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“问子西，曰：‘彼哉彼哉！’” |
| 此疆彼界 |
疆：边界；界：地域的限隔。彼此之间划分疆界，相互阻隔 |
宋·朱熹《朱子语类》第64卷：“致广大，谓心胸开阔，无此疆彼界之殊。” |
| 非此即彼 |
非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。 |
张平《抉择》：“非此即彼，别无选择。” |
| 不分彼此 |
彼：对方；此：己方。不分你我。形容关系亲密。 |
清 文康《儿女英雄传》第28回：“我想叫他们今后不分彼此，都是一样。” |
| 此唱彼和 |
这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。 |
清陈田《序》：“与前七子隔绝数十年，而此唱彼和，声应气求，若出一轨。” |
| 一彼一此 |
一时那样，一时这样。指局势或情况等随时间变化而变化。 |
《左传·昭公元年》：“疆场之邑，一彼一此，何常之有？” |
| 此发彼应 |
这里发动，那里响应。 |
清·陈天华《警世钟》：“各做各的，怎么行呢？一定是要互相联络，此发彼应才行。” |
| 我盈彼竭 |
盈：充盈，旺盛；竭：枯竭，衰落。对方的士气已衰竭，我方的斗志正旺盛 |
唐·吕温《凌烟阁勋臣赞·奉胡公叔宝》：“秦公应变，临阵电拔，锐气尽来，我盈彼竭。” |
| 重此抑彼 |
重：重视；抑：压制，贬低。重视这个，压制那个。指待人或处事不公平 |
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| 顾此失彼 |
顾了这个；顾不了那个。形容头绪繁多；无法兼顾全面。 |
明 冯梦龙《东周列国志》第76回：“分军为三：一军攻麦城，一军攻纪南城，大王率大军直捣郢都，彼疾雷不及掩耳，顾此失彼，二城若破，郢不守矣。” |
| 彼此彼此 |
指两者比较差不多 |
清·郭小亭《济公全传》第一二二回：“正说着话，济公进来。周员外连忙举手抱拳说：‘圣僧久违。’和尚说：‘彼此彼此。’” |
| 此呼彼应 |
此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。 |
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| 彼竭我盈 |
竭：枯竭；衰落；盈：充盈；旺盛。对方的士气已衰竭；我方的斗志正旺盛。 |
先秦 左丘明《左传 庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。” |
| 知己知彼 |
既了解自己又熟悉对方（彼：他人；对方）。 |
元 高文秀《渑池会》第三折：“但上阵要知己知彼，若相持千战千赢。” |