| 成语 |
解释 |
出处 |
| 举手相庆 |
指举手加额，以相庆贺 |
明 刘基《甘露颂》序：“群臣莫不欣择，百姓莫不蹈舞，举手相庆。” |
| 庆吊不通 |
庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。指不与人来往 |
章炳麟《平等论》：“是四类者，庆吊不通，婚媾不遂，载在册府，世世无有移易。” |
| 充闾之庆 |
充闾：光大门楣；庆：喜庆。能使门第光大的喜庆事。 |
《晋书·贾充传》：“贾充，字公闾，平阳襄陵人也。父逵魏豫州刺史、阳里亭侯。逵晚始生充，言后当有充闾之庆，故以为名字焉。” |
| 溥天同庆 |
遍天下的人一同欢庆。 |
晋·陈寿《三国志·魏志·郭淮传》：“今溥天同庆而卿最留迟，何也？” |
| 举觞称庆 |
举：抬起；觞：古代酒器；庆：祝贺。举杯庆贺 |
明·无名氏《三化邯郸》第三折：“我所生五子，皆有国器，并膺宠爵，每语夫人崔氏，言及于此，未尝不举觞称庆。” |
| 额手相庆 |
见“额手称庆”。 |
清·王韬《淞滨琐话·卢双月》：“泥金高揭，邻里喧哗，挤庭下几满。喜极入告，额手相庆。” |
| 弄瓦之庆 |
瓦：古代妇女纺织用的纺砖；弄瓦：古人把纺瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。祝贺人家生女孩 |
《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。” |
| 相庆弹冠 |
庆：贺喜；弹冠：掸去帽子上的尘土。弹去帽子上的灰尘，准备做官。指因将做官而相互庆贺 |
东汉·班固《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍也。” |
| 庆赏无厌 |
令人百看不厌。 |
《六国朝·催拍子》 |
| 螽斯之庆 |
螽斯：昆虫名，产卵极多；衍：延续；庆：喜庆。旧时用于祝颂子孙众多。 |
《诗经·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。” |
| 庆吊之礼 |
人与人往来中贺喜、吊唁的礼节 |
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| 率土同庆 |
犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。 |
唐 白居易《贺上尊号后大赦天下表》：“臣某言：伏奉七月十三日制书，大赦天下，跪捧宣布，蹈舞欢呼，自天降休，率土同庆。” |
| 额首称庆 |
把手放在额上，表示庆幸。 |
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| 河清云庆 |
黄河水清，云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。 |
明·张居正《承天大志纪赞·龙飞纪》：“河清云庆，祥光烛天。” |
| 庆吊不行 |
庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。 |
《后汉书·荀爽传》：“爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。” |
| 额手称庆 |
额：头；称：说；表示；额手：以手加额；手拍额头。是把手放在额头上表示庆幸。形容人们在忧困中获得喜讯时高兴和喜悦的神态。 |
明 冯梦龙《东周列国志》：“文公至绛，国人无不额手称庆。” |
| 景星庆云 |
庆云：五色云，象征吉祥。比喻吉祥的征兆 |
明 方孝孺《御书赞》：“惟天不言，以象示人，锡羡垂光，景星庆云。” |