成语	解释	出处
袁安高卧		《后汉书·袁安传》唐·李贤注引《汝南先贤传》载：汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。
安分守已		《红楼梦》第七十二回：“从此养好了，可要安分守己，再别胡行乱闹了。”
民安物阜		明 朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”
入土为安		清 吴趼人《胡涂世界》：“舍妹已断了气，也该出殡了。在家虽好，但一则火烛当心，二者死者亦可以早些入土为安。”
远至迩安		《左传·襄公二十四年》：“恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。”
变危为安		宋 司马光《论周琰事乞不坐冯浩状》：“陛下当此之时变危为安，变乱为治，易于返掌。”
守道安贫		《旧唐书·王及善等人传赞》：“守道安贫，坏远当仁。”
偷安旦夕		三国魏·钟会《移蜀将吏士檄》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石俱碎。”
安安合适
保国安民		明 施耐庵《水浒传》第62回：“若以礼币请他，拜为上将，可以扫清水寨，殄灭狂徒，保国安民。”
问安视膳		《礼记·文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳。”
偷安苟且	苟且：得过且过；偷安：贪图安逸。只顾眼前的安逸，不顾将来	宋·苏轼《乞蠲减星子县税钱第二状》：“其幸存者，亦皆偷安苟且，不为子孙长久虑。”
反侧获安	反侧：翻来覆去不能入睡，心神不安。形容心神不安的人自然而然地安下心去。指安抚人心的措施很奏效	唐·陆贽《奉天遣使宣慰诸道诏》：“昨者改元施令，悔往布新，将反侧获安，则干戈日弭。”
安土重迁	安：习惯于；满意于；重：重视；不轻易。安于故土生活；不愿轻易迁居异地。	东汉 班固《汉书 元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”
立命安身	立命：精神上安定；安身：指得以容身。指精神上有寄托，生活上有着落。	宋·释道原《景德传灯录》卷十：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”
畏难苟安	苟：苟且。害怕困难，苟且偷安	《清史稿·食货志》：“大学士倭仁疏陈黑地升科，州县畏难苟安，请申明赏罚。”
知足安命	形容对现在的情况感到满足，安于命运。
安常习故	安：安于，习惯于；常：常规；习：习惯；故：故旧。习惯于成规	清 魏源《默觚下 治篇七》：“彼安常习故之流，所安者目前，所知者陈例，所辟者嫌疑，得不震而疑，同声而扰格者乎？”
苟且偷安	不求上进；不顾将来；只贪图眼前的安宁。苟且：得过且过；偷安：贪图安逸。	宋 苏轼《策略三》：“天下独患柔弱而不振，怠惰而不肃，苟且偷安而不知长久之计。”
安生服业	服：从事。平稳地生活，安心地从事自己的生业	梁斌《红旗谱》：“她想到冯老兰，不一定肯让朱老忠安生服业地活下去，她的心情更加忧惧不安。”
相安无事	安：平安。指彼此相处没有什么争执或冲突；还过得去。	宋 邓牧《伯牙琴 吏道》：“古者君民间相安无事者，固不得无吏，而为员不多。”
各安生业	各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。	《北史 隋炀帝纪》：“轻徭薄赋，比屋各安其业。”
安心乐意	指心情安定，满意，很愿意如此	清 李渔《奈何天 逼嫁》：“嫁到我家，须要安心乐意，不许憎嫌丈夫。”
安详恭敬	安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领	宋 朱熹《小说 嘉言》：“教育小儿，先要安详恭敬。”
安然如故	还象原来那样安安稳稳。	元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“你只看这一个，那一个，都是为谁而卒？岂可我做儿的倒安然如故？”
跼蹐不安	形容恐惧不安	《京本通俗小说 冯玉梅团圆》：“徐信闻言，甚跼蹐不安，将自己虞城失妻，到睢阳村店遇见此妇始末，细细述了。”
安心乐业	指心绪安定，生活愉快。	《红楼梦》第六八回：“那二姐得了这个所在，以见园里姐妹个个相好，倒也安心乐业的，自为得所。”
安闲自在	安静清闲，自由自在。形容清闲无事。	明 李贽《焚书 预约 早晚礼仪》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。”
安良除暴	安抚善良的人，铲除强暴的人。	鲁迅《中国小说史略》：“《三侠五义》间在叙勇侠之士，游行村市，安良除暴，为国立功。”
忸怩不安	忸怩：羞惭的样子。不好意思；心里慌乱。	茅盾《子夜》七：“在屠维岳的锋芒逼人的眼光下，这张长方脸儿上渐渐显现了忸怩不安的气色。”
行坐不安	行：走。走也不是，坐也不是。形容心情焦躁不宁	明·罗贯中《三国演义》第55回：“瑜闻大惊，行坐不安。”
上下相安	上下：指尊卑、长幼、上级与下级；安：安稳，安定。上面和下面，相安无事	《晋书·束皙传》：“主无骄肆之怒，臣无嫠缨之请，上下相安，率礼从道。”
安忍之怀	习于残忍之事的心肠。	《隋书·刑法志》：“枭首轘身，义无所取，不益惩肃之理，徒表安忍水怀。”
安安分分	为人规矩老实，做事不敢越轨	清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回：“倘使他安安分分的画了出来，写了个老老实实的上下款，未尝不过得去。”
心安神泰	泰：通畅，平安。心神安宁，泰然自若	清·西周生《醒世姻缘传》第100回：“诵得久了，狄希陈口内常有异香喷出，恶梦不生，心安神泰。”
既来之，则安之	原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。	先秦 孟轲《论语 季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
于安思危	于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。	《战国策 楚策四》：“臣闻之《春秋》，于安思危，危则虑安。”
安心恬荡	心情平静，不求名利	《文选·张华·励志诗》
攘外安内	攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。	汉 张仲景《伤寒论 太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”
能忍自安	能忍则安，读作：néng rěn zì ān。该词的意思是能够忍耐，心情自然平静。
安宅正路	比喻仁义。谓以仁居心，以义行事。	《孟子·离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
磐石之安	形容极稳固。	先秦 荀况《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。”
民安国泰	人民安乐，国家太平	明 冯梦龙《醒世恒言 卖油郎独占花魁》：“大宋自太祖开基，太宗嗣位，历传真、仁、英、神、哲共是七代帝王，都则偃武修文，民安国泰。”
安乐窝	泛指安静舒适的住处。	宋 邵雍《无名公传》：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”
不安于位	指不喜欢自己的职业，不安心工作。	先秦 左丘明《左传 成公六年》：“不安其位，宜不能久。”
安贫乐贱	安于贫贱，并以此为乐。	南朝 宋范晔《后汉书 蔡邕传》：“夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟六经，安贫乐贱，与世无营。”
安贫守道	道：主张、学说。安于贫穷，恪守信仰	宋 苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”
安于一隅	隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。	宋 陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”
惊惶不安	由于惊慌，不知所措。	《北齐书·元晖业传》：“孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。”
掷果潘安	旧时比喻为女子所爱慕的美男子。	南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”
立国安邦	建立国家，安定天下。亦作“立业安邦”。	元·关汉卿《裴度还带》第一折：“你看我立国安邦为相宰，那其间日转千阶，喜笑迎腮，挂印悬牌。”元·宫大用《七里滩》第一折：“自开基起运，立国安邦，坐筹帷幄，竭力疆场。”
安安逸逸	安闲舒适，自由自在	清 曹雪芹《红楼梦》第100回：“给他娶了亲，原想大家安安逸逸的过日子，不想命该如此，偏偏娶的嫂子又是一个不安静的，所以哥哥躲出门的。”
怖鸽获安	怖；惶惧。比喻走投无路的人又获得了安身之地	南朝·梁·萧纲《谢赐钱启》：“方使怖鸽获安，穷鱼永乐。”
生于忧患而死于安乐	忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死	战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。”
安土重居	犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。	《后汉书 杨终传》：“传曰：‘安土重居，谓之众庶。’”
踧踖不安	恭敬而忐忑不安。	清 夏敬渠《野叟曝言》第38回：“田氏踧踖不安，伸手出被，告罪请诊。”
安时处顺	安于常分，顺其自然。形容满足于现状。	先秦 庄周《庄子 养生主》：“适来，夫子时来；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”
宴安鸩毒	比喻耽于逸乐而杀身。	《左传 闵公元年》：“宴安鸩毒，不可怀也。”杜预注：“以宴安比之鸩毒。”
富贵安乐	指富裕而有显贵的地位，过着安宁快乐的生活	明·施耐庵《水浒传》第20回：“今日富贵安乐，从何而来？早晚将些金银，可使人亲到郓城县走一遭，此是第一件要紧的事务。”
人马平安	人和马都安全，比喻旅途顺利。
少安毋躁	毋：不要。暂且安心等一会儿；不要急躁。	唐 韩愈《答吕毉山人书》：“方将坐足下三浴而三熏之，听仆所为，少安无躁。”
安富恤穷	安：安定；恤：体恤。安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道	《周礼 地官 大司徒》：“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”
济世安邦	济：拯救。邦：国家。拯救时世，安定国家。	元·无名氏《九世同堂》第一折：“你学济世安邦策，按六韬三略书。”
处安思危	处：居于；思：想，考虑。处在平安的环境里，也要想到有出现危险的可能	南宋·郭茂倩《乐府诗集·皇复》：“居高念下，处安思危，照临有度，纪律无亏。”
各安本业	各：各个。各自安心从事自己的职业，过自己的生活	清·黄世仲《洪秀全演义》第35回：“凡尔村乡市镇，不用惊惶，士农工商，各安本业。”
安于盘石	象盘石一样安然不动。形容安定稳固。	《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否。则国安于盘石，寿于旗翼。”杨倞注：“磐石，盘薄，大石也。”
安于泰山	如泰山一样安然不动。 形容安然稳固。“泰”文献异文作“太”。
衣食所安	安：养；所安：养生的东西。衣食这类养生的东西	春秋·鲁·左丘明《左传·庄公十年》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
安危相易	易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。	先秦 庄周《庄子 则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”
安分守拙	规矩老实，宁按照愚拙的想法行事，也不取巧。	清·顾炎武《复智栗书》：“贤侄今日惟有善事高堂，力学不倦，安分守拙，以为保家之计。”
除暴安良	暴：暴徒；泛指给人民带来危害的人；安：安顺、安抚；良：善良的人；良民。除掉为非作歹的坏人；安抚善良的百姓。也作“安良除暴”。	清 李汝珍《镜花缘》第60回：“俺闻剑客行为莫不至公无私，倘心存偏袒，未有不遭恶报；至除暴安良，尤为切要。”
颓唐不安	精神萎靡心神不安	《孔乙己》
坐不安席	席：坐席。形容心中有事，坐立不安。	明·冯梦龙《东周列国志》第十回：“祭足被囚于军府，甲士周围把守，水泄不通。祭足疑惧，坐不安席。”
安于所习	安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约	明 袁宏道《叙梅子马王程稿》：“人情安于所习，故虽至美，亦以至恶掩也。”
安如磐石	安；安稳；磐石：厚而重的大石头。像磐石一样安稳不动。形容稳固；不可动摇。	先秦 荀况《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。”
道高益安，势高益危	益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。	《史记·日者列传》：“道高易安，势高益危。居赫赫之势，失身且有日矣。”
一枕槐安	泛指梦境。也比喻一场空欢喜。	元 范康《竹叶舟》第二折：“分明是一枕槐安，怎么的倒做了两下离愁。”
安步当车	安：安详从容；不慌不忙。步：步行；当：代替。不慌不忙地步行；权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。	西汉 刘向《战国策 齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
惴惴不安	指担心害怕（惴惴：恐惧、担忧的样子）。	《诗经 小雅 小宛》：“惴惴小心，如临于谷。”
安家落户	安：安置；落户：指定居。①在一个新的地方安家定居。有时指干部到基层长期居住。②也比喻某种动物、植物被移至某地后能生长繁殖。	丁玲《杜晚香》：“我们决心在这里安家落户。”
居安思危	居：处在。处于安全的环境；要想到可能出现的危难。	先秦 左丘明《左传 襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危’，思则有备，有备无患。”
安身为乐	身子安定就是快乐。	《三国志·蜀书·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。”
安生乐业	犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。	《汉书 严助传》：“使元元之民安生乐业，则泽被万世，传之子孙，使之无穷。”
民安国治	人民安定，国家太平。	《韩非子·有度》：“故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。”
少安勿躁	少：略微；安：安定；躁：急躁。稍微耐心点，不要急躁	曾朴《孽海花》第29回：“愿少安勿躁！且待千秋军火到此，一探彼会内情，如有实际，再谋举事。”
习故安常	指习惯于规。	陈炽《〈盛世危言〉序》：“中国乃闭关绝市而不能，习故安常而不可。”
为万安计	为绝对安全着想。
谢安围棋赌墅	用来形容人从容镇定，举重若轻
阻兵安忍	阻：倚仗；阻兵：仗恃手握兵权；安忍：安于做残忍的事情。形容行凶作恶而有恃无恐	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公四年》：“夫州吁阻兵而安忍：阻兵无众，安忍无亲；众叛亲离，难以济矣。”
国泰民安	泰：太平。国家太平；人民生活安定。	宋 吴自牧《梦梁录 山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院撰青词以祈国泰民安。”
安车软轮	见“安车蒲轮 ”。
寝馈难安	寝：睡觉；馈：吃饭；安：安闲。睡不好觉，吃不好饭。形容心事重重的样子。	《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”
安贫乐道	安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。	南朝 宋 范晔《后汉书 韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
安老怀少	尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。	南朝 梁 陆倕《石阙铭》：“安老怀少，伐罪吊民，农不迁业，市无易贾。”
安贫知命	命：命运。安于贫困的境遇，知道自己的命运，不怨天尤人。	唐·王勃《滕王阁序》：“所赖君子安贫，达人知命。”（”安贫“一作“见机”）
安分知足	安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。	宋·洪迈《容斋随笔·三笔·人当知足》：“其安分知足之意终身不渝。”
乐天安命	见“乐天知命”	巴金《春》：“连她这个乐天安命的年轻姑娘现在也说出这样的话来，这倒是觉新料想不到的。”
安常守分	分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。	宋·朱熹《朱子语类》卷二十四：“如有一般人，只安常守分，不恁求利，然有时意思亦是求利，察其所安，又看他心所安稳处，一节深一节”。
修己安人	修己：修身。提高自身修养，使人民安乐	春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’”
安身立命	安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有着落；精神有所寄托。	宋 释道原《景德传灯录》：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”
相安相受	谓互相帮助，使彼此安居。
少安无躁	稍稍安静，不要急躁。	唐·韩愈《答吕医山人书》：“方将坐足下三浴而三熏之，听仆之所为，少安无躁。”
买静求安	谓息事宁人，以图安逸。	明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“今日天飞大王在此经过，这乡村敛钱备饭，买静求安。”
晏安酖毒	谓贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。
高枕安寝	见“高枕而卧”。	《汉书·匈奴传下》：“故北狄不服，中国未得高枕安寝也。”
治国安民	治：治理；安：使安定；这里指使人民各安其业的意思。治理国家；使百姓安定。	东汉 班固《汉书 食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”
平安家书	报告家人平安的书信	元·郑光祖《倩女离魂》第三折：“我如今修一封平安家书，差人岳母行报知。”
神安气集	精神安定，气息凝集。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷：“拿些姜汤灌他，他微微开口，咽下去了；又调些粥汤来灌他，弄了三四更天气，看看苏醒，神安气集。”
盘石之安	形容极其安定稳固。	先秦 荀况《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于盘石，寿于旗翼。”
定国安邦	邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。	元·无名氏《连环计》第三折：“枉了你扬威耀武，尽忠歆节，定国安邦，偏容他鸱鸮弄舌，乌鸦展翅，强配鸾凤。”
知命安身	命：命运。服从命运，安于自身所处的地位	元·无名氏《滓范叔》第一折：“量范雎是一愚瞽之夫，则可待时守分，知命安身，未敢希望功名也。”
转侧不安	转侧：移换方位。形容心有所思，睡不安稳的状态	汉·王充《论衡·案书》：“二语不定，转侧不安。”
不安其室	指已婚妇女又乱搞男女关系。	《诗经·邺风·凯风·序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”
安于故俗	安：习惯，满足于俗：习俗。形容思想守旧，喜欢按老一套办事。
燕雀安知鸿鹄志	鸿鹄：天鹅。比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。	西汉 司马迁《史记 陈涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
平安无事	平平安安，没出什么事故。	元 无名氏《昊天塔孟良盗骨》第二折：“哥哥将令，着兄弟巡界河去，平安无事，回哥哥的话来。”
安心落意	放心，无忧虑。
安内攘外	原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。	汉 张仲景《伤寒论 太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”
床下安床	比喻无谓之重复。同“床上施床”。	宋 邵伯温《闻见前录》卷十九：“［邵雍］平生不为训解之学，尝曰：‘经意自明，苦人不知耳。屋下盖屋，床下安床，滋惑矣。’”
安然若素	像平常一样对待，毫不在意。 形容面对困境毫不介意，心情平静。 安：安然，坦然；然：代词，指人或物；素：平常。

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因篇幅关系，安成语只列出前 120 个