| 成语 |
解释 |
出处 |
| 龙隐弓坠 |
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《史记·封禅书》 |
| 瓶坠簪折 |
瓶落水底难觅，簪子折断难接。比喻男女分离。 |
元王实甫《西厢记》第四本第四折：“虽然是一时间花残月缺，休猜做瓶坠簪折。” |
| 坠溷飘茵 |
见“坠茵落溷”。 |
《梁书·儒林传·范缜传》：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱于茵席之上，自有关篱墙，落于粪溷之侧。” |
| 坠兔收光 |
坠兔：落月。月亮落下去了。比喻一件事情的结束 |
明·李昌棋《剪灯余话·武平灵怪录》：“逡巡间，坠兔收光，远鸡戒晓。” |
| 天华乱坠 |
见“天花乱坠”。 |
宋·释道原《景德传灯录·令遵禅师》：“聚徒一千二千，说法如云如雨，讲得天华乱坠，只成个邪说争竞是非。” |
| 飘藩坠溷 |
藩：篱笆；溷：厕所。飘落篱笆上，坠入茅厕中。比喻偶然的机遇产生不同的命运。多指女性堕落风尘 |
清·王韬《淞隐漫录·三十六鸳鸯谱》：“韵兰，未识其人，似以良家而误堕风尘者。飞絮落花，飘藩坠溷，亦殊可惜已。” |
| 骑者善坠 |
常骑马的人总难免掉下马背。比喻擅长某一事物的人往往由于疏忽大意而失败 |
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| 坠欢可拾 |
坠欢：指失去的宠爱或欢乐；拾：捡起来。指重寻旧好 |
南朝·宋·鲍照《和傅大农与僚故别》诗：“坠欢岂更接，明爱邈难寻。” |
| 爱则加诸膝恶则坠诸 |
加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。 |
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| 金乌西坠，玉兔东升 |
金乌：太阳；坠：落下；玉兔：月亮。太阳落山，月亮升起 |
清·钱彩《说岳全传》第13回：“一路说，一路行，不多时，早已金乌西坠，玉兔东升。” |
| 加膝坠泉 |
见“加膝坠渊”。 |
《旧唐书·姜公辅传》：“公辅一言悟主，骤及台司；一言不合，礼遽疏薄，则加膝坠泉之间，君道可知矣！” |
| 孤学坠绪 |
将要失传的学问典籍。 |
清·龚自珍《语录·书戴氏定本〈水经〉》：“是本孔氏继涵刻入《微波榭丛书》中，不为矣孤学坠绪。” |
| 坠茵落溷 |
茵：茵席；溷：厕所。随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻境遇好坏不同。 |
《梁书 儒林传 范缜》：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。” |
| 遗声坠绪 |
指行将绝灭的诗歌创作传统。 |
况周颐《蕙风词话续编》卷一：“我朝唯纳兰公子，深入北宋唐奥。遗声坠绪，二百年后，乃为足下拾得，是何神术，钦佩钦佩！” |
| 天花乱坠 |
从天上落下许多花朵。比喻说话漂亮动听而不切合实际或用甜言蜜语骗人。也用来形容雪花纷纷飘落。 |
《法华经 序品》：“尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹，为诸菩萨说大乘经……是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众。” |
| 口坠天花 |
据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华，同“花”。 |
据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普熏于大会”。华，同“花”。 |
| 爱则加诸膝，恶则坠诸渊 |
加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定 |
西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。” |
| 乱坠天花 |
比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。 |
明·伏雌教主《醋葫芦》第二回：“把个现在功德，说得乱坠天花，眼灼灼就似活现一般。” |
| 遗珥坠簪 |
见“遗簪堕珥”。 |
清·洪昇《长生殿·禊游》：“朱论，碾破芳堤，遗珥坠簪，落花相衬。” |
| 如坠五里雾中 |
坠：落下。比喻陷入一片混沌糊涂的境地，令人摸不着头脑 |
南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故坠其云雾中’。” |
| 遗篇坠款 |
指散佚的诗文篇章和书画款识。 |
宋·张淏《云谷杂记·藏金石刻》：“前代遗篇坠款，因得概见于方册间，此尤可贵也。” |