| 成语 |
解释 |
出处 |
| 析圭担爵 |
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《明史 倪岳传》：“命将徂征，四年三学举，绝无寸功。或高卧而归，或安行以返。析圭担爵，优游朝行，辇帛舆金，充牣私室。” |
| 重圭叠组 |
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明 宋濂《故东吴先生吴公墓碣铭》：“予闻世之右族，重圭叠组者有之矣，索其家学相仍数世而弗坠，十百之中或一二见焉。” |
| 析圭儋爵 |
指任官受爵。 |
《文选 扬雄》:“析人之珪，儋人之爵。”张铣注：“言当分人君之珪，以为上列之诸侯，荷人君之重爵。” |
| 不失圭撮 |
圭撮：容量词，六栗为一圭，十圭为一撮。形容数量准确。 |
东汉 班固《汉书 律历志上》：“量多少者不失圭撮。” |
| 如圭如璋 |
璋：古代贵重的礼器。比喻人品质高尚，气宇轩昂 |
《诗经·大雅·卷阿》：“颙颙卬卬，如圭如璋。” |
| 奉为圭臬 |
尊崇信奉某些人；某些事物或言论；并且作为必须遵守的准则。圭：测日影的仪器。臬：圭上南北两端的标杆。圭臬：比喻标准或法则。 |
清钱泳《履园丛话》：“三公者，余俱尝亲灸，奉为圭臬，何敢妄生议论。” |
| 残圭断璧 |
残缺不全的圭璧。指虽然残缺却是很珍贵的东西。 |
宋 楼钥《跋傅梦良所藏山谷书渔父诗》：“书既刊诸石，此虽仅得三分之一，残圭断璧要自可宝。” |
| 白圭无玷 |
洁白的玉上没有斑点，比喻人或事物完美，没有缺点。 |
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| 荜门圭窦 |
筚门：荆竹编成的门，又称柴门。常用以喻指贫户居室。 |
宋 陈亮《畏羞于君子》：“此丈夫所当履其道，免笔诛口伐于荜门闺窦之间。” |
| 断圭碎璧 |
亦作“断珪缺璧”。喻指片段而珍贵的文字。 |
宋·王应麟《困学纪闻·仪礼》：“虽寂寥片言，断圭碎璧，犹可宝也。” |
| 筚门圭窬 |
同“筚门闺窦”。柴门小户。喻指穷人的住处。 |
《礼记 儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖。” |
| 衡门圭窦 |
衡门：横木为门；圭窦：在墙上挖圭玉形的洞作窗。形容住所极其简陋 |
清·汪琬《答安轩记》：“衡门圭窦之屋亦可以居。” |
| 传圭袭组 |
谓取得功名。圭，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器；组，古代官员系印的丝带，转指官印。 |
明·宋濂《送黄仲恭赴官馀姚序》：“士君子非以传圭袭组为难，能世其德业为难。” |
| 析圭分组 |
谓任官受印。组，组绶。 |
唐王维《魏郡太守河北采访处置使上党苗公德政碑》：“至于析圭分组，跨壤连州，怀四术而自疑，见九重而失望。” |
| 不见圭角 |
圭角：圭玉的棱角。比喻深沉、才干不外露 |
宋·欧阳修《张子野墓志铭》：“遇人浑浑，不见圭角。” |
| 奉如圭臬 |
圭：测日影器；臬：圭上南北两端的标杆。指尊崇信奉某人或事物，并且作为自己的准则 |
冯玉祥《我的生活》第22章：“我治军向来注重养廉养耻，‘扬善于公厅，归过于私室’的明教奉如圭臬。” |
| 不露圭角 |
圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。 |
西汉 戴圣《礼记 儒行》“毁方而瓦合”郑玄注“去已之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏“圭角谓圭之锋芒有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也 |
| 零圭断璧 |
比喻残破不全的珍贵文物。 |
宋·吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》词：“积藓残碑，零圭断璧，重拂人间尘土。” |
| 圭角岸然 |
形容风操严峻。 |
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| 白圭可磨 |
圭：古代玉器名，长条形，上端作三角状。白圭上的斑点还可以磨去，人说错话就没有办法了。 |
《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。” |
| 圭璋特达 |
形容德才卓绝，与众不同 |
西汉 戴圣《礼记 聘义》：“圭璋特达，德也。” |