成语	解释	出处
以身许国		《南史 羊侃传》：“久以淡为死，犹复在邪？吾以身许国，誓死行阵，终不以尔而生进退。”
国无宁日		明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“宋大国也，起倾国兵，盛气而来……吾国无宁日矣。”
天府之国		西汉 刘向《战国策 秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”
匡国济时		《隋书·帝纪第一·高祖上》：“匡国济时，除凶拨乱。”唐·李翱《卓异记·三十二年居相位》：“玄龄初与杜如晦为友，属隋室丧乱，未尝不慨然相顾，有匡国济时之心。”
保国安民		明 施耐庵《水浒传》第62回：“若以礼币请他，拜为上将，可以扫清水寨，殄灭狂徒，保国安民。”
富可敌国		明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第18卷：“母银越多，丹头越精。若炼得半合许丹头，富可敌国矣。”
徇国忘家		唐·李翰《苏州嘉兴屯田纪绩颂序》：“至若义感于内，诚动于中，徇国忘家，恤人忧己。”
举国一致		毛泽东《论持久战》：“所有问题的中心点还是中国全体人民团结起来，树立举国一致的抗日阵线。”
蠹国病民		元 刘祁《归潜志》卷十三：“因思一时富贵权势之人，生长纨绮中……非惟不知稼穑之艰难，流于奢淫以蠹国病民，抑又不知世间温饱安逸之正味为不少。”
形胜之国	形胜：地理形势优越。指地势优越的国家	西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“秦形胜之国，带河山之险，县险千里，持戟百万。”
尽瘁事国	瘁：劳累；尽瘁：竭尽劳苦；事：服务，效力。比喻用尽心思和精力为国家效力	《诗经·小雅·北山》：“或燕燕居息，或尽瘁事国。”
护国佑民	捍卫国家，保护人民。	《孤本元明杂剧 双林坐化》第二折：“扫荡妖魔神鬼怕，护国佑民万万纪。”
国之存亡，匹夫有责	匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任
国脉民命	脉：命脉。国家和人民的命脉。比喻国家和人民赖以生存的根基	毛泽东《向国民党的十点要求》：“当此国难深重之秋，若犹不思变计，则日汪肆扰于外，奸徒破坏于内，国脉民命，岌岌可危矣。”
国恨家仇	恨：怨恨。国家被侵略和家园被破坏之仇恨	《二度梅》第四场：“我良玉幸而留下残生……诛灭卢贼，以雪国恨家仇。”
强兵富国	使兵力强大，国家富足。	清·王韬《上当路论时务书》；“西国之所以讲强兵富国者，率以尚器为先。”
亡国之道	道：道路，途径。国家灭亡的途径。比喻执政者违背民意，不得人心。	秦·孔鲋《孔丛子·对魏》：“国内之民将叛，四方之士不至，此乃亡国之道也。”
开国承家	谓建立邦国，继承封邑。	《周易·师》：“大君有命，开国承家，小人勿用。”
捐躯报国	捐躯：舍弃生命。牺牲自己的生命；来报效国家。	《元史 王戢传》：“臣以布衣受恩，誓捐躯报国，今既偾军，得死为幸！”
国亡种灭	国家被瓜分，种族被灭绝	孙文学说
破国亡家	国家覆灭、家庭毁灭。	唐 汪遵《咏酒二首》诗：“后人不识前贤意，破国亡家事甚多。”
一代国色	国色：美丽超群的女子。为一代人当中长得最美的女子。	元·杨维桢《题二乔观书图》：“乔家二女双芙蓉，一代国色江之东。”
国必自伐，而后人伐之	伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因	战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”
忧国忘私	忧：忧虑。忧虑国事，忘记了私事	《古文苑·楚相孙叔敖碑》：“其忧国忘私，乘马三年，不别牝牡。”
忧国忘身	忧：忧虑。一心忧虑国事，忘了自身安危	《晋书·淮南忠壮王允传》：“故淮南王允忠考笃诚，忧国忘身，讨乱奋发，几于克捷。”
里通外国	里通：暗中勾结。与国外反动势力暗中勾结；盗卖本国的情报或国家利益。	鲁迅《且介亭杂文 病后杂谈之余》：“ 大则指为‘里通外国’，就是现在之所谓‘汉奸’。”
国家闲暇	国家太平无事，既无内乱，也无外患。	《孟子·公孙丑上》：“贤者在位，能者在职，国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。”
民安国泰	人民安乐，国家太平	明 冯梦龙《醒世恒言 卖油郎独占花魁》：“大宋自太祖开基，太宗嗣位，历传真、仁、英、神、哲共是七代帝王，都则偃武修文，民安国泰。”
周游列国	周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。	曹余章《上下五千年 孔子周游列国》：“孔子的学生说：‘鲁君不办正事，咱们走吧！’打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。”
忧国忧民	为国家的前途和人民的命运而担忧。	《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”
朝章国故	朝廷与国家的典章制度。	鲁迅《且介亭杂文二集·孔另境编〈当代文人尺牍钞〉序》：“日记或书信，是向来有些读者的。先前是在看朝章国故，丽句清词，如何抑扬，怎样请托，于是害得名人连写日记和信也不敢随随便便。”
国家大事	大事：重大事情。与国家利益有关的重大事情	南朝·宋·范晔《后汉书·贾复传》：“是时列侯唯高密、固始、胶东三侯与公卿参议国家大事，恩遇甚厚。”
移国动众	动摇国基及民心。	《管子 五辅》：“若民有淫行邪性，树为淫辞，作为淫巧，以上谄君上，而下惑百姓，移国动众，以害民务者，其刑死流。”
公耳忘私，国耳忘家	为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国	东汉·班固《汉书·贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所生。”
忠君报国	忠于国君，报效国家	元·郑光祖《伊尹耕萃》第二折：“大丈夫生于天地之间，济世安民，忠君报国，乃是男儿所为。”
祸国误民	祸：祸害；误：误导，耽误。指危害国家，误导人民	邓小平《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》：“精神污染的危害很大，足以祸国误民。”
敌国外患	指来自敌对国家的侵略骚扰。	《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
立国安邦	建立国家，安定天下。亦作“立业安邦”。	元·关汉卿《裴度还带》第一折：“你看我立国安邦为相宰，那其间日转千阶，喜笑迎腮，挂印悬牌。”元·宫大用《七里滩》第一折：“自开基起运，立国安邦，坐筹帷幄，竭力疆场。”
病民害国	病：损坏，祸害。害人民、害国家	清 严复《救亡决论》：“从未问津，致一是云为，自亏自损，病民害国，暗不自知。”
殃国祸家	殃：造祸为害。使国家家庭受到祸害	南朝·梁·萧衍《净业赋》：“前轮折轴，后车覆轨，殃国祸家，亡身绝祀。”
祸国殃民	祸、殃：带来灾难；使受损害。危害国家；残害人民。	章炳麟《正学报缘起 例言》：“如去岁兖州之变，西报指斥疆臣，谓其祸国殃民，肉不足以啖狗彘。”
益国利民	对国家、对人民都有利。	《周书·文帝纪下》：“参考变通，可以益国利民便时适治者，为二十四新制。”
亡国之主	亡国时的君主	《吕氏春秋·谨听》
先国后己	把国事放在自己事的前面。	《左传·昭公二年》
亡国之声	指淫靡的音乐。	《韩非子·十过》：“此亡国之声，不可遂也。”
入国问禁	进入别国境界，先了解他们的禁令或禁忌
绝国殊俗	绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。	《文子·精诚》：“天下莫不仰上之德，象主之旨，绝国殊俗，莫不重译而至，非家至而人见之也。”
国富兵强	国家富裕，军队强盛。	西汉 刘向《战国策 齐策四》：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”
国无幸民	幸民：侥幸偷生的人。国家治理有方，人民勤于职守，安居乐业。	《左传·宣公十六年》：“善人在上，则国无幸民。”
国家多故	故：事故，变故。国家连续出现重大事故。形容国家局势不安定	晋·陈寿《三国志·魏志·钟会传》：“方国家多故，未遑修九伐之征也。”
国步艰难	国步：国家的命运。国家处于危难的境地。	《旧五代史 萧顷传》：“时国步艰难，连师倔强，率多奏请，欲立家庙于本镇，顷上章论奏。乃止。”
误国殄民	殄：灭绝。让国家受害，人民遭殃	宋·周密《齐东野语·洪君畴》：“贪缪之柏，误国殄民，逐之已晚。”
朝章国典	见“朝章国故”。	《隋书·牛弘传》：“晋秘书监荀勖定魏《内经》，更著《新簿》。虽古文旧简，犹云有缺，新章后录，鸠集已多，足得恢弘正道，训范当世。属刘、石凭陵，京华覆灭，朝章国典，从而失坠。”
破家亡国	国家覆灭、家庭毁灭。	唐 杜牧《隋苑（红霞一抹广陵春）》诗：“却笑丘墟隋炀帝，破家亡国誊谁人？”
众人国士	众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。	西汉 刘向《战国策 赵策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”
破家为国	为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。	汉·侯霸《李通辞位议》：“扶助神灵，辅成圣德，破家为国，忘身奉主。”
民富国强	人民富裕，国家强盛。	汉 赵晔《吴越春秋 勾践归国外传》：“越主内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。”
国困民穷	困：贫困。指国家贫困，人们穷苦	冯玉祥《我的生活》第33章：“我想到我国的上层社会，虽然国困民穷，却非外国货不买的情形，不禁使我面红耳赤。”
国富民丰	国家富有，民众富裕。	三国·魏·曹植《七启》：“散乐移风，国富民康。”
民安国治	人民安定，国家太平。	《韩非子·有度》：“故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。”
同舟敌国	同舟共济的人成了敌人。	《史记·孙子吴起列传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”
隐若敌国	隐：威严庄重的样子；若：象；敌：匹敌，同等；敌国：相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。	西汉 司马迁《史记 游侠列传》：“吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：‘吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。’天下骚动，宰相得之若得一敌国云。”
开国元勋	元勋：有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。	明·周楫《西湖二集·吴山顶上神仙》：“那时第一个开国元勋青田刘伯温先生与冷启敬相好，时常以道术互相参证。”
国步方蹇	国步：国家的命运。国家处于危难的境地	南朝·宋·谢庄《孝武帝哀策文》：“王室多故，国步方蹇。”
四战之国	指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。	《商君书 兵守》：“四战之国贵守战，负海之国贵攻战。”《史记 乐毅列传》：“赵，四战之国也，其民习兵，伐之不可。”
御敌于国门之外	御：抵挡；国门：京都城门，边界线。将敌人阻挡在境外	战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“今有御人国门之外者。”
国泰民安	泰：太平。国家太平；人民生活安定。	宋 吴自牧《梦梁录 山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院撰青词以祈国泰民安。”
国无二君	一个国家不能有两个皇帝。	《礼记·丧服四制》：“天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊。”
开国功臣	指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。	清·褚人获《隋唐演义》第十回：“他见单雄信好客，是一个做得开国功臣的，因此借寓东岳庙中，图与交往。”
邦国殄瘁	邦国：国家；殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境	《诗经 大雅 瞻印》：“人之云亡，邦国殄瘁。”
卖国求荣	荣：荣华富贵。指出卖国家利益谋取个人荣华富贵。	宋 洪迈《容斋续笔 朱温之事》：“苏循及其子楷，自谓有功于梁，当不擢用。全忠薄其为人，以其为唐鸱枭，卖国求利，勒循致仕，斥楷归田里。”
裕国足民	裕：富饶。使人民富裕，国家丰足	明·张居正《答应天巡抚论大政大典》：“且此项钱粮，贮积甚多，将来裕国足民，更不外索。”
父母国	指祖国	战国·邹·孟轲《孟子·万章下》：“去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’”
病民蛊国	病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。	明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利尽缁铢，而未尝病国病民，后世犹说其聚敛。”
国难当头	国家正面临着巨大的灾难。	鲁迅《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“在国难当头的现在，白天里讲些冠冕堂皇的话……不就正是这些人么？”
修身齐家治国平天下	提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁	西汉·戴圣《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
奉法者弱则国弱	执行法律的人不依法行事，那么国家就衰弱。	《韩非子·有度》：“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”
倾城倾国	倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。	东汉 班固《汉书 外戚传下 孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
国家大计	与国家利益有关的重大事情	明·罗贯中《三国演义》第75回：“于禁等被水所淹，非战之故；于国家大计，本无所损。”
经国大业	经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。	三国魏·曹丕《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”
尸位误国	指占着职位不做事，使国家受到损失。	清·李绿园《歧路灯》第九十五回：“如有慢视民瘼者，定行揭帖揭上几个，断不叫这等尸位病民者，得以漏网。”
赤心报国	赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。	《资治通鉴·陈纪文帝天嘉元年》：“堷大言曰：‘诸王反逆，欲杀忠良邪！尊天子，削诸侯，赤心报国，何罪之有！’”
亡国之语	使国家灭亡的言论
国尔忘家，公尔忘私	为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国	鲁迅《两地书》：“而当时改革的人，个个似乎有匈奴未灭何以家为的一种国尔忘家，公尔忘私的气概。”
捐生殉国	捐生：舍弃生命；殉国：为国家而牺牲生命。为了国家而牺牲自己的生命	北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·追光寺》：“既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈，何日忘之！”
治国安民	治：治理；安：使安定；这里指使人民各安其业的意思。治理国家；使百姓安定。	东汉 班固《汉书 食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”
委国听令	把国家政权交给别人，一切听从别人的命令。	《史记·秦本纪》：“韩王入朝，魏委国听令。”
定国安邦	邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。	元·无名氏《连环计》第三折：“枉了你扬威耀武，尽忠歆节，定国安邦，偏容他鸱鸮弄舌，乌鸦展翅，强配鸾凤。”
上医医国	上医：高明的医生，比喻高贤；医国：指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。	《国语·晋语八》：“文子曰：‘医及国家乎？’对曰：‘上医医国，其次疾人，固医官也。’”
富国彊兵	使国家富裕，军力强盛。亦作“富国强兵”。
振国之患	振：拯救；患：灾难，祸患。拯救国家的祸息	西汉·司马迁《史记·陈丞相世家》：“常出奇计，救纷纠之雄，振国家之患。”
舟中敌国	同船的人都成的敌人。比喻大家反对，十分孤立。	西汉 司马迁《史记 孙子吴起列传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”
经帮纬国	经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。	唐·李世民《授长孙无忌司徒诏》：“是以经邦纬国必俟曹之勋，燮理阴阳允归锺华之望。”
天姿国色	天姿：天生的姿色；国色：女子美色冠绝全国。旧时形容女子容貌极美。	《公羊传 昭公三十一年》：“颜夫人者，妪盈女也，国色也。《汉武帝内传》：“修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。”
国富民强	国家富足；人民强健。	汉 赵晔《吴越春秋》：“民富国强，众安道泰。”
窃钩窃国	偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。	《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”
亡国败家	指国家覆灭、家人离散	战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“安其危而利其葘，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？”
大盗窃国	窃：盗取。形容坏人窃取国家政权	战国·宋·庄周《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉。”
国无常强	国家不可能长久保持强大。	《韩非子·有度》：“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”
于家为国	为国家为人民。	元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“知你结勾他邦，可甚于家为国。”
利国利民	对国家、对老百姓都有利。
精忠报国	精心忠诚；报效祖国。	《北史 颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国，奈何一旦欲以神器假人！”
杞国忧天	同“杞人忧天”。	明·何景明《田子行》：“丹诚不回白日照，杞国忧天独劳苦。”
奉法者强则国强	奉法者强则国强，汉语词语，意思是执行法律的人依法行事，那么国家就强大。
国步多艰	国步：国家的命运。国家处于危难的境地	唐·郑谷《读前集》：“风骚如线不胜悲，国步多艰即此时。”
一国三公	公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。	先秦 左丘明《左传 僖公五年》：“一国三公，吾谁适从？”
误国害民	让国家受害，人民遭殃	清·钱彩《说岳全传》第74回：“张俊身为大将，不思报效，专权乱政，误国害民。”
国士无双	国士：国中杰出的人物。指国中独一无二的人才	西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。”
治国安邦	治理国家，使之太平、安定。	元·无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。”
亡国富库	亡：灭亡；国：国家；富：富足；库：国库。国家灭亡，国库富足。指为求国库富足，对百姓残酷压榨，横征暴敛，从而使国家灭亡。	《淮南子·人间训》：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。”
入国问俗	国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。	西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
两国交兵，不斩来使	指作战双方不能杀来往的使者	清·李宝嘉《官场现形记》第55回：“两国交兵，不斩来使，我们派个人去是决计不要紧的。”
国耳忘家，公耳忘私	为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国	东汉·班固《汉书·贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所生。”
杀身救国	不惜牺牲生命以报答国家	明·冯梦龙《东周列国志》第44回：“夫料事能中，智也；尽心谋国，忠也；临难不避，勇也；杀身救国，仁也。”
国人皆曰可杀	皆：都；可：能。罪大恶极，全国人民都说他该杀	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“国人皆曰可杀，然后察之。”
福国利民	福：护佑。为国家和人民造福谋利	范文澜《中国近代史》第一章：“林则徐给其妻郑夫人家书里说：‘盖以身许国，但求福国利民，与民无害。”
破家危国	损毁家庭危害国家	三国·魏·钟会《母夫人张氏传》：“嫡庶相害，破家危国，古今以为鉴诚。”
忧民忧国	为国家的前途和人民的命运而担忧。	唐·贯休《蜀王登福感寺塔三首》其二：“似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。”
专权误国	专权：独断行事。指坏人独揽大权，贻误国家	明·冯梦龙《喻世明言》第40卷：“此指严嵩、严世蕃父子二人也。朕久闻其专权误国……朕当即为处分，卿不可外泄于人。”
礼让为国	治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。	春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“子曰：能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？”

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