有关听的成语 - 共83个

成语	解释	出处
听风是雨		《官场现形记》
偏听则暗
听命由天		明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第24卷：“不若放宽了心度日去，听命由天。”
闭目塞听		东汉王充《论衡自纪》：“闭明塞聪，爱精自保。”
言者无意，听者有心		高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“言者无意，听者有心，这句话正触着阿珠的‘隐痛’，要想保持平静也不可能了。”
危言耸听		宋吕祖谦《吕东莱文集》：“意者危言骇世，姑一快胸中之愤耶！”
骇人闻听	见“骇人听闻”。	《豆棚闲话·小乞儿真心孝义》：“[吴贤]忽一日仰天而叹，说出一句骇人闻听之言，道人生天地间，上不做玉皇大帝，下情愿做卑田乞儿，若做个世上不沉不浮，可有可无之人，有何用处？”
听篱察壁	暗中探听别人的动静。
听天任命	听：任凭；任：听凭；命：命运。听任事态自然发展变化，不做主观努力	《孔丛子·鹗赋》：“听天任命，填厥所修。”
不堪视听	堪：可，能。言辞污秽，行为卑劣，不能看与听	严复《论中国之阻力与离心力》：“其菲薄揶揄，不堪视听。”
欺罔视听	罔：蒙骗。欺骗人们的耳目	《南史·朱异传》：“贪财冒贿，欺罔视听。”
逖听遐视	谓视听范围很远很广。	《新唐书·选举志下》：“圣主明目达聪，逖听遐视，罪其私冒不慎举者，小加谴责，大正刑典，责成授任，谁敢不勉？”
耳不旁听	两耳不往旁边听。形容专心致志的神态	清曹雪芹《红楼梦》第48回：“因见他姐妹们说笑，便自己走到阶下竹前，挖心搜胆的耳不旁听，目不斜视。”
迷惑视听	使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。	萧作霖《复兴社述略》：“这是因为当时我们毕竟还不敢公然承认我们主张实行法西斯主义，还是觉得抱着三民主义这块招牌较能迷惑视听。”
言听计从	听：听从；从：依从。说的话都相信；出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。	《魏书崔浩传》：“属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。”
唯命是听	是命令就服从，不敢有半点违抗。	先秦左丘明《左传宣公十二年》：“使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听。”
耳听为虚眼见为实	形容不要轻信传闻	《说苑·政理》
视而不见，听而不闻	看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。	战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
悉听尊便	一切由您的意思	茅盾《如是我见我闻》：“那同志忿极而去，亦声言，‘悉听尊便，自寻活路。’”
耳听为虚	形容看到的才是事实
百听不厌	形容乐曲或歌曲好听，使人听多少遍也不厌烦
辘辘远听	辘辘：车行的声音。车声越听越远
听谗惑乱	形容专门听别人的挑拨	《三国演义》
收视反听	不视不听。指不为外物所惊扰。	晋·陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。”
娓娓动听	形容善于讲话；使人喜欢听。娓娓：说话连续不倦的样子。	清黄云鸿《福惠全书刑名部》：“若言入耳，娓娓可听。”
听其自便	听：听任。听任它自然发展与行动	清·薛福成《请豁除旧禁招徕华民疏》：“中国出洋之民数百万，粤人以佣工为较多，其俗里虽贱视之，尚能听其自便，衣食之外，颇积余财。”
且听下回分解	分解：叙述。宋元以来章回小说结束语	明·施耐庵《水浒传》第二回：“毕竟史进与三个头领怎地脱身，且听下回分解。”
偏听偏信	偏：只注重一方面。只听信一方面的话；就以为真；指处理问题态度不公正；方法不妥当。	汉王符《潜夫论明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
听聪视明	听：听觉；聪：灵敏；视：视觉；明：清楚。听得清，看得明。形容对事物有清楚而正确的认识。	唐·韩愈《释言》：“听聪而视明，公正而敦大。”
耸人听闻	耸：引起注意；使人吃惊。指故意夸大事实或作过于激动的表情；使人听到或看了感到震惊。	清恽敬《杂记》：“豫章大镇，或书有不可达者，故托辞为此；抑为州将者，以此耸人听闻，豫绝系援，皆未可知。”
娓娓可听	娓娓：说话连续不倦的样子。形容善于讲话，使人喜欢听	清·朱彝尊《曝书亭记·寄礼部韩尚书》：“谨令其叩讲席，归沐之暇，试进而讨论，其言颇娓娓可听。”
谋听计行	犹言言听计从。	宋·王令《读》：“然后天下之君，下堂去席，引手倒耳，以倾就其说而谋听计行。”
听而无闻，视而无见	视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见	《鹖冠子·度万八》：“知无道，上乱天文，下灭地理，中绝人和，治渐终始，故听而无闻，视而无见，白昼而暗，有义而失谥。”
观化听风	谓希望看到良好的政治教化。	《汉书·张敞传》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观化听风。”颜师古注：“言改易视听，欲急闻见善政化了。”
以正视听	为保证事实的正确理解	徐贵祥《历史的天空》第九章：“同日军进行几场影响较大的战斗，为舆论宣传提供依据，以正视听。”
闭门塞听	关上房门，堵住耳朵
知无不言，言无不听	说的人，凡是知道的无不说出，听的人，没有一句话不接受	清·夏敬渠《野叟曝言》第49回：“此时素臣正在得君，真个知无不言，言无不听。旬月之内，把在京在外贪官污吏参劾殆尽。”
帘视壁听	帘：布帘；壁：墙壁；听：偷听。指窃听与偷看。形容所得的情况证据不充分	明·郎瑛《七修类稿·芥隐笔记》：“《芥隐》之言，恐亦帘视壁听者耶？”
天高听远	指处于远离君王或中央政权的地方，下情无径上达，上面也无从听得下面的呼声。	《三国志·魏志·陈思王植传》：“效命先驱，毕命轮毂，虽无大益，冀有小补。然天高听远，情不上通，徒独望青云而拊心，仰天高而叹息耳。”
款言不听	款：通“窾”，空。对于不真实的话不要听信	东汉·班固《汉书·司马迁传》：“其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之款；款言不听，奸乃不生。”
游鱼出听	水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听	战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
舍实听声	不察实际，只听虚名	汉·王符《潜夫论·实贡》：“周显拘时，故苏秦；燕哙利虚誉，故让子之；皆舍实听声，呕哇之过也。”
骇人视听	使人目见耳闻感到震惊。	《隋书·王劭传》：“或文词鄙野，或不轨不物，骇人视听，大为有识所嗤鄙。”
耳听是虚，眼见为实	虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠	《星火燎原跨上新的高度》：“那时我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚，眼见为实’，‘不怕不识货，就怕货比货’。”
耳听是虚，眼见是实	虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠	京剧《串龙珠》第十场：“有道是耳听是虚，眼见是实。千岁莫要屈赖好人。”
骇人听闻	骇：惊吓；震惊。指使人听了非常吃惊。	宋朱熹《朱文公文集答詹师书》：“浙中近年怪论百出，骇人听闻，坏人心术。”
道途听说	字面释义为指路上听来的、路上传播的话，泛指没有根据的传闻。
委国听令	把国家政权交给别人，一切听从别人的命令。	《史记·秦本纪》：“韩王入朝，魏委国听令。”
偏听偏言	偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当	汉王符《潜夫论明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
倾耳细听	侧耳留意而听
反听内视	内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。	《史记商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《后汉书王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”
听风就是雨	比喻听到一点点不确切的消息就信以为真。
逖听远闻	谓视听范围很远很广。	唐姚思廉《梁书武帝纪中》：“庶以矜隐之念，昭被四方，逖听远闻，事均亲览。”
天高听卑	卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。	西汉司马迁《史记宋微子世家》：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”
帘窥壁听	帘：布帘；窥：偷看；壁：墙壁；听：偷听。指窃听与偷看	宋何坦《西畴常言》：“步远则有前导，燕坐则毋帘窥壁听。”
狐听之声	《水经注·河水一》引《述征记》：“盟津、河津忄互浊，方江为狭，比淮济为阔，寒则冰厚数丈。冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过，人见狐行方渡。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“狐之为兽，又多猜疑，故听河冰无流水声，然后敢渡。”后因以“狐听	《水经注·河水一》引《述征记》：“冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过，人见狐行方渡。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“狐之为兽，又多猜疑，故听河冰无流水声，然後敢渡。”
耸动听闻	耸：通“悚”，惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动	宋·周密《齐东野语·洪君畴》：“‘职臣在宪府，不惟不能奉承大臣风旨，亦不敢奉承陛下风旨。’固已耸动听闻矣。”
言之谆谆，听之藐藐	说的人很诚恳，听的人却不放在心上。	《诗经大雅抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
牛听弹琴	比喻听不懂。	瞿秋白《乱弹》：“现在，‘治于人的小人’，要想在无线电的播音里去听清楚昆曲的平上去入，自然是牛听弹琴，一窍不通了。”
兼听则明	要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
耳听心受	用耳朵听，并记在心里。
天高听下	谓天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。	《南齐书·王融传》：“皇鉴烛幽，天高听下，赏片言之或善，矜一物之失时。”
牧豕听经	一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。	《后汉书·承宫传》：“少孤，年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人，宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下，为诸生拾薪。”
道听涂说	从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。	《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”
危辞耸听	故意说吓人的话使人听了吃惊、害怕
听天安命	听：任凭；命：命运。听任事态自然发展变化，不做主观努力	巴金《秋》：“也说不上满意，这不过是听天安命罢了。”
侈人观听	谓加强人们在观感听觉上的印象。	《醒世恒言·李道人独步云门》：“直从大禹以前，就有七十九代，都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个，这怎叫得有道之君？无非要粉饰太平，侈人观听。”
敢不听命	敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意。怎么敢不遵照你的命令办呢？	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》：“齐侯次于虢，燕人行成，曰：‘敝邑知罪，敢不听命！’”
诲尔谆谆，听我藐藐	教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。	《诗大雅抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
即温听厉	《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。	《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
视之不见，听之不闻	看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。	战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
周听不蔽	周听：广泛听取；蔽：蒙蔽。广泛地听取意见就不会受蒙蔽	汉·贾谊《新书·道术》：“周听则不蔽，稽验则不惶。”
言从计听	见“言听计从”。	清·洪昇《长生殿·贿权》：“便道我言从计听微有权，这就里机关不易言。”
听人穿鼻	听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。	《南史张弘策传》：“徐孝嗣才非柱石，听人穿鼻。”
混淆视听	故意用假象或谎话迷惑人；使人产生错觉；不易分辨真伪和是非。	郭沫若《洪波曲》第九章：“显示出一种极左的面貌，来忧乱阵容，混淆视听。”
眼观四处，耳听八方	形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。	明许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
兼听则明，偏信则暗	指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。	汉王符《潜夫论明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
收视返听	收：停止；返：还。不视不听。指人对事物的看法不为外物所惊扰	梁启超《新民说》：“其祈焉则必收视返听，清其心以对越于神明。”
言听事行	谓说话能听从，事情能执行。	《韩非子·说疑》：“言听事行，则如师徒之势。”
惟命是听	叫做什么，就做什么。谓绝对服从。	西汉·司马迁《越王勾践世家》：“今君王举玉趾诛孤臣，孤臣惟命是听。”
耳视目听	用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。	战国郑列御寇《列子仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。”
道听耳食	对传闻之辞不加去取，盲目轻信。	清·叶燮《原诗·外篇下》：“村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。”
倾耳而听	倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。	《礼记·孔子闲居》：“倾耳而听之，不可得而闻也。”

有关听的成语 - 共83个

描写四季的成语

十二生肖的成语

关于自然的成语

描写动物的成语