| 成语 |
解释 |
出处 |
| 天随人原 |
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| 星火燎原 |
一点儿小火可以把整个原野烧起来；常比喻新生事物开始时力量虽然微小；但有旺盛的生命力；前途无限。星火：微小的火；燎原：火烧原野。 |
《尚书 盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。” |
| 讨类知原 |
谓通过类比而探知渊源。 |
章炳麟《与简竹居书》：“稽其典礼，明其行事，令后生得以讨类知原，无忘国故，斯其要也。” |
| 略迹原情 |
撇开事实不谈，从情理上原谅。 |
兰陵忧患生《京华百二竹枝词》：“讨钱童子乱拦人，略迹原情总为贫。” |
| 中原板荡 |
中原：指我国中部，泛指天下；板荡：《诗经》篇名，指周厉王荒淫无道。比喻时局动荡危急 |
宋·岳飞《五岳祠盟题记》：“自中原板荡，夷狄交侵。” |
| 原封不动 |
封：封口。原意为原来贴好的封口一点也没变动。比喻一切照原样；丝毫没有变动。 |
明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“小娘子道：‘日日与主翁来看炉，是原封不动的，不知何如？’” |
| 原原委委 |
原原本本。 |
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷九：“且说这段故事出在那个地方，甚么人家，怎的起头，怎的了结？看官不要性急，待小子原原委委说来。” |
| 原形毕露 |
原形：本来面目；毕露：完全暴露。本相完全暴露了。 |
清 钱泳《履园丛话》：“（狐女曰）将衣求印，原冀升天，讵意被其一火，原形毕露，骨肉仅存，死期将至。” |
| 原封未动 |
见“原封不动”。 |
《太平天国故事歌谣选·竹签的来历》：“过节那天设的酒肴，都原封未动，大家感到奇怪。” |
| 原来如此 |
原来：表示发现真实情况。原来是这样。 |
清 曹雪芹《红楼梦》第六十六回：“原来如此，倒教我们悬了几日心。” |
| 原隰衍沃 |
原隰：广平低湿的地方；衍沃：土地平坦而肥美。平坦低湿而肥美的土地 |
春秋·鲁·左丘明《国语·周语》：“犹其原隰之有衍沃也。” |
| 事与原违 |
事实与愿望相违背。 |
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| 令原之戚 |
指兄、弟去世 |
《诗经 小雅常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。” |
| 还原反本 |
回复到事物的本来形态。 |
明·吴承恩《西游记》第55回：“毒蝎枉修人道行，还原反本见真形。” |
| 心甘情原 |
非常愿意，没有丝毫勉强。 |
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| 封官许原 |
封赏官职和许诺报酬。现多指为了使他人为己所用而答应给以名利地位。 |
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| 略迹原心 |
撇开表面的事实，而从其用心上加以原谅。 |
明 张煌言《答赵安抚书》：“英君察相，尚能略其迹而原其心；感其诚而哀其遇。” |
| 积本求原 |
从根本上探求。 |
明 王守仁《与王纯甫书》之三：“后世之学琐屑支离，正所谓采摘汲引，其间亦宁无小补，然终非积本求原之学，句句是，字字合。” |
| 两相情原 |
双方互相愿意。 |
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| 厝火燎原 |
“厝”念cuò。放火燎原，喻小乱子酿成大祸患。 |
明·沈德符《野获编·兵部·西南诸捷》：“惟近日东北用兵，聚三大帅娄十万众，尽没辽水，坐成厝火燎原之势，差为不竞耳。” |
| 原始反终 |
见“原始要终”。 |
《易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”高亨注：“此言‘圣人’考察万物之始，故知其所以生，究求万物之终，故知其所以死。” |
| 拔本塞原 |
本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源 |
先秦 左丘明《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？” |
| 原始察终 |
原：推求。探求事物发展的起源和结果。 |
《史记·太史公自序》：“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。” |
| 清原正本 |
清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题 |
东汉·班固《汉书·刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令。” |
| 原璧归赵 |
用蔺相如完璧归赵的典故。谓原物归还，并无损失。 |
清·王浚卿《冷眼观》第十八回：“［你］敢是有甚么方法，能把那位客人失去的四百番花边，原璧归赵么？” |
| 一厢情原 |
见“一相情原”。 |
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| 星星之火，可以燎原 |
一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物 |
《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”张鸿《续孽海花》第57回：“你不轻视了。星星之火，可以燎原，不晓得怎么结局呢！” |
| 九原可作 |
九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。 |
《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’” |
| 如火燎原 |
燎：烧；原：原野。如火在原野燃烧。比喻声势很大，难于阻抑。 |
《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。” |
| 返本还原 |
本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界 |
元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” |
| 雕虎焦原 |
《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之而右搏雕虎。”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。”后以“雕虎焦原”谓壮士履险。 |
《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之獶而右搏雕虎。”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之谿，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。” |
| 平原易野 |
平坦而无险阻的原野。 |
宋·周密《齐东野语·张魏公三战本末略》：“浚于是欲谋大举，乃召端问之，端曰：‘平原易野，贼便于冲突。’” |
| 原原本本 |
原原：探究原始；本本：追究根本。原指探究事物的本源。后指详细叙述事情的全部经过。 |
东汉班固《汉书 叙传下》：“元元本本，数始于一。” |
| 原情定罪 |
追究他心里的动机来确定有无罪过 |
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| 问鼎中原 |
问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。 |
传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。 |
| 物归原主 |
把东西归还原来的主人。 |
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主，岂非天意。” |
| 潦原浸天 |
淹没天地 |
清 侯方域《豫省试策四》：“以龙宫蛟窟潦原浸天之物，而欲集区区。” |
| 燎原之火 |
燎原：火烧原野。大火。比喻气势壮大的群众运动 |
《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。” |
| 情有可原 |
原：原谅。从情理上说；有可以原谅的地方。 |
南朝 宋 范晔《后汉书 霍谞传》：“光之所至，情既可原，守阙连年而终不见理。” |
| 揽辔中原 |
见“揽辔澄清”。 |
柳亚子《流亡杂诗》：“劫余仍遣同舟济，揽辔中原共死生。” |
| 巢焚原燎 |
极言战祸惨烈。 |
《文选左思》：“奸回内赑，翼翼京室，眈眈帝宇，巢焚原燎，变为煨烬，故荆棘旅庭也。” |
| 甘心情原 |
谓完全愿意。 |
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| 始末原由 |
始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。 |
清 曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“直到午后，史湘云才来，宝玉方放了心，见面时就把始末原由告诉他，又要与他诗看。” |
| 燎原烈火 |
燎：燃烧；原：原野。烧遍广大原野的熊熊大火。比喻迅猛发展不可抵挡的力量。 |
《尚书 盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。” |
| 一相情原 |
亦作“一厢情原”。指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。 |
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| 有本有原 |
亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。 |
唐·韩愈《原毁》：“虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。” |
| 平原督邮 |
平原：古代地名；督邮：古代官名。劣酒、浊酒的隐语。 |
南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮。’” |