有关助的成语 - 共26个

成语 解释 出处
揠苗助长 揠:拔起。把苗拔起;以帮助其生长。比喻违反事物的发展规律;急于求成;因而误了事。 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。”
守望相助 守望:防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸,邻近各村落互相警戒,互相援助。 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》:“乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持。”
助桀为暴 同“助桀为虐”。 《史记·田单列传》:“国既破亡,吾不能存;今有劫之以兵为君将,是助桀为暴也。”
助桀为虐 桀:夏末暴君;虐:暴行。比喻帮助坏人干坏事。 西汉 司马迁《史记 留侯世家》:“今始入秦,即安其乐,此所谓'助桀为虐'。”
路见不平,拔剑相助 在路上遇见不平的事,就挺身而出干涉,为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为 明·洪楩《杨温拦路虎传》:“今见将军,乃是我恩人,却在此被劫,自当效力相助!路见不平,拔剑相助。”
将伯之助 将:请求;伯:长者。请求长者帮助。指别人对自己的帮助。 《诗经·小雅·正月》:“载输尔载,将伯助予。”
助桀为恶 同“助桀为虐”。 邹韬奋《信箱期望》:“因为无条件的生存,同流合污助桀为恶的生存,虽生犹死,乃至生不如死。”
孤立无助 只有一个人或一方面的力量,得不到外力援助。 《后汉书 班超传》:“十八年,帝崩,焉耆以中国大丧,遂攻没都护陈睦,超孤立无援。”
救燎助薪 同“救火投薪”。 明·张煌言《答越安抚书》:“名为息黥补劓,实则救燎助薪,宜人心之不服者也。”
爱莫能助 爱:一说通“爰”;隐蔽貌;指隐而不见;另说解为同情怜惜。①原意指德之举无形;隐而不见;所以没有人能帮助他。②虽很同情;愿意帮助;但限于力量或条件而无法办到。 明 冯梦龙《警世通言 王安石三难苏学士》:“荆公开言道:‘子瞻左迁黄州,乃圣上主意,老夫爱莫能助。’”
助边输财 边:边防;输:捐献。捐献财物作巩固边防的费用。 《汉书·卜式传》:“时汉方事匈奴,式上书,愿输家财半助边。”
助人下石 帮助别人去作害人的事。 鲁迅《三闲集·通信》:“对于他们,攻击的人又正多,我何必再来助人下石呢。”
得江山助 得到江河山川的帮助才能写出好的诗文。比喻好的诗文是不能脱离现实的。 《新唐书·张说传》载:张善于写文章,尤长于碑志,既谪官岳州,诗多凄婉,较前为进,人谓“得江山助”。 张说是唐代著名的政治家、军事家、史学家,也是开元盛世前期的一代文宗。得江山助这个成语,就出自人们对其诗文的赞语。 张说是洛阳人,生于公元667年,字道济,又字说之。青少年时期的张说聪颖异常,又勤奋读书,才华十分出众。载初元年(公元689年),临朝执政的武则天在科举中开设词标文苑科(又名学综古今科),招贤纳
解囊相助 囊:口袋。解开口袋拿出财物来帮助别人。 明 张岱《琅孉文集 募修岳鄂王祠募疏》:“若有贤士大夫解囊乐助,自为王所式凭。”
输财助边 输:捐献;边:边防。捐献财物作巩固边防的费用。 《汉书·卜式传》:“时汉方事匈奴,式上书,愿输家财半助边。”
俭可以助廉 俭:节省,俭约;廉:廉洁。节俭可以帮助养成廉洁的操守 《宋史·范纯仁传》:“亲族有请教者,纯仁曰:‘惟俭可以助廉,惟恕可以成德。”
助我张目 张目:睁大眼睛,比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助,声势更加壮大。 三国魏·曹植《与吴季重书》:“墨翟不好伎,何为过朝歌而回车乎?足下好伎,值墨翟回车之县,想足下助我张目也。”
资怨助祸 资:资助。助长怨恨,促使祸患到来 西汉·司马迁《史记·刺客列传》:“夫行危欲求安,造祸而求福,计浅而怨深,连结一人之后交,不顾国家之大害,此所谓‘资怨而助祸’矣。”
拔刀相助 拔刀帮助被欺侮的人;形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。 元 无名氏《连环记》第四折:“连李肃也不忿其事,因此拔刀相助,得成大功。”
随缘乐助 随着缘分的深浅,乐意捐助多少就捐助多少。 清·黄小配《廿载繁华梦》第二十九回:“这都是随缘乐助,本不能强人的,或多或少,却是未定,总求大人这里踊跃些便是。”
鼎力相助 鼎力:大力。大力相助。指对别人对自己的大力帮助敬词,多用于求人相助时的客气话。常误用为表示自己对他人的帮助。 徐贵祥《历史的天空》第15章:“对于石云彪一类人物,理应鼎力相助。”
失道寡助 道:道义;寡:少。做事违反正义的人,一定得不到别人的支持和帮助。 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。”
得道多助 指符合道义者则能得到多数人的帮助 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。”
推波助澜,纵风止燎 澜:大波浪。比喻从旁鼓动,助长事物的声势,扩大影响 隋·王通《文中子·问易》:“真君、建德之事,适足推波助澜、纵风止燎尔!”
同恶相助 亦作“同恶相恤”。谓对共同憎恶者,必相互援助以对付之。 西汉·司马迁《史记·吴王濞列传》:“同恶相助,同好相留,同情相成,同欲相趋,同利相死。”
得道者多助 坚持正义就能得到多方面的支持。