| 成语 |
解释 |
出处 |
| 识时务者为俊杰 |
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晋 习凿齿《襄阳记》：“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。” |
| 不急之务 |
务：事务。不紧迫的事务。 |
晋 陈寿《三国志 吴志 孙和传》：“弃不急之务，以修功业之墓，其于名行，岂不善哉！” |
| 捐华务实 |
捐：舍弃；务：勉力从事。抛弃浮华，务求朴实 |
南朝·宋·明帝《泰始三年禁采供不时诏》：“收豪家之利，笼非膳之翼，为童戏之资，岂所以还风尚本，捐华务实。” |
| 除恶务尽 |
除：去除；恶：邪恶；指坏人坏事；务：必须；一定。清除坏人坏事必须干净、彻底。 |
《尚书 泰誓下》：“树德务滋，除恶务尽。” |
| 贪多务得 |
贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。 |
唐 韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。” |
| 舍近务远 |
放弃近的，谋求远的。 |
南朝·宋·范晔《后汉书·伏湛传》：“陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓恐惧。” |
| 先务之急 |
指最先急于要做的事情 |
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| 不通世务 |
指不了解社会上的情况 |
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| 当今之务 |
当：当前；务：应该做的事。当前急切应办的要事 |
晋·陈寿《三国志·魏志·卫凯传》：“当今之务，宜君臣上下，并且筹策，计较府库，量入为出。” |
| 务实去华 |
华：浮华。讲究实际，去掉浮华 |
宋·范仲淹《蒙以养正赋》：“务实去华，育德之方斯在；反所收视，养恬之义相应。” |
| 识时知务 |
认清形势的发展，通晓事务的变化 |
明·李贽《焚书·李中丞奏议序》 |
| 职务繁杂 |
指担任的事务烦琐杂乱 |
《隋书·牛弘传》：“笃志于学，虽职务繁杂，卷不释手。” |
| 谈优务劣 |
善于空谈而治理政务的能力很差。 |
《晋书·山涛王戎等传赞》：“浚冲居鼎，谈优务劣。” |
| 百务具举 |
各种事务全都兴办 |
《明史·沐英传》：“在滇，百务具举。” |
| 务本力穑 |
本：农业；穑：收割谷物。指努力从事农业生产劳动 |
宋·苏轼《商鞅论》：“秦之所以富强者，孝公务本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。” |
| 不务空名 |
务：追求。不追求虚名。形容踏踏实实地工作。 |
毛泽东《发刊词》：“工人中间应该教育出大批的干部，他们应该有知识，有能力，不务空名，会干实事。” |
| 不识时务 |
不识：不认识；务：事务；时务：当前的重大事情或形势。不认识时代的潮流或当前的形势。 |
南朝 宋 范晔《后汉书 张霸传》：“时皇后兄虎贲中郎将邓骘，当朝贵盛，闻霸名行，欲与结交，霸逡巡不答，众人笑其不识时务。” |
| 开物成务 |
开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。 |
《周易 系辞上》：“夫《易》，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。” |
| 识时达务 |
认清时势，通达事务。 |
清·曹雪芹《红楼梦》第99回：“他不多几年，已巴到极顶的分儿，也只为识时达务，能够上和下睦罢了。” |
| 清官能断家务事 |
俗语。表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。 |
曹树厚《好梦成真记》第六十九章：“人们常说清官难断家务事，哈，这次我做到了清官能断家务事。” |
| 通时达务 |
谓了解客观形势。 |
清·陈确《答沈朗思书》：“而通时达务之士，则又群相惊惧危恐，蓄缩而莫取出一言。” |
| 敦本务实 |
崇尚根本，注重实际 |
明 张居正《翰林院读书说》：“二三子不思敦本务实，以眇眇之身，任天下之重。” |
| 当务始终 |
应当力求有始有终。 |
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| 毛举细务 |
烦琐地列举细小事情。 |
宋·陈亮《论励臣之道》：“而群臣邈焉不知所急，毛举细事以乱大谋。” |
| 去恶务尽 |
比喻不能姑息坏人坏事 |
《左传·哀公元年》 |
| 除恶务本 |
铲除恶势力，必须杜绝根本。 |
《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶则务绝根本。” |
| 不知世务 |
不知道当代的情势。 |
汉·桓宽《盐铁论·论儒》：“孟子守旧术，不知世务。” |