成语	解释	出处
单刀直入		宋 释道原《景德传灯录》第12卷：“若是作家战将，便须单刀直入，更莫如何若何。”
入土为安		清 吴趼人《胡涂世界》：“舍妹已断了气，也该出殡了。在家虽好，但一则火烛当心，二者死者亦可以早些入土为安。”
惊蛇入草		唐 韦续《书诀墨薮》：“作一牵如百岁枯藤，作一放纵如惊蛇入草。”
回邪入正		隋·吉藏《三论玄义》卷下：“《百论》为回邪入正。”
明月入怀		南朝 宋 鲍照《代淮南王》诗：“朱城九门门九闺，愿逐明月入君怀。”
出文入武		唐·刘禹锡《寄毗陵杨给事》诗之一：“好著櫜鞬莫惆怅，出文入武是全才。”
误入迷途	指受人迷惑而走上迷途
超凡入圣	凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。	宋 朱熹《朱子全书》第八卷：“就此理会得透，自可超凡入圣。”
对号入座	比喻有些人沉不住气，对于未点名的批评自己跳出来认账或把人或物放到应该放的位置上去	张恨水《夜深沉》第八回：“第三件事是去买两天对号入座的戏票子。”
先入之见	指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。	东汉 班固《汉书 息夫躬传》：“唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主。”
出圣入神	谓神奇高妙。	明·李贽《四书评·孟子·尽心下》：“中问六语最吃紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。”
入地无缝	形容无路可走的窘迫处境	《联灯会要》
捍格不入	格：坚硬；捍格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。
误入歧途	误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。	清·无垢道人《八仙全传》第12回：“弟子方可日渐精进，不致误入歧途。”
尽入彀中	彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。	五代 王定保《唐摭言 述进士》：“（唐太宗）尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”
入境问俗	进入别的国家；先问明有哪些禁止的事；以免违犯。	西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
入乡问俗	进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。	《解放日报》1944.4.5：“我们要吸收群众的经验，一定要‘入乡问俗’。”
排闼直入	推门就进去。指未经敲门得到许可就径直而入。
引虎入室	犹言引狼入室。	清·夏燮《中西纪事·外夷助剿》：“是不但引虎入室，并且为虎添翼。”
岐出岐入	谓出入无固定的处所。
虎入羊群	老虎进入羊群。形容强者在肆意欺凌弱者。	明 罗贯中《三国演义》第11回：“孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众，如虎入羊群，纵横莫当，便驱兵出城。”
锒铛入狱	锒铛：铁索链。用铁链锁起来，投入监狱。	邹韬奋《患难余生记》第二章：“打破饭碗算是轻描淡写，其较重者由特务老爷赐予一绑，锒铛入狱，或一命呜呼。”
篱牢犬不入	篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做甚么？岂不闻古人言：‘篱牢犬不入’。”
入井望天	比喻眼光狭小，看到的有限。	唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
入理切情	合乎道理，切合实情。	清·恽敬《与秦省吾》：“侯君妙才，同携游屐，是以逸情远兴，苍莽而来，而入理切情之言，反不能畅也。”
单刀趣入	单：单独。佛教语，比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子	宋·释道元《景德传灯录·灵佑禅师》：“单刀趣入，则凡圣情尽，休露真常，理事不二，即如如佛。”
体贴入妙	谓体会领悟深刻细致，而使描写或模仿巧妙逼真。	清·昭梿《啸亭杂录·檀栾卿》：“姿容艳丽，性格柔婉，所演剧甚多，俱能体贴入妙。”
善言不入耳	好话听不进耳朵里。	汉·桓谭《新论·贵言》：“非其耳之有塞，善言不入耳乎？”
英雄入彀	入彀：指进入弓箭的射程以内，比喻就范。天下英雄均已就范。	五代·王定保《唐摭言》卷一：“尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入我彀中矣。’”
出夷入险	出入于安危之中。	宋·叶適《故运副龙图侍郎孟公墓志铭》：“由此更践内外，出夷入险，择而守中，劳而有成，干方举德，而莫有助之者也。”
日月入怀	旧称生贵子的吉兆。形容心胸开阔。也比喻光彩夺目。	南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀。”
走火入魔	走火：过头。对某种事物迷恋到失去理智的地步	清·魏秀仁《花月痕》第25回：“后来妙玉观棋听琴，走火入魔；宝玉抛了通灵玉，着了红袈裟，回头是岸。”
升堂入室	古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。	先秦 孔子《论语 先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
白鱼入舟	比喻用兵必胜的征兆。	《尚书大传》第三卷：“八百诸侯俱至孟津，白鱼入舟。”
入骨相思	形容思念之深，历久难移。	五代 温庭筠《新添声杨柳枝 二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”
深入细致	细致：精细周密。深入而精细周密	古华《芙蓉镇》第三章：“需要的是深入细致的、冷静客观的研究，找出病根，以图根治。”
入门问讳	古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。	西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”孔颖达疏：“‘入门而问讳 ’者，门，主人之门；讳，主人祖先君名，宜先知之，欲为避之也。”
引盗入闼	闼：门。把小偷引到屋里。比喻把坏人引入内部。	清·陈士芑《甲辰二十八初度自述一百韵》：“边邻四面皆楚歌，引盗入闼谁实使？”
水浆不入	水浆：饮料。流汁也进不了口。形容病重或劳伤过度	南朝·梁·任昉《齐竟陵文宣王行状》：“水浆不入于口者，至自禹它。”
出神入化	神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。	元 王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。”
引人入胜	胜：引人进入佳境。优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。	南朝宋 刘义庆《世说新语 任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”
高耸入云	耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。	刘伯承《回忆长征》：“翻越了高耸入云的雪山，跋涉了渺无人烟的草原。”
不入兽穴，不得兽子	不进野兽窝，不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果	《北史·韦佑传》：“古人称不入兽穴，不得兽子。安危之事未可预量。”
入孝出弟	见“入孝出悌”。	语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”
痛入心脾	形容悲痛到了极点。	《儒林外史》第四八回：“[女儿]饿到六天上，不能起床，母亲看着，伤心惨目，痛入心脾，也就病倒了。”
入室昇堂	比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。
不堪入耳	堪：忍受；入耳：听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听；令人听着不舒服或起反感。	明 李开先《市井艳词序》：“哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之。但淫艳亵狎，不堪入耳。”
悖入悖出	悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。	西汉 戴圣《礼记 大学》：“是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入，货悖而入者，亦悖而出。”
先入为主	指先听进的话或先获得的印象；往往在头脑中占主导地位；以后再遇到不同的意见时；就不容易接受。	东汉 班固《汉书 息夫躬传》：“唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主。”
入国问禁	进入别国境界，先了解他们的禁令或禁忌
出入无时	进出没有一定的时间。	《孟子·告子上》：“操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡，惟心之谓与？”
过门不入	经过家门而不回家。形容忠于职守，公而忘私。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入。”
蚤入晏出	犹言蚤朝晏退。蚤，通“ 早 ”。《吕氏春秋·勿躬》：“蚤入晏出，犯君顔色，進諫必忠，不辟死亡，不重貴富。”
下乔木入幽谷	从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。	《孟子·滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。”
恨入心髓	恨：怨恨。形容对人痛恨到极点	明·沈德符《野获编·西北水田》：“是后中原士夫，深为子孙忧，恨入心髓，牢不可破。”
入境问禁	境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。	《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
丝丝入扣	每条丝线都从筘齿中穿过。比喻文章、艺术表演等细密合拍。扣：织绸的筘；丝丝：每一根丝。	清 夏敬渠《野叟曝言》：“此为丝丝入扣：‘暗中抛索，如道家所云三神山舟不得近，近者辄被风引回也。’”
升天入地	升：上升。上到天上，钻入地下	唐·白居易《长恨歌》：“排空驭气奔如电，升天入地求之遍。”
入幕之宾	幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。	《晋书 郗超传》：“谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之。风动帐开，安笑曰：'郗生可谓入幕之宾矣。'”
刻画入微	微：细小。精心细致地描摹，连极小之处也不大意。形容认真细致，一丝不苟。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“本来就是最好的话题，胡雪岩又有意刻画入微，所以把王有龄夫妇听得津津有味。”
病由口入	见“病从口入”。	《云笈七签》卷三五：“病由口入，节宣方也；生劳败静，养道性也。”
避阱入坑	指避过了井，又掉进了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，异“穽”	汉焦赣《易林 观之益》：“避阱入坑，忧患日生。”一本作“避井入坎”。
入阁登坛	犹命相拜将。谓荣任高官显爵。	清·文康《儿女英雄传》第24回：“列公，你只看他这点遭际，我觉得比入阁登坛金闺紫诰还胜几分。”
出舆入辇	谓动必乘车。	汉·枚乘《七发》：“且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机。洞房清宫，命曰寒热之媒。皓齿娥眉，命曰伐性之斧。甘脆肥脓，命曰腐肠之药。”
言不入耳	指说的话不中听。	清·名教中人《好逑传》第八回：“却说铁公子怪水运言不入耳，遂出门带了小丹，一径走到长寿院，自立在寺前，却叫小丹进去，问和尚要行李。”
操戈入室	比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。	明 胡应麟《少室山房笔丛 史书占毕一》：“论者以柳操戈入室，弗察者又群然和之。然则文之工者，伤理倍道，皆弗论乎！”
入火赴汤	喻不避艰险。	《四游记·老君道教源流》：“入火赴汤，下地上天，灰身没命，愿随大仙。”
量入为出	量：衡量；入：收入；出：支出。根据收的多少来决定支出的用度。	西汉 戴圣《礼记 王制》：“冢宰制国用，必于岁之杪。五谷皆入，然后制国用……量入以为出。”
入木三分	本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。	唐 张怀瓘《书断 王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
避穽入坑	见“避坑落井”。
想入非非	非：出于佛经；指虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。	《楞严经》第九卷：“如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。”
猢狲入布袋	猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。	宋·释道原《景德传灯录》：“僧曰：‘恁么即学人归堂去也。’师曰：‘猢狲入布袋。’”
窜入云霄	突然地冲上了云朵天空之中
入宝山而空手回	宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空手回来。比喻虽然遇到了很好的机会，却毫无所得	《大乘本生心地观经·离世间品》下卷：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”
痛入骨髓	痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。	《战国策·燕策三》：“樊将军仰天太息流涕曰：‘吾每念常痛于骨髓，顾计不知所出耳！’”
入室弟子	入室：到家；弟子：学生，徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒	春秋·鲁·孔丘《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
深入骨髓	形容达到极深极重的程度。	明·施耐庵《水浒传》第八十回：“高太尉着令医人治疗，见丘岳重伤，恨梁山泊深入骨髓。”
沁入心脾	同“沁人心脾”。	清·无垢道人《八仙全传》第49回：“一霎时觉得一股清香沁入心脾，满身愉快，为从来所未有。”
如入芝兰之室，久而不闻其香	芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常	三国·魏·王肃《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。”
被发入山	被：通“披”；被发：披散头发。指归隐山林	晋·袁晔《献帝春秋》：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。”
入海算沙	①到海底数沙子。喻白费功夫。②又喻用力精勤。	明·宋濂《杭州灵隐寺故辅良大师石塔碑铭》：“教秉固当学，若沉溺不返，如入海算沙，徒自困耳。”
不入虎穴	比喻不冒危险，就不能成事。今也用来比喻不经历最艰苦的实践，就不能取得真知。
半截入土	截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。	宋 苏轼《东坡志林》第12卷：“桃符仰视艾人而骂曰：‘汝何等草芥，辄居我上！’艾人俯而应曰：‘汝已半截入土，犹争高下乎！’”
登堂入室	堂：古代宫室的前厅；室：古代宫里的后屋。登上厅堂；再进入内室。比喻学问或技能由浅入深；循序渐进；达到了高深的地步。也作“升堂入室”。	宋 吴坰《五总志》：“如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老，皆黄门登堂入室者，实自足以名家。”
入竟问禁	竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。	西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。孔颖达疏：“入竟而问禁者……竟，界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界，当先访问主国何所禁也。”
穷鸟入怀	穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。	晋 孙盛《魏氏春秋》：“政投原曰：‘穷鸟入怀。’原曰：‘安知斯怀之可入邪？’”
出云入泥	谓自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。喻人情浇薄，世态炎凉。	清·王韬《徐古春耆旧诗存序》：“及一旦势位崇，名誉盛，畴昔知交，贫贱潦倒，伏处田里，不足引援，往往尽削其酬酢诗文，不使一篇登之集中，出云入泥，良可浩叹。”
三过家门而不入	指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私	陶铸《崇高的理想》：“如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入……”
不入时宜	时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。	宋 费衮《梁溪漫志 侍儿对东坡语》：“朝云乃曰：‘学士一肚皮不入时宜。’”
出将入相	出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。	北魏《元英墓志》：“出将入相，朝望攸居。”
精义入神	精研事物的微义，达到神妙的境地。	《周易·系辞下》：“龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。”
格格不入	形容彼此不协调；不相容。格格：阻碍；隔阂。入：融洽。	清 袁枚《寄房师邓逊斋先生》：“以前辈之典型，合后来之花样，自然格格不入。”
痛之入骨	伤痛入骨髓。形容伤心到了极点	《全相平话·七国春秋》：“齐为无道，以害先王，寡人统位，痛之入骨。”
出入无间	出入无间隔，犹言进出自由。	《新五代史·前蜀世家·王建》：“建谓左右曰：‘吾为神策将军时，宿卫禁中，见天子夜召学士，出入无间，恩礼亲厚如寮，非将相可比也。’”
寻幽入微	寻幽：探究深奥难明的事理。入微：达到极其细致、深刻的地步。形容对深奥的事理探求达到非常深刻的程度。	《北史·杨伯丑传》：“分析爻象，寻幽入微。”
避井入坎	见“避坑落井”。
格不相入	犹言格格不入。	鲁迅《而已集·读书杂谈》：“如果专是请教别人，则各人的嗜好不同，总是格不相入的。”
入吾彀中	彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。	五代·王定保《唐摭言》卷一：“私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”
入孝出悌	语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”谓回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。	语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
老僧入定	和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。	曾朴《孽海花》第20回：“却是个黑瘦老者，危然端坐，仿佛老僧入定一样。”
乍入芦圩，不知深浅	乍：刚刚，起初；圩：围子。新到一片芦苇地，不知这里边的深浅。比喻刚到一个新的地方，不熟悉情况，行动要谨慎	明·吴承恩《西游记》第32回：“假若不与他实说，蒙着头，带着他走，常言道：‘乍入芦圩，不知深浅。’”
放鱼入海	比喻放走敌人，留下祸根。	《三国演义》第四二回：“今刘备釜中之鱼，阱中之虎，若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。”
出入神鬼	犹言神出鬼没。	宋·苏洵《权书下·孙武》：“今其书论奇权密机，出入神鬼，自古以兵著书者罕所及。”
穿房入户	在人家内室里出出进进。形容和主人的关系极为密切。	明·冯梦龙《古今小说》卷一：“只有牙婆是穿房入户的，女眷们怕冷静时，十个九个倒要扳她来往。”
量入制出	根据收入的多少来定开支的限度。	《礼记·王制》：“五谷皆入，然后制国用，……以三十年之通制国用，量入以为出。”
凿隧入井	比喻费力多而收效少。	《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。”
精细入微	考虑问题十分仔细，注意到很小的细节
宾入如归	宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。	《国语 周语中》：“膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。”
入国问俗	国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。	西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
入圣超凡	凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。	唐 吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”
步步深入	一步一步地进入事物的内部
入情入理	形容合乎情况和道理。入：合乎。	明 张岱《陶庵梦忆 柳敬亭说书》：“款款言之，其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨。”
扞格不入	扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。	《礼记·学记》：“发然后禁，则扞格而不胜。”郑玄注：“扞：坚不可入之貌。”
鬼出电入	比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。	西汉 刘安《淮南子 原道训》：“雷声雨降，并应无穷，鬼出电入，龙兴鸾集。”
出入相友	出去做工，回家休息
把臂入林	把：指挽着；林：山林。互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。	南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》：“谢公道：‘豫章若遇七贤，必自把臂入林。’”
故出入人罪	谓量刑不当，故意增减刑罚。
羊入虎口	羊落到了虎口里。比喻落入险境，有死无生	清·钱彩《说岳全传》第16回：“犹如驱羊入虎口耳。”
不得其门而入	比喻没有找到合适的途径。
耸入云霄	形容山或建筑物很高，都进了云端。

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因篇幅关系，入成语只列出前 120 个