成语	解释	出处
伤财劳众		明·施耐庵《水浒传》第80回：“毕竟鳅船难取胜，伤财劳众枉徒然。”
一傅众咻		先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”
众寡不敌		晋 陈寿《三国志 郭淮传》：“备欲渡汉水来攻。诸将议众寡不敌，备便乘胜，欲依水为陈以拒之。”
众口销金		汉 焦赣《易林 萃之巽》：“众口销金，愆言不验。”
众议成林	指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。	《淮南子 说山训》：“众议成林，无翼而飞。”高诱注：“众人皆议平地生林，无翼之禽能飞，凡人信之以为实然也。”
生众食寡	众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。	西汉 戴圣《礼记 大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
众星拱北	拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。	《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
众人广坐	犹大庭广众。人多而公开的场合。	《史记 魏公子列传》：“嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过。”
众说纷纭	纷纭：言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。	元 戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”
物众地大	物：物产，资源。 物产丰富，土地广大。	唐·韩愈《平淮西碑》：“至于玄宗，受报收功，极炽而丰，物众地大，孽牙其间。”
众口烁金	形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻谣言多可以混淆是非	汉·荀悦《汉纪·景帝纪》：“众口烁金，积毁销骨。”
众阳之长	太阳的别称	东汉·班固《汉书·李寻传》：“夫日者众阳之长，辉光所烛，万里同晷。”
以寡敌众	用少数人抵敌众多的人	《金史·吾扎忽传》：“吾扎忽性聪敏，有才智，善用军，常出敌之不意，故能以寡敌众。”
惊群动众	见“惊师动众”。	明·袁宏道《与黄平倩书》：“凡事只平常去，不必惊群动众。”
众喣漂山	喣：吹气。许多人吹气，能使山漂走。比喻说坏话的人多了，能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。	《汉书 中山靖王胜传》：“夫众喣漂山，聚蚊成雷。”
众口销铄	形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻谣言多可以混淆是非
讹言惑众	讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。	《元史·世祖五》：“癸丑，初建东宫，甲寅，诛西京讹言惑众者。”
地广民众	广：宽阔。地域辽阔，人口众多	朱自清《新中国在望中》：“地广民众的中国要统一意志与集中力量，必得有为公众的喉舌，打通层层的壁垒。”
众擎易举	比喻大家齐心协力；就容易把事情办好。擎：往上托举。	清 文康《儿女英雄传》第13回：“现在我们大家替他打算，众擎易举，已有个成数了，不日便可奉请开复。”
芸芸众生	佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上众多的平常人。芸芸：众多的样子。	先秦 李耳《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”
公之于众	公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。	清·无垢道人《八仙全传》第68回：“曾向玉帝上过条陈，拟把电力公之于众，要使人间负有执法权者，皆可利用吾电，以惩治恶人。”
众曲不容直	曲：弯曲，比喻邪恶；直：笔直，比喻正直。比喻在众多的坏人里不能容纳正直的人	西汉·司马迁《淮南子·说山训》：“此所谓同污而异涂者，众曲不容直，众枉不容正。”
生之者众食之者寡	生产的多，消费的少	《大学》
众寡势殊	众：多；寡：少。形容双方人力的多少相差极大。	晋 桓冲《上言吉挹忠节》：“襄阳失守，边情沮丧，加众寡势殊，以至陷没。”
众望攸归	众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。	《晋书 解系阎鼎等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”
众难群移	众人心中都有疑难。	三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”
众口相传	众人辗转述说。见“众口交传”。	黄仁宇《万历十五年》：“礼部的调查毫无结果，于是只能回奏：当时众口相传，首先讹传者无法查明。”
众多非一	指类别甚多，不止一种。	汉 王充《论衡 别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。”
才华超众	才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
蠹众木折，隙大墙坏	蠹：蛀虫；折：断；隙：缝隙。蛀虫多了，木头就要折断。墙缝大了就要倒。比喻为害太多，必定造成灾祸，错误不及时纠正，就会造成祸害	战国·卫·商鞅《商君书·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
起师动众	众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事	《晋书·吕纂传》：“夫起师动众，必参之天人，苟非其时，圣贤所不为。”
罚不及众	罚：惩罚；及：到达；众：大众。指处罚只对小部分人，不会处罚大众
移国动众	动摇国基及民心。	《管子 五辅》：“若民有淫行邪性，树为淫辞，作为淫巧，以上谄君上，而下惑百姓，移国动众，以害民务者，其刑死流。”
众犬吠声	比喻随声附和。	汉 应劭《风俗通 怪神 李君神》：“众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沲。”
墙倒众人推	墙已经倒了；大家还要再推一把。比喻当一个人失势时；大家都攻击他。	清 曹雪芹《红楼梦》：“罢了！好奶奶们，‘墙倒众人推’，那赵姨娘原有些颠倒。”
众口交赞	众人交相赞美。	清文康《儿女英雄传》第三十九回：“列公，你看只一个长姐儿，也会闹得这等千里逢迎，众口交赞，可见‘声气’这途也不可不走的。”
深孚众望	孚：为人所信服。在群众中很有威望	清·刘坤一《提臣应行陛见暂请展缓折》：“该提督老于戎事，忠爱性成……深孚众望，其朴城忠厚，早在圣明洞鉴之中。”
强不凌弱，众不暴寡	暴：损害。强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的	战国·韩·韩非《韩非子·奸劫弑臣》：“故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不凌弱，众不暴寡。”
乌合之众	合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。	管仲《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。”
众毁销骨	指众多的毁谤，可以销熔人的骨骼。比喻谗言多可以混淆是非。	宋 李纲《宫词谢表》：“众毁销骨，虽贻投抒之嗟；太阳中天，必冀容光之照。”
惊师动众	比喻惊动很多人来做一件事。	清·曹雪芹《红楼梦》第45回：“只怕燕窝我们家里还有，与你送几两。每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。”
众口如一	许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。	明 沈德符《野获编 吏部一 都给事升转》：“而谓科臣但当内擢，其最不肖者间出一二人于外，则众口如一。”
众望所依	望：期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高
以众暴寡	以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。	《商君书·画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。”
造言惑众	惑：迷惑。制造谣言迷惑群众	清·壮者《扫迷帚》第十回：“老兄六尺须眉，何苦同妇人女子一般识见，造言惑众，说得天花乱坠，凿凿有据呢！”
众目所归	归：归附，趋向。众人的目光集中在一处。形容一致赞赏	《宣和画谱·道释·辛澄》：“澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相，士女倾城邑往观焉，……兹乃众目所归，不待较而可得矣。”
众寡莫敌	寡：少。少数敌不过多数	《周书·李贤传》：“彼既同恶相济，理必总萃于我，其势不分，众寡莫敌。”
劳民动众	动用众多民力去做某件事。	《旧五代史·晋书·高祖纪》：“纪年之挽粟飞刍，继日而劳民动众，常烦漕运，不给供须。”
广谋从众	集思广益，听从多数人的意见	东汉·班固《汉书·郊祀志》：“臣闻广谋从众，则合乎天心。”
众星环极	比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。	《论语 为政》：“譬如北辰，居其所而众星共之。”北辰，北极星。共，“拱”的古字，环绕。汉 张衡《西京赋》：“譬如星之环极，叛赫戏以辉煌。”
众口铄金，积毁销骨	铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大	西汉·司马迁《史记·张仪列传》：“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。”
众难羣疑	众人心中都有疑难。三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”
普济众生	同“普度众生”。	唐·法琳《辨正论》：“妻曰：‘我本佛家女，为我做佛事。’应即往精舍中，见竺昙镜，镜曰：‘普济众生，但君当一心受持耳。”
普渡众生	众生：指人类和各种动物。普遍引渡所有的人；使他们脱离苦海；登上彼岸。本是佛家语；后指救济大众。	明 冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。”
众人国士	众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。	西汉 刘向《战国策 赵策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”
纠合之众	指纠集起来的百姓。	《史记·郦生陆贾列传》：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人。”
罚不责众	罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处理了。	清·李汝珍《镜花缘》第四回：“况罚不责众，如果主意都不承旨，谅那世主亦难遽将群芳尽废。”
广土众民	土地广阔，人民众多。	先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。”
众口交传	众人辗转述说。	清 陈天华《警世钟》：“就是不幸受伤身死，众口交传，全国哀痛，还要铸几个铜像，立几个石碑，万古流芳，永垂不朽。”
众怒难犯	群众的愤怒不可触犯。	先秦 左丘明《左传 襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。”
广庭大众	广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。	秦·孔鲋《孔丛子·公孙龙》：“尹文曰：‘使此人于广庭大众之中，见侮而不敢斗，王将以为忠乎？’
众功皆兴	功：通“工”，事。指很多事业都兴盛起来	西汉·司马迁《史记·玉帝本纪》：“信饬百官，众功皆兴。”
众口嚣嚣	嚣：喧嚷，吵嚷。大家都吵吵嚷嚷地说着	唐·韩愈《子产不毁乡校烦》：“游于乡之校，众口嚣嚣。”
众口嗷嗷	嗷嗷：哀号声。形容人们因饥饿而嗷嗷哀号。	元 秦简夫《赵礼让肥》第二折：“说什么贫不忧愁富不骄，赤紧的众口嗷嗷。”
耳目众多	耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。	清 石玉昆《三侠五义》第十六回：“只是目下耳目众多，恐有泄漏，实属不便。”
众矢之的	许多箭射击的共同靶心（矢：箭；的：靶心）。比喻大家攻击的目标。	清 谭嗣同《报贝元徽》：“今之原祸始音，必以合肥为众矢之的。”
众毛飞骨	指众多轻物能掀起重物。	唐 李白《雪谗诗赠友人》：“群轻折轴，下沉黄泉；众毛飞骨，上凌青天。”
众志成城	众人统一的意志；形成坚固的城墙。比喻团结一致；力量无比强　大。城；城墙。	《国语 周语下》：“众心成城，众口铄金。”
众毁所归	毁：毁谤。众人的毁谤归在一起。形容被大家所不齿	汉·杨恽《报孙会宗书》：“籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。”
行军动众	众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事	晋·陈寿《三国志·魏志·王朗传》：“且雨水方盛，非行军动众之时。”
众寡悬绝	双方人力多少相差极大。	梁启超《匈加利爱国者噶苏士传》第十节：“布打城既克复，奥俄军奋战益力，众寡悬绝……此匈加利千钧一发之时也。”
地广人众	指土地广阔，人民众多	毛泽东《中国革命和中国共产党》：“中国虽然是一个伟大的民族国家，虽然是一个地广人众、历史悠久而富于革命传统和优秀遗产的国家。”
众喣山动	众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。	明 李东阳《余肃敏公传》：“役未及兴，而众喣山动。”
众人察察	众人都很明白	《老子》
众怒难犯，专欲难成	专欲：一个人的欲望，众人的债怒不可触犯，一人的欲望难于实现。指不能违背多数人的意愿	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。”
博采众长	博：广泛；采：采纳；长：长处；优势。广泛地吸取各家或各方面的优点、长处。	北齐 魏收《魏书 刘芳传》：“考括坟籍，博采群议。”
迁怒于众	迁怒：受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气	清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“凡见了这一干人，心中又畏又让，未免又气又恨，亦且迁怒于众。”
众星拱极	比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环极”。	《魏书 卢水胡沮渠蒙逊传》：“有土者莫不跨峙一隅，有民者莫不荣其私号，不遵众星拱极之道，不慕细流归海之义。”
众口之辩	比喻各学派间的辩论	战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“公孙龙问于魏牟曰：‘龙少学先王之道，长而明仁义之行，合同异，杂坚白，然不然，可不可，因百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。’”
众啄同音	犹众口一词。所有的人都说同样的话。	《“五四”爱国运动资料 上海罢市救亡史》：“和会方开，公论犹在。青岛归我，众啄同音。”
众口难调	众人的口味很难调配恰当。比喻难以让所有的人都满意。调：调理；调配。	宋 欧阳修《归田录》第一卷：“和傅说之羹，实难调于众口。”
超群出众	指超出众人。	清 李绿园《歧路灯》第十回：“女郎题句，也有超群出众的。”
众望所属	望：期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高	《金史·徒单镒传》：“镒从容谓之曰：‘冀王，章宗之兄，显宗长子，众望所属，元帅决策立之，万世之功也。’”
众怒如水火	众人的愤怒像水火一样厉害	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十三年》：“众怒如水火焉，不可为谋。”
哗众取宠	哗：虚夸；宠：宠信。指用虚夸的言论行动迎合群众；以博得他们的好感和信任。	东汉 班固《汉书 艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。”
众人拾柴火焰高	比喻人多力量大。	姜树茂《渔岛怒潮》第五章：“‘众人拾柴火焰高’，只要群众发动起来了，搬山山倒，填海海平。”
聪明出众	聪明：聪敏有智慧。智慧超出一般人	清·无垢道人《八仙全传》第95回：“当他五岁上头，他父亲韩会见他聪明出众，因对兄弟韩愈说：‘湘子这孩子，天资很好。’”
逞己失众	逞：放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。	清·褚人获《隋唐演义》第56回：“盖骄则恃己轻人，骄则逞己失众，失众无以御人，那得不败。”
普度众生	佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。	《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”
稠人广众	稠：多而密。指人很多的场合。	东汉 班固《汉书 灌夫传》：“稠人广众，荐宠下辈。”
众星拱辰	拱：环绕，拱卫。天上众星拱卫北辰。指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴	春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
行师动众	谓指挥大军作战。	《三国志·魏书·明帝纪》“癸丑，葬高平陵”裴松之注引晋·王沈《魏书》：“即位之后，褒礼大臣，料简功能，真伪不得相贸，务绝浮华谮毁之端，行师动众，论决大事，谋臣将相，咸服帝之大略。”
众怒难任	指众人的愤怒难以抵当。	唐 陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“众怒难任，蓄怨终泄。”
众人摸象	比喻看问题总是以偏概全
众目具瞻	所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。	朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“况内地更有好处，为五方杂处，众目具瞻的上海等处所不及的；如花木的趣味，盆栽的趣味便是。”
人材出众	人品才能超出众人。同“人才出众”。	清 吴趼人《情变》第四回：“我想我们二官人材出众，生得又秀气，何老头子见了，一定是中意的。”
众目共视	所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。	宋 欧阳修《论台谏官唐介等宜早牵复札子》：“言一出则万口争传，众目共视，虽欲为私，其势不可。”
众所周知	大家普遍知道的（周：普遍）。	宋 朱熹《朱子语类》：“虽十目视十手指，众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
众口一词	很多人都说同样的话。	唐 令狐楚《谢赐冬衣状》：“自臣而下，万口一声。”
超羣出众	胜过众人。
众口同声	大家所说的都一样	清·钱彩《说岳全传》第59回：“但见朱仙镇上的百姓，一路携老挈幼，头顶香盘，挨挨挤挤，众口同声攀留元帅，哭声震地。”
大廷广众	见“大庭广众”。	清·龚自珍《上大学士书》：“大廷广众，苟且安之，梦觉独居，胸弗谓是。”
食指众多	食指：比喻家庭人口。家庭人口多	清·百一居士《壶天录》上卷：“食指众多，赡畜非易。”
众口熏天	指群言可以动天。比喻舆论力量大。	《吕氏春秋 离谓》：“毁誉成党，众口熏天。”
众星攒月	许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。	《五灯会元 清凉益禅师法嗣 黄山良匡禅师》：“问：‘众星攒月时如何？’师曰：‘唤甚么作月？’”
众心归附	归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高	明·无名氏《杨家将演义》第一卷：“随世宗征伐，屡建大功，众心归附。”
众寡悬絶	众寡 : 1.多或少。悬絶 : 1.相差极远。 2.险峻峭绝。 3.中医谓脉象虚悬若无。
众人役役	普通人都辛勤劳动不息	《庄子·齐物论》
众楚羣咻	指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。 作宾语、定语；用于书面语。典源《孟子注疏》卷六上〈滕文公章句下〉。
人众胜天	聚集众人的力量，可以战胜大自然。	《史记·伍子胥列传》：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。”
众口交攻	交：俱，共。许多人一起用话语攻击	《明史·王应熊传》：“言陛下召应熊，必因其秉国之日，众口交攻，以为孤立无党，孰知其同年密契，肺腑深联。”
众说纷揉	各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。	宋 司马光《进交趾献奇兽赋表》：“麟，瑞兽也，旷世而不可睹，其于经有名而无形，传记有形，而去圣久远。纵说纷揉，自非圣人，莫能识其真。”
众心不安	指民心不安	东汉·班固《汉书·五行志》：“京房《易传》曰：‘众心不安，君政厥妖，豕入居室。’”
万众睢睢	睢睢：仰视。所有人的眼睛都看着上面。形容人们共同期待或感到惊奇的神情。	《汉书·五行志中》：“今雉以博士行礼之日大众聚会，飞集于庭，历阶登堂，万众睢睢，惊怪连日。”
众口交詈	众人一致责骂。	清 夏燮《中西纪事 海疆殉难记上》：“牛督拥兵护逃，众口交詈。”
聚众滋事	聚集了一伙人到处惹事；制造纠纷。	清·李宝嘉《官场现形记》第53回：“我生平最恨的就是这班刁民！动不动聚众滋事，挟制官长！”
比众不同	与大家相比，大不一样。	明 吴承恩《西游记》第四回：“原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。”
万众一心	千万人一条心。形容齐心协力团结一致。	清 金安清《洋务宜遵祖训，安内攘外，自有成效说》：“如身之使臂，臂之使指，上下联络，万众一心。”
众星拱月	许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。	徐迟《搜尽奇峰打草稿》：“而在那个主要工程的位置上，则缀有一颗大红宝石。在它的周围又加众星拱月，环绕着好些较小的红宝石。”
众所瞻望	瞻望：仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰	宋·蔡襄《答赵内翰书》：“足下语论，众所瞻望。”

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因篇幅关系，众成语只列出前 120 个