有关仁的成语 - 共61个

成语	解释	出处
你不仁，我不义		明·冯梦龙《东周列国志》第七回：“他无仁，我无义。公子必欲免祸，非行大事不可。”
不仁起富	怀着坏心肠创立富业。指心狠手辣，不择手段地图谋发家致富。	宋·洪迈《夷坚志·乙志·邢大将》：“邢大将者，保州人，居近塞，以不仁起富。”
积德累仁	积累功德与仁义。	《后汉书·李固传》：“李氏灭矣·自太公已来，积德累仁，何以遇此？”
仁浆义粟	指施舍给人的钱米。	《搜神记杨伯雍》：“公汲水作义于坂头，行者皆饮之。《后汉书黄昏传》：“于是丰富之家各出义谷，助官禀贷。”
刑仁讲让	刑：通“型”，式样，以为准则。以仁爱为准则，讲求礼让	西汉·戴圣《礼记·礼运》：“著有过，刑仁讲让，示民有常。”
奉扬仁风	奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。	《晋书·袁宏传》：“时闲皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右一扇而授之曰：‘聊以赠行。’宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰此黎庶。’”
仁人志士	原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。	西汉韩婴《韩诗外传》第三卷：“育群物而不倦，有似仁人志士，是仁者之所以乐山也。”
宋襄之仁	仁：仁慈。指对敌人讲仁慈的可笑行为。
伯仁由我而死	伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任	《晋书·周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”
施仁布德	指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。	元·无名氏《看钱奴》楔子：“则俺这家豪富祖先积，他为甚施仁布德，也则要搏一个孝子和贤妻。”
义浆仁粟	旧指施舍贫民的食物。	清冯桂芬《上海果育堂记》：“易缠头之金，义浆仁粟不匮矣；辍秉烛之晷，读书治生有余矣。”
渐仁摩谊	用仁义感化教育百姓	《汉书·董仲舒传》
渐仁摩义	渐：浸渍；摩：磨砺。用仁惠浸润人们，用节义砥砺人们。形容用道德教育百姓。	《汉书·董仲舒传》：“立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”
一视同仁	视：看待；仁：仁爱。用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。比喻平等待人；不分厚薄亲疏。	唐韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”
施仁布恩	施：给予；布：布施。给人以仁德和恩惠	明·无名氏《太平宴》第一折：“刘皇叔施仁布恩，爱惜军卒养下民。”
居仁由义	内心存仁，行事循义。	战国·邹·孟轲《孟子·尽心》：“居仁由义，大人之事备矣。”
仁人君子	仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。	《晋书刑法志》：“刑之则止，而加之斩戮，戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁人君子所不忍闻，而况行之政乎？”
修仁行义	修：实行。施行仁爱正义	西汉·司马迁《史记·秦楚之际月表》：“汤武之王，乃由契、后稷修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯。”
色仁行违	表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。	先秦孔子《论语颜渊》：“夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。”
麻痺不仁	对外界事物反应迟钝或没有感情。
仁礼存心	君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。	“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
施仁布泽	施：给予；布：布施；泽：恩泽。给人以仁德和恩惠	明·沈受先《三元记·格天》：“冯商的，冯商的，积功累德；冯商的，冯商的，施仁布泽。”
仁者不杀	杀：杀生。有仁爱之心的人爱万物而不杀生。	北齐·颜之推《颜氏家训·归心》：“仁者，不杀之禁也。”
仁心仁闻	闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。	《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
沐仁浴义	谓受仁义的熏陶。	清·吴定《示诸生书》：“自《宋史》创立道学之徒，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋，何其盛也。”
一视之仁	原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。	唐·韩愈《原人》卷十一：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”
观过知仁	察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。	先秦孔子《论语里仁》：“人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。”
仁者必寿	寿：长寿。仁德的人一定会长寿。	《论语·雍也》：“知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。”
仁义之师	师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。	明·罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？”
求生害仁	谓因谋求活命而有伤仁德。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”	语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
麻痹不仁	指对外界事物反应迟钝或没有感觉	明李贽《寄答留都书》：“今但以仁体称兄，恐合邑士大夫皆以为我麻痹不仁之人矣。”
亲仁善邻	见“亲仁善邻”。	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公六年》：“五父谏曰：‘亲仁善邻，国之宝也，君其许郑。’”
内仁外义	内心很仁慈，待人重情义	唐·韩愈《上兵部李侍郎书》：“伏以阁下内仁而外义，行高而德巨，尚贤而兴能，哀穷而悼屈。”
仁至义尽	仁爱和正义的行动到了头。旧指诚心报答有助于农事的神灵。对人的爱护、容忍、原谅与帮助；达到尽心尽力的最大限度。	西汉戴圣《礼记郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”
止戈兴仁	止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。	《汉晋春秋》：“将欲止戈兴仁，为百姓请命。”
残暴不仁	凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。	明罗贯中《三国演义》第53回：“韩玄残暴不仁，轻贤慢士，当众共殛之！”
依仁游艺	旧指儒家的道德标准以“仁”为依据，用六艺之教陶冶身心。泛指从事道德修养和技艺的锻炼。	《论语·述而》：“依于仁，游于艺。”
仁者乐山	具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。
仁心仁术	心地仁慈，医术高明。	《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
仁者见仁，智者见智	仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。	《周易系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”
仁同一视	犹言一视同仁。	《元典章·诏令一·成宗立皇太子诏》：“於戏！庆衍无疆，既正名于国，本仁同一视，尚均福于黎元。”
絶仁弃义	一说：指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性；二说：不树立仁义的典型、不倡导仁义的标准，放任人的本性做出独立的判断和取舍。	出处西汉至今篡改本《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”
仁言利溥	见“仁言利博”。	清·王夫之《读通鉴论·后汉光武二十》：“仁人之言，其利溥如此哉！”
谦恭仁厚	指态度谦逊恭谨，为人忠诚老实	明·施耐庵《水浒传》第98回：“今日见宋江谦恭仁厚，愈加钦敬。”
求仁得仁	求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。	先秦孔子《论语述而》：“求仁而得仁，又何怨？”
仁人义士	有德行并信守节义的人。	明·方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。”
仁义之兵	兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。	明罗贯中《三国演义》第三十一回：“丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁绍百万之众。”
买卖不成仁义在	虽然买卖没有做成，彼此间的感情还存在	梁斌《红旗谱》第一卷：“嫌人家来做买卖，买卖不成仁义在，打倒人家干吗？”
残虐不仁	仁：仁爱。凶恶暴虐不讲仁义	清·钱彩《说岳全传》第32回：“再说那山东鲁王刘豫守在山东，残虐不仁，诈害良民，也非止一端。”
智水仁山	每个人都有不同的爱好。
仗义行仁	注重义气，施行仁德	明·施耐庵《水浒传》第55回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气！倘蒙存微命，当以捐躯保奏。”
假仁纵敌	讲不该讲的仁义，做出不该做的事情，给自己招致祸患	《左传·僖公二十二年》
深仁厚泽	谓深厚的仁爱和恩惠。	宋·陈亮《书后》：“初，天圣、明道之间，太祖、太宗、真宗以深仁厚泽涵养天下盖七十年。”
为仁由己	实行仁德，完全在于自己。
槌仁提义	抛弃仁义。	明·胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论》：“周方槌仁提义，废礼绝乐，欲以一人私臆，扫百代名教而空之。”
尸鸠之仁	尸鸠：布谷鸟；仁：仁爱。布谷鸟哺育群雏能平均如一。比喻君主能公平对待臣民的仁爱	晋·陈寿《三国志·魏志·任城威王彰传》：“七子均养者，尸鸠之仁也。”
见智见仁	对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。	《周易系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
含仁怀义	谓有仁义之德。	汉·刘向《说苑·辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圆顶一角，含仁怀义。”
仁者爱人	仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。
取义成仁	谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”	语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
妇人之仁	仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓弊，忍不能予；此所谓妇人之仁也。”

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