成语	解释	出处
济世救人		宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”
沾溉后人		《新唐书·杜甫传赞》：“他人不足，甫乃厌余，残膏剩馥，沾丐后人多矣。”
人无貌相，水无斗量		《慈禧太后演义》第三回：“人无貌相，水无斗量，西子向业浣纱，飞燕曾充婢役，我虽一贫家女，将来或得幸遇，也未可知。”
夜深人静		明 冯梦龙《醒世恒言》：“深夜人静，为何叩门？”
全无人性
妖由人兴		先秦 左丘明《左传 庄公十四年》：“妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。”
逢人说项		唐 李绰《尚书故实》：“杨祭酒敬之爱才，公心尝知江表之士项斯。赠诗曰：‘处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。’”
出口伤人		明 许仲琳《封神演义》：“赵公明大怒：‘好妖道！焉敢如此出口伤人，欺吾太甚！”
一人当千		《史记·项羽纪》
肝胆过人
天怒人怨		南朝 宋 范晔《后汉书 袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”
人迹罕至		汉 荀悦《汉纪 孝武纪二》：“而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟车不通，人迹罕至。”
奸人之雄		战国·赵·荀况《荀子·非相》：“夫是之谓奸人之雄。”
家败人亡		清 西周生《醒世姻缘传》第十回：“你既来投托蒋太太，你在蒋府里静坐罢了，你却遥地里去串人家，致得人家败人亡。”
兼人之勇		《汉书 韩信传》：“受辱于胯下，无兼人之勇，不足畏也。”
持人长短		《云笈七签》卷三九：“第二十九戒，不得持人长短，更相嫌恨。”
睚眦杀人		西汉·司马迁《史记·游侠列传》：“解布衣，为任侠行权，以睚眦杀人。”
性情中人		清·文康《儿女英雄传》第25回：“认定了姑娘是个性情中人，所以也把性情来感动他。”
寄人篱下		《南齐书 张融传》：“丈夫当删《诗》《书》，制礼乐，何至因循寄人篱下？”
穷人乍富
附人骥尾		范文澜《中国近代史》第七章：“痛责那倡言合作的学生，说他们太无志气，不识潮流，要附人骥尾。”
天随人原
人去楼空		唐 崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
穷鸟投人		《北齐书·元韶传》：“穷鸟投人，尚或矜愍，况诸王如何弃乎？”
名公钜人
成人之美		先秦 孔子《论语 颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
不足为外人道		晋 陶潜《桃花源记》：“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”
一人得道，鸡犬飞升		鲁迅《二心集·张资平氏的“小说学”》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神仙的遗蜕呢。”
委过于人
收买人心		清·李百川《绿野仙踪》第31回：“他也知道收买民心，开仓赈济，并恤被兵之家，四县亦如此行事。”
人微权轻		西汉 司马迁《史记 司马穰苴列传》：“加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。”
发人深省		唐 杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”
狗傍人势		清·蒋士铨《一片石·访墓》：“我把你这狗傍人势的奴才，我是服张天师管的，你那个老头儿，又不是道纪司，我怕他怎的。”
仇人相见，分外明白		元 李致远《还牢末》第四折：“可不道仇人相见，分外明白。”
日久见人心		《京本通俗小说 拗相公》：“假如王莽早死了十八年，却不是完全名节一个贤宰相，垂之史册，不把恶人当做好人么？所以古人说：‘日久见人心。’”
盲人说象		元 黄溍《书袁通甫诗后》：“吾侪碌碌，从俗浮沉，与先生相去远甚，而欲强加评品，正如盲人说象。”
人心大快		明 沈德符《万历野获编 立枷》：“东山受恩反噬，其罪盖浮于诸龙光。当时人心大快，佐以此得缙绅闻声，然亦不云立枷。”
贵人多忘事		五代 王定保《唐摭言卷二》：“倘也贵人多忘，国士难期，使仆一朝出其不意，与君并肩内阁，侧眼相视，公始悔而谢仆，仆安能有色于君乎？”
关门养虎，虎大伤人	比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。	清·钱彩《说岳全传》第40回：“古人说的‘关门养虎，虎大伤人’。这个东西，如何养得熟的。”
小户人家	人口少的人家。旧时也指寒微人家。	明 冯梦龙《醒世恒言》第十九卷：“和氏道：‘我们是小户人家，不像大人家有许多规矩。’”
不食人间烟火	食：吃；烟火：熟食。比喻人有出世之想或诗画立意高超，言词清丽	宋·阮阅《诗话总龟》第九卷：“东坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’”
怨天忧人	怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。	先秦 孔子《论语 宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”
低人一等	比别人低一个等级	玛拉沁夫《茫茫的草原》第一卷：“在这个家庭中，他从小就处于‘低人一等’的地位！”
风派人物	指善于迅速改变自己立场或观点的人	张洁《沉重的翅膀》：“他们又知不知道他是个见风使舵的风派人物？”
一人向隅	隅：角落。一个人向着屋角落泪，形容在聚会中因一个人的负面情绪影响了整个气氛。	《汉书·刑法志》：“古人有言：满堂而饮酒，有一人向隅而悲泣，则一堂皆为之不乐。”
拖人落水	犹言拖人下水。	《西湖二集·寄梅花鬼闹西阁》：“杨谦因建之妻子有吃醋拈酸之病，恐明日惹柳氏嗔怪，说他拖人落水，因此不敢兜揽。”
人如潮涌	人像潮水般涌来。形容人很多而且拥挤	明·施耐庵《水浒传》第74回：“说言未了，只见人如潮涌，却早十数对哨棒过来，前面列着四把绣旗。”
夺人所好	强夺别人所喜欢的人或物。	元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“恁须不夺人所好。”
人弃我取人取我与	表示自己的志趣、见地与他人不同	《史记·货殖列传》
骇人闻听	见“骇人听闻”。	《豆棚闲话·小乞儿真心孝义》：“[吴贤]忽一日仰天而叹，说出一句骇人闻听之言，道人生天地间，上不做玉皇大帝，下情愿做卑田乞儿，若做个世上不沉不浮，可有可无之人，有何用处？”
捉将挟人	挟：挟制。在战斗中能够制服敌人，活捉其将领	元·孔文卿《东窗事犯》第四折：“枉了他父子每舍死忘生，苦征恶战，扯鼓夺旗，捉将挟人。”
惨絶人寰	人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。	毛泽东《评国民党对战争责任问题的几种答案》：“此一惨绝人寰之浩劫，实为我国内战史上空前所未有。”
因人成事	依靠别人的力量办成事情。	西汉 司马迁《史记 平原君虞卿列传》：“公等录录，所谓因人成事者也。”
盛气凌人	凌：欺压。以骄横的气势压人。形容傲慢自大；气势逼人。	清 曾国藩《求阙斋语》：“今日我以盛气凌人，预想他日人亦盛气凌我。”
拖人下水	比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。	明 李素甫《元宵闹》第25出：“这是娘子拖人下水，与我什么相干？”
善解人意	善：善于；解：理解。善于理解别人的意图	清·褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。”
众人广坐	犹大庭广众。人多而公开的场合。	《史记 魏公子列传》：“嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过。”
不近人情	近：接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻；不合情理。也作“不近情理”。	战国 宋 庄周《庄子 逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”
长他人锐气，灭自己威风	长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量	明·罗贯中《三国演义》第110回：“吾何畏彼哉，公等休长他人锐气，灭自己威风。”
才乏兼人	缺少一个能抵得上两个人才能的人。指没有特殊的才能。多用作自谦语。
才兼万人	一个人的才能抵得上许多人。用于吹嘘之词，指有特殊的才能。	宋·李觏《上聂学士书》：“执事才兼万人，心照亿载，声音之道，蚤所详明。”
以己度人	度：推测；猜测。用自己的想法来衡量别人；依据自己一方的情况去猜测别人的情况。	汉 韩婴《韩诗外传》：“圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以类度类，古今一也。”
人穷气短	指穷人说话没有底气	路遥《平凡的世界》第六卷第34章：“俗话说：人穷气短。”
如见其人	像看到他本人一样，形容对人物刻画非常生动逼真	唐·韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”
语不惊人	语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。	唐 杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”
斗南一人	斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。	《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗之南，一人而已。”
严以律己，宽以字人	对自己要求严格，待别人则很宽厚	清·汪琬《送张牖如之任南宁序》：“严以律己，宽以字人。”
家散人亡	同“家破人亡”。	明·华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”
圣人忘情	圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动	南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”
令人神往	令：使得；神往：心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。	明 胡应麟《少室山房笔丛》：“今著述湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。”
雁泊人户	犹雁户。
为人作嫁	原指贫穷人家的女儿没钱置备嫁妆；却年年为别人缝制嫁衣。后比喻白白为别人操劳；自己一无所得。	唐 秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
代人捉刀	指代人作事或写文章。	南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”
千秋人物	名垂后世的人物。	清·赵翼《赤壁》诗：“千秋人物三分国，一片山河百战场。”
急人之难	热心主动帮助别人解决困难。	《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”
以风风人	风：风化；凤：感人。用教化古人。比喻及时给人教益和帮助。	汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
达人雅志	达人：通达事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。 人品高尚，情趣深远。形容人的言谈举止不俗。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“纡谟定命，远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。”
十人九慕	慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。
宁为太平犬，莫作离乱人	宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼……正是：宁为太平犬，莫作离乱人！”
人尽其才	充分发挥每一个人的才能。尽：全部用出。	西汉 刘安《淮南子 兵略训》：“若乃人尽其才，悉用其力，以少胜众者。”
庸人自扰	平庸的人无事生事；自找麻烦。	《新唐书 陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”
夏雨雨人	雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。	西汉 刘向《说苑 贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
振奋人心	振奋：振作奋发。使人们振作奋发。	峻青《火把赞》：“啊，火把，这饱经革命风暴的胶东老根据地的乡亲们手中高举的火把，是那么炽热，那么明亮，那么振奋人心。”
人间天堂	指人世间极美好的地方。	曹靖华《凭吊“新处女”》：“山外云山天外天，人间天堂——共产主义乐园呵，到明天一定要实现！”
自欺欺人	欺骗自己；也欺骗别人。用自己也不相信的去欺骗别人。形容别有用心或虚伪无力的欺骗行为。	宋 朱熹《朱子语类》第18卷：“因说自欺欺人，曰：‘欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。’”
一言陷人	陷：陷害。进谗言去陷害人。	北齐·颜之推《颜氏家训·后娶》：“自古奸臣佞妾以一言陷人者众矣。”
两世为人	好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
倩人捉刀	倩：请；捉刀：代人执笔作文。请人代做文章。	《三国志·魏志·陈思王植传》：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”
薄寒中人	薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。	战国 楚 屈原《楚辞 九辩》：“憯凄增欷兮，薄寒之中人。”
黄羊任人	比喻大公无私、任人唯贤	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋》：“晋平公问于祁黄羊曰：‘南阳无令，其谁可而为之？’祁黄羊对曰：‘解狐可。’”
吉人自有天相	相：帮助，保佑。谓天佑善人。同“吉人天相”。	明 冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“自古道：‘吉人自有天相。’遐叔正在帅府门首叹气，傍边忽转过一个道士问道：‘君子何叹？’”清 李渔《意中缘 拒妁》：“吉人自有天相，小姐请自宽心。”
人人得而诛之	得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。	《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
人急计生	在紧急情况下突然想出了好主意。	元 施惠《幽闺记 文武同盟》：“粉墙这等高峻，如何跳得过？自古道人急计生，不免攀住这杏花梢，跳将过去。”
室迩人遥	见“室迩人远”。	宋·苏轼《次韵刘贡父所和忆持国》：“颜红底事发先白，室迩何妨人自遥。”
人生路不熟	比喻初到一个地方各方面都很陌生。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第14卷：“欺他是个单身穷军，人生路不熟，料没有人晓得他来踪去迹。”
在人屋檐下，不得不低头	比喻受制于人，只得顺从	《上饶集中营·炼狱杂记》：“他劝你留得青山在，不怕没柴烧，在人屋檐下，不得不低头。”
刀下留人	为了营救即将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。	元 李文蔚《燕青捕鱼》：“刀下留人！哥哥息怒。”
刑余之人	余：以后。①特指太监或受过宫刑的人。②也指受刑致残的人。	《史记·孙子吴起列传》：“齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：‘刑余之人不可。’”
人不为己，天诛地灭	旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。	刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”
愚弄人民	欺骗捉弄老百姓	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公四年》：“浞行媚于内，而施赂于外，愚弄其民。”
位极人臣	君主时代指大臣中地位最高的人。	晋 陈寿《三国志 吴志 孙綝传》：“臣伏自省，才非干国，因缘肺腑，位极人臣。”
绛县老人	暂未详解
悲天悯人	悲天：悲叹时世；悯：哀怜；悯人：怜悯众人。对混乱的时世感到悲伤；对困苦的人民表示怜悯。	清 黄宗義《朱人远墓志铭》：“嗟乎！人远悲天悯人之怀，岂为一己之不遇乎！”
酒阑人散	阑：尽。酒席完毕，客人归去。	唐·蒋防《霍小玉传》：“时春物尚余，夏景初丽，酒阑宾散，离思萦怀。”
人喧马嘶	喧指的是大声的说话；嘶指的是马的嘶叫声。整个词的字面意思就是人在喊叫，马在嘶鸣。
罪人不孥	孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。	《孟子 梁惠王》：“泽梁无禁，罪人不孥。”
一夫荷戟，千人莫当	荷：扛；戟：古兵器。一个人把着关口，一千个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻	《晋书·羊祜传》：“蜀之为国，非不险也，高山寻云霓，深谷肆无景，数马悬车，然后得济，皆言‘一夫荷戟，千人莫当’。”
物是人非	东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。	三国 魏 曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”
匪异人任	异人：别人；任：承担。表示责任不能推诿，要自己负责	孙中山《救国之急务》：“吾四万万同胞乎！诸君固民国之主人也，唤起天下，驱除此丑类者，匪异人任。”
损人利己	损害别人；使自己得到好处。利：使得到好处。	元 无名氏《陈州粜米》：“做的个上梁不正，只待要损人利己惹人憎。”
人急智生	在紧急情况下突然想出了好主意。	明 施耐庵《水浒传》第15回：“智深见了，‘人急智生’，便把禅杖倚了，就灶边拾把草，把春台揩抹了灰尘。”
人稠物穰	稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。	元·胡用和《粉蝶儿·题金陵景》套曲：“人稠物穰景非常，真乃是鱼龙变化之乡。”
仁人志士	原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。	西汉 韩婴《韩诗外传》第三卷：“育群物而不倦，有似仁人志士，是仁者之所以乐山也。”
岁月不待人	岁月：时间；待：等。指时间流逝，不因人而停留	晋·陶潜《杂诗》：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”
羞恶之心，人皆有之	羞：羞愧；恶：耻。羞耻的心情，人人都会有的	战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”
含血喷人	嘴含鲜血喷到别人身上。比喻捏造事实；诬陷好人。	清 李玉《清忠谱 叱勘》：“你不怕刀临头颈，还思含血喷人。”
左对孺人，顾弄稚子	孺人：对妇女的尊称，借指妻子；稚子：幼儿。左边对着妻子，右边看顾小孩。指家庭生活	梁启超《少年中国说》：“青门种瓜人，左对孺人，顾弄稚子，忆侯门似海，珠履杂遢之盛事。”
熟人熟事	汉语成语；四川方言
贼人胆虚	比喻做了坏事的人心里总是不踏实。	清 曹雪芹《红楼梦》第71回：“这本是鸳鸯戏语，叫他出来，谁知他贼人胆虚，只当鸳鸯已看见他的首尾了。”
令人起敬	使人产生敬意。	宋·朱熹《跋赵中丞行实》：“赵公之孝谨醇笃，虽古人犹难之，三复其书，令人起敬。”

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因篇幅关系，人成语只列出前 120 个