| 成语 |
解释 |
出处 |
| 不亦乐乎 |
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先秦 孔子《论语 学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” |
| 愚者千虑，亦有一得 |
指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。 |
《汉书 韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。’” |
| 天不变道亦不变 |
天是不变的，道也是不变的 |
《举贤良对策》 |
| 盗亦有道 |
强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。 |
庄周《庄子 胠箧》：“跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道邪？……’” |
| 彼亦一是非，此亦一是非 |
彼：那。这种情况下与那种情况下的是非标准不一。即没有客观的是非标准 |
战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。” |
| 天若有情天亦老 |
天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。 |
唐 李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。” |
| 水能载舟，亦能覆舟 |
载：承载；覆：倾覆。比喻在平时要想到可能发生的困难和危险，事物有利有害 |
唐·陆贽《奉天论延访朝臣表》：“故喻君为舟，喻人为水，言水能载舟亦能覆舟也，舟即君道，水即人情，舟顺水之道则浮，违则没。” |
| 亦趋亦步 |
见“亦步亦趋”。 |
《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。” |
| 是亦因彼 |
是：此，这个；彼：那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。 |
《庄子·齐物论》：“彼出于此，是亦因彼。” |
| 亦复如是 |
复：又，再。也是这样。 |
南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。” |
| 教亦多术 |
教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。 |
《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。” |
| 狮子搏兔，亦用全力 |
比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。 |
茅盾《谨严第一》：“狮子搏兔，亦用全力——这一句成语，最足以说明艺术匠们之无往而不谨严，丝毫不肯随便，” |
| 不亦善夫 |
不也很好吗！ |
唐·柳宗元《种树郭橐驼传》：“问者嘻曰:‘不亦善夫！吾问养树，得养人术。’传其事以为官戒也。” |
| 晓之者亦舍然大喜 |
开导他的人也放了心，很高兴。 |
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| 女宜立业男亦入厨 |
女子应该建立事业，男子可以下厨 |
《新千字文》 |
| 不亦说乎 |
不是很愉悦吗？ |
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| 亦复如此 |
复：又，再。也是这样 |
南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。” |