有关亡的成语 - 共95个

成语	解释	出处
亡戟得矛		战国吕不韦《吕氏春秋离俗》：“亡戟得矛，可以归乎？”
家败人亡		清西周生《醒世姻缘传》第十回：“你既来投托蒋太太，你在蒋府里静坐罢了，你却遥地里去串人家，致得人家败人亡。”
天下兴亡，匹夫有责		清顾炎武《日知录正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
穷亡解沮
招亡纳叛	招引接纳敌方叛逃的人。	宋·司马光《资治通鉴·高帝五年》：“高祖起丰、沛以来，罔罗豪桀，招亡纳叛，亦已多矣。”
国之存亡，匹夫有责	匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任
兴废存亡	兴：兴起。把废除和消亡的事业再复兴、保存起来	明·汤显祖《南柯记·拜郡》：“问亲邻兴废存亡，叙风烟悲楚哀伤。”
名存实亡	名义上还有；实际上已经不存在了。	先秦韩非《韩非子》：“惑主不然，计其入不计其出，出虽倍其入，不知其害，则是名得而实亡。”
亡国之道	道：道路，途径。国家灭亡的途径。比喻执政者违背民意，不得人心。	秦·孔鲋《孔丛子·对魏》：“国内之民将叛，四方之士不至，此乃亡国之道也。”
家散人亡	同“家破人亡”。	明·华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”
存亡未卜	卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。	明·冯梦龙《喻世明言》第十七卷：“况宗族远离，夫家存亡未卜，随缘快活，亦足了一生矣。”
亲昵亡间	亲昵：很亲近；亡：通“无”。形容关系十分密切，没有丝毫隔阂	东汉·班固《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！”
治乱兴亡	安定、祸乱、兴盛、灭亡，指国运的各种情况	《周书·苏绰传》：“衰弊则祸乱交兴，淳和则天下自治。治乱兴亡，无不皆由所化也。”
自取灭亡	自己的所作所为导致自己的覆灭。	《阴符经》下卷：“沉水入火，自取灭亡。”
国亡种灭	国家被瓜分，种族被灭绝	孙文学说
破国亡家	国家覆灭、家庭毁灭。	唐汪遵《咏酒二首》诗：“后人不识前贤意，破国亡家事甚多。”
存亡续绝	见“存亡继绝”。	清·龚自珍《古史钩沉论二》：“天生孔子不后周，不先周也，存亡续绝，俾枢纽也。”
亡王之机	王：称王。灭亡和称王的关键。	《韩非子·亡征》：“夫两尧不能相王，两桀不能相亡；亡王之机，必其治乱，其强弱相踦者也。”
楚虽三户，亡秦必楚	三户：几户人家；亡：灭；秦：秦国。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻虽小，决心大也能成功	西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
亡魂丧魄	形容非常惊慌恐惧或心神不宁。	《孤本元明杂居打董达》第二折：“哥哥你宽肺腑，休间阻，我教他亡魂丧魄，认个贤。”
治乱存亡	安定、祸乱、存续、灭亡，指国运的各种情况	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察微》：“治乱存亡，则不然，如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者，相与积心愁虑以求之。”
顺道者昌，逆德者亡	符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。	晋·司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”
亡魂丧胆	形容惊慌恐惧到极点。	明无名氏《破天阵》：“杀匈奴亡魂丧胆，保家邦万载咸宁。”
三户亡秦	三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。	《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
存亡继絶	恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。	《穀梁传僖公十七年》：“桓公尝有存亡继绝之功，故君子为之讳也。”
亡魂失魄	魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。	元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”
请由此亡	请允许我从此离开您。
亡不旋踵	谓迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。	宋·苏辙《序》：“晋武帝削平吴蜀，任贤使能，容受直言，有明主之风，然而亡不旋踵。”
亡羊之叹	亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
家破人亡	家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。	宋释道原《景德传灯录元安禅师》：“师曰：‘家破人亡，子归何处？’”
顺天者昌，逆天者亡	指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”	元·杨梓《豫让吞炭》第四折：“岂不闻顺天者昌，逆天者亡，赵氏既昌，合当顺人应天，不宜苦苦直要报仇。”
亡国之主	亡国时的君主	《吕氏春秋·谨听》
亡国之声	指淫靡的音乐。	《韩非子·十过》：“此亡国之声，不可遂也。”
存亡继绝	恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。	《穀梁传僖公十七年》：“桓公尝有存亡继绝之功，故君子为之讳也。”
冥眗亡见	指看不见，看不清楚。	《汉书·扬雄传》：“抑挢首以高视兮，目冥眗而亡见。”
善死者不亡	形容为了国家或救人危急而牺牲的人虽然死了，但精神不灭，还跟活着一样。	《谷梁传·庄公八年》：“善战者不死，善死者不亡。”
亡不旋跬	犹亡不旋踵。	《新唐书·萧瑀传》：“汉分王子弟，享国四百年。魏晋废之，亡不旋跬。”
危急存亡之秋	危险至极的紧急关头
生死存亡	生存或者死亡。形容局势或斗争的发展已到最后关头。	五代王仁裕《开元天宝遗事》：“我婿离家不归，数岁蔑有音耗，生死存亡，弗可知也。”
亡秦三户	《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。	《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
继绝兴亡	绝：断绝；亡：灭亡。恢复已灭亡的国家，延续断绝了的世家	《晋书·刘琨传》：“如蒙录召，继绝兴亡，则陛下更生之恩，望古无二。”
存亡絶续	恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。	《穀梁传·僖公十七年》：“桓公尝有存亡继绝之功，故君子为之讳也。”
破家亡国	国家覆灭、家庭毁灭。	唐杜牧《隋苑（红霞一抹广陵春）》诗：“却笑丘墟隋炀帝，破家亡国誊谁人？”
亡羊补牢	羊丢了再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失。亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。	西汉刘向《战国策楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
兴亡继绝	同“兴灭继绝”。	《周书·萧詧传》：“朝廷兴亡继绝，理宜资瞻，岂使齐桓、楚庄独擅救卫复陈之美。”
亡猿灾木	见“亡猿祸木”。	清·王闿运《序》：“覆鹿遗蕉，亡猿灾木，非敌非寇，自倾自覆。”
亡立锥之地	亡：无；立锥：插锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困	东汉·班固《汉书·食货志》：“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。”
未亡人	1.旧时寡妇的自称。《左传·成公九年》:“ 穆姜出于房，再拜曰:‘大夫勤辱，不忘先君以及嗣君，施及未亡人。先君犹有望也！’” 杜预注:“妇人夫死，自称未亡人。”《梁书·武帝纪上》:“ 宣德皇后令曰:‘西詔至，帝宪章前代，敬禪神器于梁。明可临轩遣使，恭授璽紱，未亡人便归于别宫。’”《旧唐书·哀帝纪》:“又矫宣皇太后令曰:‘……定大计者安社稷，纂丕图者择贤明，议属未亡人，须示建长策。’” 清吴嘉纪《江都池烈女诗》:“朝为未嫁女，暮称未亡人。”
身亡命殒	指人死亡。	清·曹雪芹《红楼梦》第大理石十回：“宝玉素日虽是口角伶俐，只是此时一心总为金钏儿感伤，恨不得此时也身亡命殒，跟了金钏儿去。”
流连荒亡	出自孟子·梁惠王下。
人亡邦瘁	《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。	《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”
遗魂亡魄	谓抛弃思虑，停止精神活动。	汉·严遵《道德指归论·大成若缺》：“遗魂亡魄，休精息神。”
进退亡据	同“进退无据”。	《魏书·袁翻传》：“且三雍异所，复乖卢蔡之义；进退亡据，何用经通？”
亡矢遗镞	损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。	汉·贾谊《过秦论》：“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。”
救亡图存	拯救祖国的危亡；谋求民族的生存。	《鬼谷子中经》：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。”
亡国之语	使国家灭亡的言论
兴亡继絶	扶助灭亡的国族，使其传承复兴	同“興滅繼絕”。《南史·宋纪上》：“興亡繼絶，俾昏作明，元勳至德，朕實攸賴。”《周书·萧岿传》：“梁主既失江南諸郡，民少國貧。朝廷興亡繼絶，理宜資贍，豈使齊桓、楚莊獨擅救衛復陳之美。”唐刘知幾《史通·模拟》：“狄滅二國，君死城屠。齊桓行霸，興亡繼絶。
顺天者存，逆天者亡	指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。”
日饮亡何	每天饮酒，不过问其它的事情。语出《汉书·爰盎传》：“南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱”。颜师古注：“无何，言更无馀事”。	语出《汉书·爰盎传》：“南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱”。颜师古注：“无何，言更无馀事”。
未亡之人	旧时寡妇的自称。	《左传·庄公二十八年》：“夫人闻之，泣曰：‘先君以是舞也，习戒备也。今令尹不寻诸仇，而于未亡人之侧，不亦异乎？’”
亡国败家	指国家覆灭、家人离散	战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“安其危而利其葘，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？”
追亡逐遁	见“追亡逐北”。	《管子·兵法》：“器成教施，追亡逐遁若飘风，击刺若雷电。”
家破身亡	家庭毁灭，自身死亡。	《晋书温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破身亡，宜在褒崇，以慰海内之望，”
继绝存亡	恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。	《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。”
亡国富库	亡：灭亡；国：国家；富：富足；库：国库。国家灭亡，国库富足。指为求国库富足，对百姓残酷压榨，横征暴敛，从而使国家灭亡。	《淮南子·人间训》：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。”
唇亡齿寒	亡：没有。嘴唇没有了；牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切；相互依存；利害相关。	先秦左丘明《左传僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”
人琴两亡	见“人琴俱亡”。	唐·张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”
人亡物在	人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。	明胡文焕《犀珮记势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人亡物犹在。”
救火追亡	亡：指逃跑的人。像救火和追赶逃犯一样。比喻事情紧迫，不可延缓。	《国语·越语》：“臣闻从时者，犹救火追亡人也，蹶而趋之，唯恐弗及。”
危急存亡	危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。	三国蜀·诸葛亮《出师表》：“今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。”
顺我者昌，逆我者亡	顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。	先秦庄周《庄子盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”
推亡故存	推倒乱亡之国，巩固已存之邦。	《尚书·汤誓》：“佑贤辅德，显忠遂良。兼弱攻昧，取乱侮亡。推亡固存，邦乃其昌。”
顺之者兴，逆之者亡	指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。	梁启超《国家思想变迁异同论》：“以万丈之气焰，磅礴冲击于全世界人人之脑中，顺之者兴，逆之者亡。”
鸟为食亡	鸟儿为了吃食而死。比喻人为了名利而丧失生命	清·无名氏《官场维新记》第13回：“‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些话，便要从此发一宗洋财。”
亡国怨祝	旧时为执掌祭礼祝祷的官	汉·王充《论衡·解除》
亡猿祸木	《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。	《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”
兴亡成败	兴盛、衰亡、成功、失败。泛指世事变迁	元·马致远《黄粱梦》第二折：“隋江山扭做唐世界，也则是兴亡成败。”
魂亡魄失	魂、魄：即迷信所说的灵魂。形容万分惊恐，不知所措；有时也指受到了极大诱惑而不能自持。	汉·杨雄《羽猎赋》：“魂亡魄失。”
顺之者昌，逆之者亡	顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。	《史记太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
进退存亡	前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。	《周易乾》：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”
死亡枕藉	枕藉：纵横相枕而卧。形容死的很多。	朱自清《执政大屠杀记》：“那时前后都有枪弹，人多门狭，前面的枪又极近，死亡枕藉。”
纳叛招亡	招收逃亡的人	《资治通鉴·汉纪》
亡可奈何	无可奈何。谓只能如此，没有别的办法。
亡国之事	事：事情，事件。使国家灭亡的事件。	《庄子·至乐》：“将子有亡国之事、斧铖之诛而为此乎？”
两尧不能相王两桀不能相亡	尧：传说中的上古帝王，是位圣明的君主。王：称王。桀：夏朝末代君主，相传是暴君。如果同时存在两个尧，那么谁也不能称王。如果同时出现两个桀，那么谁也不能灭亡谁。	《韩非子·亡征》：“亡征者，非曰必亡，言其可亡也。夫两尧不能相王，两桀不能相亡；亡王之机，必其治乱，其强弱相踦者也。”
鱼烂取亡	见“鱼烂而亡”。	梁启超《中国国债史》：“即微外国债主之干涉，而鱼烂取亡之气象，犹岌岌不可终日也。”
生荣亡哀	荣：光耀。活着受人尊敬，死了使人哀痛	《隶释·汉刘后碑》：“生荣亡哀，阙声载路。”
亡国大夫	《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”后因以“亡国大夫”指不忠不智的前朝遗臣。	《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”
国家将亡，必有妖孽	妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”
败国亡家	使国家沦亡，家庭败落。	参见“败国丧家”。
亡是公	汉司马相如作《子虚赋》，假托子虚、乌有先生、亡是公三人互相问答。后因以“亡是公”指实际上不存在的人或物。
嗟悔亡及	嗟：感叹，叹息；亡及：来不及。后悔也来不及	东汉·班固《汉书·晁错传》：“夫以人之死争胜，跌而不振，则悔之亡及矣。”
人亡政息	亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。	西汉戴圣《礼记中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”
与亡国同事者不可存也	与已经灭亡的国家具有相同情形的国家，是不可能存在下去的。	《韩非子·孤愤》：“与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。今袭迹于齐、晋，欲国安存，不可得也。”
取乱存亡	古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。

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