成语	解释	出处
乐在其中		先秦 孔子《论语述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
不亦乐乎		先秦 孔子《论语 学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
乐极则忧		西汉·戴圣《礼记·乐记》：“乐极则忧，礼粗则偏矣。”
惨然不乐		唐 陈鸿《东城老父传》：“自老人居在道旁，往往有郡太守休马于此，皆惨然不乐。”
乐而忘归		西汉·司马迁《史记·秦本纪》：“西巡狩，乐而忘归。”
于飞之乐	于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。	《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翩翩其羽。”
乐为用命	指乐于听从命令，为之效力。
其乐无涯	其中的乐趣没有穷尽	《抱扑子·畅玄》
乐此不倦	此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。	《后汉书 光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。”
安心乐意	指心情安定，满意，很愿意如此	清 李渔《奈何天 逼嫁》：“嫁到我家，须要安心乐意，不许憎嫌丈夫。”
靡靡之乐	同“靡靡之音”。	《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也……先此声者，其国必削。”《史记·殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”
其乐不穷	穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。	晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“故玄之所在，其乐不穷”
安心乐业	指心绪安定，生活愉快。	《红楼梦》第六八回：“那二姐得了这个所在，以见园里姐妹个个相好，倒也安心乐业的，自为得所。”
为善最乐	做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。	《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”
暮乐朝欢	指终日欢乐，整天寻欢作乐	元·朱庭玉《点绛唇·中秋月》
喜闻见乐	喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
盲目乐观	盲：瞎，盲从。指不根据实际情况高兴得太早	徐光耀《平原烈火》：“前一种是不看条件，盲目乐观。”
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁	九州：指全中国。月亮普照全中国，而人间苦乐不同，少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活，好多人却过着饥寒交迫的苦日子	《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州？”
乐而忘死	形容胸襟旷达，忘怀一切。	汉·东方朔《非有先生论》：“遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。”
寓教于乐	把教育跟娱乐融合为一体，使人在娱乐中受到教育。
安乐窝	泛指安静舒适的住处。	宋 邵雍《无名公传》：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”
安贫乐贱	安于贫贱，并以此为乐。	南朝 宋范晔《后汉书 蔡邕传》：“夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟六经，安贫乐贱，与世无营。”
乐尽哀生	犹言乐极生悲。	唐·张鷟《游仙窟》：“有同必异，自昔攸然；乐尽哀生，古来常事。”
心亿则乐	亿：安。心中安适就会快乐	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十一年》：“心亿则乐，窕则不咸。”
乐以忘忧	由于快乐而忘记了忧愁。	先秦 孔子《论语 述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。”
乐不可支	支：支持、支撑。快乐到了不能自我控制的地步。形容快乐到极点。	南朝 宋 范晔《后汉书 张堪传》：“桑无附枝，麦穗两歧，张公为政，乐不可支。”
知足常乐	知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。	先秦 李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。
生于忧患而死于安乐	忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死	战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。”
其乐无穷	乐；乐趣；穷：尽头。指其中的乐趣没有穷尽。	宋 邵雍《伊川击壤集 君子饮酒吟》第16卷：“家给人足，时和岁丰；筋骸康健，里闬乐从；君子饮酒，其乐无穷。”
具食与乐	备办了酒饭和歌舞。
逢场作乐	犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。	明·沈受先《三元记·开宗》：“对酒当歌须慷慨，逢场作乐任优游。”
富贵安乐	指富裕而有显贵的地位，过着安宁快乐的生活	明·施耐庵《水浒传》第20回：“今日富贵安乐，从何而来？早晚将些金银，可使人亲到郓城县走一遭，此是第一件要紧的事务。”
天伦叙乐	叙天伦之乐，父子、兄弟的快乐	《大堰河——我的保姆》
追欢取乐	犹言寻欢作乐。	《宣和逸事》前集：“何况徽宗是个风流快活的官家，目见帝都景致，怎不追欢取乐。”
极乐世界	佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。	《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”
甘贫乐道	甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。	《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒不仰慕之。”
乐见其成	指希望看到某事物发展下去或取得成功。
乐天知命	天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。	《周易 系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
及时行乐	及时：抓紧时机。抓紧时机寻欢作乐。	《新刊大宋宣和遗事》：“人生如白驹过隙，倘不及时行乐，则老大徒伤悲也。”
伯乐哭骥	古代成语现用“伯乐哭骥”比喻善于识别人才，爱惜人才。	《战国策·楚策四》
乐天任命	犹言听天由命。	郑振铎《止水的下层》：“像这样乐天任命的民族，我们将如之何呢？”
苦乐之境	境：境地。痛苦与欢乐的境界	北魏·温子升《定国寺碑》：“并驰于苦乐之境，皆入于生死之门。”
乐尽悲来	犹言乐极生悲。	唐·陈鸿《长恨歌传》：“自南宫迁于西内，时移事去，乐尽悲来。”
安身为乐	身子安定就是快乐。	《三国志·蜀书·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。”
苦乐不均	均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。	《魏书·太武五王列传》：“苦乐不均，羊少狼多，复有蚕食，此之为弊久矣。”
愀然无乐	愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。	《荀子修身》：“见不善，愀然必以自省也。”
安生乐业	犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。	《汉书 严助传》：“使元元之民安生乐业，则泽被万世，传之子孙，使之无穷。”
乐不极盘	盘：乐。指享乐不能过分	东汉 班固《东都赋》：“乐不极盘，杀不尽物。”
哀乐相生	悲痛和喜乐互为因果	西汉 戴圣《礼记 孔子闲居》：“乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。”
先忧后乐	忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。	宋 范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
安贫乐道	安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。	南朝 宋 范晔《后汉书 韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
伯乐相马	伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。	《十月》1981年第6期：“她带上多年写下的社会科学论文和空前的决心去接受伯乐相马的考验了。”
礼崩乐坏	指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏	清 章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”
乐而忘忧	高兴得忘记了忧愁
暗中作乐	暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐
乐天安命	见“乐天知命”	巴金《春》：“连她这个乐天安命的年轻姑娘现在也说出这样的话来，这倒是觉新料想不到的。”
乐道遗荣	乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。	唐·刘知畿《史通·品藻》：“盖以二子虽乐道遗荣，安贫守志，而拘忌名教，未免流俗也。”
夔龙礼乐	夔龙：虞舜的两个大臣，夔为乐官，龙为谏官。指可以作为规范的礼乐制度	明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“夔龙礼乐承先范，班马文章勘墨铅。”
鼓乐喧天	鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。	《五代史平话 汉史》：“笙歌聒地，鼓乐喧天。”
乐此不彼	形容对某事特别喜爱而沉浸其中	《后汉书·光武帝纪下》
乐道好古	以守道为乐，喜爱古制。	《孔丛子·公仪》：“鲁人有公仪体者，砥节厉行，乐道好古，恬于荣利，不事诸侯。”
翩翩自乐	形容欣喜自得的样子。	晋·张华《鹪鹩赋》：“翩翩然有以自乐也。”
钧天广乐	指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。	汉 张衡《西京赋》：“昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐。”
乐往哀来	欢乐逝去，悲哀到来。	汉·张衡《思玄赋》：“惟盘逸之无瞋兮，惧乐往而哀来。”
乐不思蜀	比喻乐而忘返或乐而忘本。蜀：指三国时蜀国。蜀后主刘禅投降司马昭后；被安置在洛阳仍过荒淫生活；快乐得不想回国。	晋 习凿齿《汉晋春秋》：“王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
乐昌破镜	见“乐昌分镜”	明·冯梦龙《喻世明言》第24卷：“妾有乐昌破镜之忧，汝兄被缧绁缠身之苦，为虏所惊。”
乐极则悲	欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。	西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”
鱼乐之辩	同义 ：知鱼之乐 鱼乐 典出 ：《庄子·秋水》 原文 ：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
寻欢作乐	寻求欢快；设法取乐。形容追求享乐。	清 吴梅《风洞山》附《先导》：“风尘倾洞，天地丘墟，这班人儿还要演起戏来寻欢作乐。”
幸灾乐祸	指人缺乏善意；在别人遇到灾祸时感到高兴。幸：高兴；乐：欢喜。	南北朝 颜之推《颜氏家训 诫兵》：“若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱。”
行乐及时	行：从事；及时：抓紧时机。不失时机，寻欢作乐	汉乐府《西门行》：“今日不作乐，当待何时？逮为乐，当及时。”
乐贫甘贱	乐：喜欢；甘：甘愿；贱：地位卑微。乐于贫困的生活，甘于卑贱的地位	宋·张君房《云笈七签》第93卷：“其次潇洒荜门，乐贫甘贱，抱经济之器，泛若无；洞古今之学，旷若虚，爵之不从，禄之不受。”
乐山乐水	乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。	《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”
王道乐土	王道：统治者治理国家应遵循的道理；乐土：安乐的土地。指施行仁政，把国家治理得很好，百姓安居乐业。
长乐未央	未央：未尽。长久欢乐，永不结束。	《金石索·汉长乐宫瓦》：“‘长乐未央’，此长东宫瓦。”
悒悒不乐	悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。	汉 班固《汉武帝内传》：“庸主对坐，悒悒不乐。”
乐善好施	乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。	西汉 司马迁《史记 乐书论》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”
衣冠礼乐	指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。	南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
乐极生哀	同“乐极则悲”。	宋·刘克庄《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词：“中年后，向歌阑易感，乐极生哀。”
仁者乐山	具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。
邑邑不乐	邑邑：发愁的样子。 形容心里苦闷，很少言笑。	《南史·昙首传》：“暕为尚书左丞仆射，当朝用事，骞自中书令为郡，邑邑不乐，在郡卧不视事。”
一人向隅，满坐不乐	指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。	汉 刘向《说苑 贵德》：“故圣人之于天下也，譬犹一堂之上也。今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
礼废乐崩	礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪混乱，动荡不宁	汉·公孙弘《请为博士置弟子员议》：“盖闻导民以礼，风之以乐；婚姻者，居室之大伦也。今礼废乐崩，朕甚愍焉。”
乐道安命	乐守正道而安于天命。	南朝·宋·鲍照《园葵赋》：“荡然任心，乐道安命。”
乐乐不殆	乐乐：坚定；殆：通“怠”，懈怠。坚定不懈的样子。	《荀子·儒效》：“乐乐兮其执道不殆也。”
哀乐中节	指哀伤和欢乐都适度	故诗要哀乐中节
与民同乐	原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。	《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”
好施乐善	施：给予；乐：喜欢；善：好事。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍	明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“再说施家，自从施济存日，好施乐善，囊中已空虚了。”
何乐而不为	有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。	清·李汝珍《镜花缘》第三十六回：“此地河道，为患已久，居民被害已深，闻贵人修治河道，虽士商人等，亦必乐于从事；况又发给工钱饭食，那些小民，何乐不为？”
推贤乐善	推：推崇；乐：爱好。推崇贤人，爱好善事	《晋书·傅玄传》：“疾恶如仇，推贤乐善，常慕季文子、仲山甫之志。”
忠信乐易	忠信：忠诚信实；乐易：和乐，平易。待人诚实、和蔼，平易近人	《周易·乾》：“忠信，所以进德也。”
乐昌分镜	比喻夫妻分离	元 孙季昌《端正好 四时怨别集杂剧名》：“受寂寞似越娘背灯，恨离别如乐昌分镜。”
先忧事者后乐事，先乐事者后忧事	先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先享乐，后来就会为事业而忧虑	汉·戴德《大戴礼记·曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”
天伦乐事	泛指家庭的乐趣。
苦中作乐	在困苦中勉强自寻欢乐。	宋 陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰云：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。’”
敬业乐群	专心学习，和同学融洽相处。	西汉 戴圣《礼记 学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”
安土乐业	安居本土，愉快地从事自己的职业。	汉扬雄《连珠》：“吏不苟暴，役赋不重，财力不伤，安土乐业，民之乐也。”
好乱乐祸	好：喜爱，喜好。爱捣乱，好闯祸	明·罗贯中《三国演义》第22回：“曹操赘阉遗丑，本无懿德，骠狡锋协，好乱乐祸。”
怅怅不乐	形容懊恼不快乐的样子	清·曹雪芹《红楼梦》
随缘乐助	随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。	清·黄小配《廿载繁华梦》第二十九回：“这都是随缘乐助，本不能强人的，或多或少，却是未定，总求大人这里踊跃些便是。”
贪欢逐乐	逐：追逐。无休止寻欢作乐。形容生活放荡腐化	《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“贪欢逐乐无时歇，打论摴蒲更不休。”
钟鼓之乐	钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐	汉·贾谊《论时政疏》：“劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐。”
乐而不荒	同“乐而不淫”。	《左传·襄公二十七年》：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。”又《襄公二十九年》：“哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宜。”杜预注：“节之以礼。”
安居乐业	安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。	东汉 班固《汉书 货殖传序》：“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
泉石之乐	泉石：指山水、泉石名胜之处；乐：乐趣。 比喻生活在山水园林之中，享受其中的乐趣。	明·清溪道人《禅真逸史》第二十九回：“闻将军兴仁义之师，大驾到城，倾心愿投麾下，不思爵禄之荣，惟求泉石之乐。”
郁郁不乐	郁郁：心里忧愁；苦闷。形容愁闷不乐。	唐 蒋防《霍小玉传》：“伤情感物，郁郁不乐。”
宜家之乐	形容家庭和顺，夫妻和睦。	《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
乐事劝功	谓乐于从事所业，努力获得成效。	西汉·戴圣《礼记·王制》：“无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功。”
乐而忘返	返：回还。快乐得忘了回去。形容沉迷于某种场合；舍不得离开。	《晋书 符坚载记上》：“坚尝如邺，狩于西山，旬余，乐而忘返。”
智者乐水	聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。
乐祸幸灾	犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。	南朝·梁·沈约《宋书·沈攸之传》：“而攸之始奉国讳，喜见于容，普天同哀，己以为庆。此其乐祸幸灾，大逆之罪一也。”
赏心乐事	赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。	南朝宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”
追欢作乐	见“追欢取乐”。	元·王实甫《丽春堂》第三折：“琼英，你到那里，好生追欢作乐，务要丞相欢喜。”
甘心乐意	甘心：心里乐意。心里完全愿意，毫不勉强	老舍《四世同堂》：“但是为了钱先生的恢复健康，就是冬天没有皮袍穿，他也甘心乐意。”
南面王乐	指面向南称王称侯，享受王侯之乐。	《庄子·至乐》：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎？”
乐极哀生	乐：快乐。欢乐过度就会招致悲哀的事情	唐·张鷟《游仙窟》：“有同必异，自昔攸然；乐极哀生，古来常事。”
怏怏不乐	怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。	《杨家将演义》第40回：“六郎谢恩而退，归至府中，思忆孟良、焦赞，怏怏不乐。”
尊德乐义	这里指尊崇
怡然自乐	怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。	晋 陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
贫而乐道	家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。	《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”

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因篇幅关系，乐成语只列出前 120 个