有关与的成语 - 共87个

成语	解释	出处
相与为命		宋·陈亮《祭蔡行之母太恭人文》：“夫君既没，整齐家道，母子相与为命。”
与时偕行		《易损》：“损益盈虚，与时偕行。”
与世长辞		汉张衡《归田赋》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝，与世事乎常辞。”
与鬼为邻	和鬼做邻居。形容离死已不远	宋·文莹《湘山野录》上卷：“写一诗于厅壁，诗云：‘人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。’”
与受同科	行贿和受贿的人受到同等的处罚。	清·李宝嘉《官场现形记》第三十六回：“家兄一想，这件事倘要认真办起来，与受同科，不但姓文的担不起，就是老哥亦落不是的。”
生杀与夺	生：叫人活；杀：叫人死；与：赏赐；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权	《通典·职官》：“《周官》内史掌王之八柄，爵禄废置，生杀与夺，执国法及国令之贰以考政事。”
人弃我取人取我与	表示自己的志趣、见地与他人不同	《史记·货殖列传》
无与伦比	伦：类；同类。没有能跟它相比的。形容非常突出或程度高。	唐卢氏《逸史》：“置于州，张宠敬无与伦比。”
不足与谋	与：和。不值得和他商量。	西汉司马迁《史记项羽本纪》：“竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。”
与日俱进	与：跟，和。随着时间一天天地进步。形容不断进步或提高。	宋·李昉《太平广记》卷五十八：“二子位既成立，夫人因得冥心斋静，累感真灵，修真之益，与日俱进。”
无与为比	犹无与伦比，无可比拟。	晋·袁宏《后汉纪·明帝纪》：“荣宠之盛，无与为比。”
习与体成	习：习惯。长期的习惯将会形成一定的性格	《孔丛子·执节》：“作之不变，习与体成，则自然矣。”
丰取刻与	丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。	荀况《荀子君道》：“上好贪利，则臣下百吏乘是而后丰取刻与，以无度取于民。”
善与人交	善于与别人交朋友。	《论语·公冶长》：“子曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。’”
生死与共	同生共死；相依为命。形容彼此情谊深重。	《深情忆念周伯伯》：“几十年来，周总理与我父亲生死与共，休戚相关。”
与日俱增	与：跟着；日：时间；俱：一起。随着时间的增长而增长。	《清史稿圣祖纪三》：“万国安，即朕之安，天下福，即朕之福，祝廷者当以慈为先。朕老矣，临深履薄之念，与日俱增，敢满假乎？”
鸿鹄与鸡	形容认真考察身边的有用之材	《新序·杂事第五》：“君尤贵之，以其所从来远也。臣请鸿鹄举矣。”
实与有力	与：参与，在里面。确实在里边出了力。	毛泽东《关于蒋介石声明的声明》：“他之所以能够安然离开西安，除西安事变的领导者张杨二将军之外，共产党的调停，实与有力。”
吾谁与归	我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。	《国语晋语八》：“死者若可作也，吾谁与归。”
与世隔绝	与社会上的人们隔离；断绝来往。常形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。	明·冯梦龙《喻世明言》第14卷：“山野废人，与世隔绝，不习跪拜，望陛下优容之。”
音与政通	音：音乐；政：政治。音乐所表达的思想情感同人们所处的社会政治状况是紧密联系的。	《礼记·乐记·乐本》：“亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。唐·白居易《法曲·美列圣，正华声也》：“乃知法曲本华风，苟能审音与政通。”
与物无竞	谓与世人无所争竞。	《北史·薛辩传》：“湖少有节操，笃志于学，专精讲习，不干时务，与物无竞，好以德义服人。”
予取先与	想得到什么必须先给对方一点甜头	《国策·魏策一》
与草木俱腐	腐：腐朽。身体和草木一同腐朽	《新唐书·高俭窦威传赞》：“古来贤豪，不遭兴运，埋光铲采，与草木俱腐，可胜咤哉！”
具食与乐	备办了酒饭和歌舞。
与天地同休	休：停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽	《神异经》：“西北荒中，有玉馈之酒，酒泉注焉，上有玉樽，取一樽，一樽复生，与天地同休，无干时。”
学成文武艺，货与帝王家	艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用	明·冯梦龙《喻世明言》第19卷：“陈辛曰：‘我正是学成文武艺，货与帝王家。’不数日，去赴选场，偕众伺候挂榜。”
虚与委蛇	待人处事没有真心诚意；只在表面敷衍应酬。虚：表面的；委蛇：随便应顺；敷衍。	先秦庄周《庄子应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”
孤立寡与	谓没有人扶持，没有人援助。	清·侯方域《朋党论下》：“岂有君子蓄用世之志而孤立寡与者哉！”
事与原违	事实与愿望相违背。
与子偕老	和你一起变老。原意用在战友之间，后来用来指夫妻！
与世无竞	世：世人，周围的人	《战国策·楚策四》
相与有成	相互交往协助而有所成就	《荆州修复北城碑记》
与人无争	指不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
民胞物与	民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。	宋张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”
与世俯仰	随波逐流，附和世俗。	《宋史文苑传六米芾》：“［米芾］又不能与世俯仰，故从仕数困。”
与民休息	与：帮助；休息：修养生息。帮助人民休养生息	东汉·班固《汉书·昭帝纪》：“海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。”
患难与共	患难：危险艰苦的环境；与共：在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。	西汉司马迁《史记越王勾践世家》：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”
与世浮沉	见“与世沉浮”。	宋·司马光《右班殿直傅君墓志铭》：“然不能与世浮沉。平视贵要，若无人，故所至龃龉。”
命与仇谋	仇：仇敌。命运使自己经常与仇人打交道。形容命运不好，常遇挫折	唐·韩愈《进学解》：“命与仇谋，取败几时。”
与君周旋	周旋：追逐驰逐。奉陪你较量较量。指表面礼貌实际不客气	春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“其左执鞭弭，右属橐腱，以与君周旋。”
取与不和	指用不正当的手段获取财物。	《故唐律疏议》卷四：“取与不和，虽和，与者无罪。”
穷不与富斗，富不与官斗	穷：穷人；富：富人；斗：争夺，斗争；官：官吏。穷人斗争不过富人，富人斗不过官府	清·褚人获《隋唐演义》第五回：“自古道：‘穷不与富斗，富不与官斗。’况在途路之中，众人只得隐忍，自行收拾。”
往哲是与	往哲：先哲，前贤；与：赞许。古代圣贤所赞许的。	南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“夫迷涂知反，往哲是与；不远而复，先典攸高。”
与世偃仰	偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。	《荀子非相》：“与时迁徙，与世偃仰。”
与草木俱灰	身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去	明·陈继儒《晚香堂·附赞·有序》：“既为男子，忍与草木俱灰！”
未与人接	和社会上的人没什么交往。
人取我与	取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。	《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
与古为徒	古：古人，古代；徒：同类人。同古人做朋友。借古讽今或推崇古人	战国·宋·庄周《庄子·人间世》：“内直者与天为徒，外曲者与人为徒；成而上比者，与古为徒。”
与人方便	与：给。给予他人各种便利	元·无名氏《汉钟离度脱蓝采和》第一折：“俺在这梁园城一交却又早二十年，常则是与人方便，会客周全。”
与死扶伤	与：援助；扶：扶助。援助要死的人，辅助受伤的人	西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“白刃合，流矢接，步血属肠，与死扶伤。”
与羊谋羞	羞：美食。要吃羊肉却同羊商量。比喻同有利害冲突的对方谋求合作一定不会成功	《符子》：“欲为千金之裘，而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。”
与日月争光	指人的精神或事业可以同日月比光辉	西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“推此志也，虽与日月争光可也。”
福与天齐	齐：同，并。形容福运极佳	明·无名氏《群仙朝圣》第一折：“因当今福与天齐，行仁孝神圣皆知。”
休戚与共	彼此有福有祸都共同承受。休：福；欢乐；戚：忧愁。形容关系密切；同甘共苦。	明瞿共美《天南逸史》：“臣与皇上患难相随，休戚与共，愿自不同于诸臣，一切大政自得与闻。”
与民更始	跟人民一起又有新的开端。指除旧布新。	东汉班固《汉书武帝纪》：“朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新。其赦天下，与民更始。”
箪食与饿	含义为用箪盛饭给与饥饿的人。
与日月齐光	同日月一样有光辉	战国·楚·屈原《楚辞·涉江》：“与天地兮比寿，与日月兮齐光。”
与时俯仰	时：时势；俯仰：随宜应付。跟着世风进退	汉·司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。”
与民同乐	原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。	《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”
褒贬与夺	与夺：给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。	晋·葛洪《抱朴子·外篇自叙》：“每见世人有好论人物者，比方伦匹，未必当允，而褒贬与夺，或失准格。”
咸与维新	指一切除旧更新。	《尚书胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与维新。”
与天地同寿	寿：寿命。与天地一样长久。比喻寿命很长	战国·楚·屈原《九原·涉江》：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。”
与世靡争	靡：无。不跟社会上的人发生争执。是一种消极的回避矛盾的处世态度	晋·潘岳《许由颂》：“邈哉许公，执真履贞，辞尧天下，抱朴隐形，川停岳峙，澹泊无营，栖迟高山，与世靡争。”
杀生与夺	杀：叫人死；生：叫人活；与：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权	战国·赵·荀况《荀子·王制》：“贵贱杀生与夺，一也。”
与虎添翼	翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。	《逸周书·寤敬篇》：“毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而食之。”《淮南子·兵略训》：“今乘万民之力而反为残贼，是为虎傅翼，曷为弗除。”
善与人同	自己有优点，愿意别人同自己一样	《孟子·公孙丑上》
鱼与熊掌	语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。	语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
与草木俱朽	身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去	汉·王充《论衡·自纪篇》：“身与草木俱朽，声与日月并彰。”
曾无与二	独一无二，没有比得上的。	晋刘琨《劝进表》：“亿兆攸归，曾无与二。”《晋书解系孙旂等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”
将夺固与	要想得到，必先给予。固，同“姑”。	先秦李耳《老子》：“将欲夺之，必固予之。”
无与比伦	指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。	宋·王禹偁《西京谢上表》：“永宫宠遇，无与比伦。”
与世无争	和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。	《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”
选贤与能	选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。	《礼记礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲售修睦。”
与众不同	和大家不一样。	东汉王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”
与死人同病者不可生也	与死人患有相同疾病的人，是不可能活下去的。	《韩非子·孤愤》：“与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。今袭迹于齐、晋，欲国安存，不可得也。”
与时推移	随着世道的变化而变化以合时宜。	唐李白《冬夜送烟子元演隐仙城山序》：“吾不凝滞于物，与时推移。”
大匠能与人规矩，不能使人巧	大匠：指在某方面造诣高的人；巧：灵巧。高明的匠人只能教人规矩，不能使人心灵手巧。指必须要主观努力，不能单依靠客观条件	战国·邹·孟轲《孟子·尽心》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”
与君一夕话，胜读十年书	与你谈一晚上话，让我受益匪浅。形容跟别人交谈的时间虽短，受益却很多	清·刘鹗《老残游记》第九回：“子平听说，肃然起敬道：‘与君一夕话，胜读十年书！真是闻所未闻！’”
与世推移	随着世道的变化而变化以合时宜。	《楚辞渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”
大莫与京	莫：没有谁；京：大。指大得无法相比。	《左传·庄公二十二年》：“八世之后，莫之与京。”
荣辱与共	两者共同分享荣耀和耻辱。指关系十分密切	余秋雨《霜冷长河·关于友情》：“很多被告和原告都是朋友，而且一度还称得上是生死莫逆、荣辱与共的朋友。”
事与心违	同“事与原违”。	北齐·魏收《魏书·王叡传》：“诚思竭尽力命，以报所受，不谓事与心违，忽婴重疾。”宋·欧阳修《纪德陈情上致政太傅杜相公》诗：“貌先年老因忧国，事与心违始乞身。”
男不与妇敌	男人不和女人争斗。
与时消息	指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。	《周易丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”《后汉书孔融传》：“故曰‘上失其道，民散久矣’。而欲绳之以古行刑，投之以残弃，非所谓与时消息者也。”
与亡国同事者不可存也	与已经灭亡的国家具有相同情形的国家，是不可能存在下去的。	《韩非子·孤愤》：“与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。今袭迹于齐、晋，欲国安存，不可得也。”
卵与石斗	鸡蛋碰石头。比喻自不量力，一定失败。	汉焦赣《易林艮之损》：“卵与石斗，麋碎无疑。”

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