成语	解释	出处
活不活，死不死		元·无名氏《抱妆盒》第三折：“打的你活不活，死不死，则要你一则一，二则二。”
前言不答后语		清·曹雪芹《红楼梦》第54回：“你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”
杀鸡焉用牛刀		先秦 孔子《论语 阳货》：“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”
夏虫不可语冰		战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
一步一个脚印		老舍《正红旗下》：“只有正正堂堂，一步一个脚印的妇人才能负此重任。”
不足为外人道		晋 陶潜《桃花源记》：“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”
你不仁，我不义		明·冯梦龙《东周列国志》第七回：“他无仁，我无义。公子必欲免祸，非行大事不可。”
迅雷不及掩耳		《晋书 石勒载记上》：“出其不意，直冲末抷帐，敌必震惶，计不及设，所谓迅雷不及掩耳。”
喜怒不形于色		《三国志 蜀志 先主传》：“喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。”
井水不犯河水		清 曹雪芹《红楼梦》第69回：“我和他‘井水不犯河水’，怎么就冲了他？”
疾霆不暇掩目		《淮南子 兵略训》：“故善用兵者，见敌之虚，乘而勿假也，追而勿舍也，迫而勿去也，击其犹犹，陵其与与，疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩目。”
狗鼠不食汝余		南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“因不复前而叹曰：‘狗鼠不食汝余，死故应尔。’至山陵，亦竟不临。”
不出户知天下		《老子·道德经·第四十七章》
官不威，爪牙威	爪牙：比喻辅佐的人。指官员未必威风凶悍，手下人则仗势逞威耍狂	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第22卷：“少不得官不威，爪牙威，做都管，做大叔，走头贴，打驿吏，欺估客，诈乡民，总是这一干人丁。”
不食人间烟火	食：吃；烟火：熟食。比喻人有出世之想或诗画立意高超，言词清丽	宋·阮阅《诗话总龟》第九卷：“东坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’”
发昏章第十一	昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法。	明 施耐庵《水浒传》第二十六回：“只见头在下，脚在上，倒撞落在当街心里去了，跌得个‘发昏章第十一’！”
活到老，学到老	指人一生虚心好学	老舍《老舍短篇小说选·后记》：“人是要活到老，学到老的，今天能看出昨天的缺欠或错误，正好鞭策自己努力学习，要求进步。”
太岁头上动土	比喻触犯强暴有力的人。	元 无名氏《打董达》第二折：“我儿也，你寻死也，正是太岁头上动土哩！”
可一而不可再	再：两次或第二次。指只可以做一次而不可以做第二次	明·归有光《菎山县倭寇始末书》：“劝借可暂而不可常，可一而不可再。”
朽木不可雕也	腐烂的木头无法雕刻。
救寒莫如重裘	比喻处事须敦本务实。	汉 徐幹《中论 虚道》：“语称：‘救寒莫如重裘，止谤莫如修身，疗暑莫如亲冰。’信矣哉！”
云从龙，风从虎	比喻事物之间的相互感应	《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
两尧不能相王	尧：传说中的上古帝王，是位圣明的君主。王：称王。如果同时存在两个尧，那么谁也不能称王。	《韩非子·亡征》：“亡征者，非曰必亡，言其可亡也。夫两尧不能相王，两桀不能相亡；亡王之机，必其治乱，其强弱相踦者也。”
死无葬身之所	葬：埋葬。死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨	鲁迅《而已集·答有桓先生》：“社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。”
局高天蹐厚地	语出《诗·小雅·正月》：“謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐。” 陆德明 释文：“局本又作跼。”本谓蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。《後汉书·仲长统传》：“當君子困賤之時，跼高天，蹐厚地，猶恐有鎮厭之禍也。”李贤 注引 毛萇 曰：“跼，曲也；蹐，累足也。” 晋 葛洪 《抱朴子·知止》：“或智小敗於謀大，或轅弱折於重載，或獨是陷於衆非，或盡忠訐於兼會，或倡高筭而受 鼂 錯 之禍，或竭心力而遭 吴起 之害；故有跼高蹐厚，猶不免焉。”
云端里看厮杀	厮：互相。站在天空的云里看下面的人互相砍杀。比喻置身事外，袖手旁观	明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“云端看厮杀，毕竟孰输赢？”
止谤莫若自修	止：停止，平息；谤：指责。要阻止别人毁谤，最好的方法是修身	《新唐书·魏谟传》：“谚曰：‘止寒莫若重裘，止谤莫若自修。’惟陛下崇千载之盛德，去一旦之玩好。”
吉人自有天相	相：帮助，保佑。谓天佑善人。同“吉人天相”。	明 冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“自古道：‘吉人自有天相。’遐叔正在帅府门首叹气，傍边忽转过一个道士问道：‘君子何叹？’”清 李渔《意中缘 拒妁》：“吉人自有天相，小姐请自宽心。”
人人得而诛之	得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。	《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
出污泥而不染	比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。	宋 周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染。
宁玉碎，毋瓦全	宁：宁愿；毋：不要。宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生	郭沫若《断断集·不灭的光辉》：“这种精神，这死不妥协宁玉碎，毋瓦全的精神，这是永远值得我们纪念，值得我们继承的。”
达则兼善天下	达：显贵。得志做了大官，就也把天下治理好	战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
双拳不敌四手	一个人打不过众人。指寡不敌众	明·冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“常言道，双拳不敌四手。”
陆无屋水无舟	陆：陆地。形容无处栖身。	《南史·张融传》：“臣陆处无屋，舟居无水。”
手无缚鸡之力	连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。	元 无名氏《赚蒯通》第一折：“那韩信手无缚鸡之力，只淮阴市上两个少年要他在胯下钻过去，他就钻过去了。”
盆朝天，碗朝地	形容家庭中杂乱无条理。	老舍《方珍珠》第四幕：“看，这里盆朝天，碗朝地，没人管。”
东一下西一下	指做事无计划。比喻行动漂忽无定	清·西周生《醒世姻缘传》：“使木板子东一下，西一下，撺这一二百下子。”
反其意而用之	文艺创作等有创新或突破前人束缚	宋·严有翼《艺苑雌黄》
跼高天，蹐厚地	本指蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。	语出《诗 小雅 正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”陆德明释文：“局本又作跼。”
老子天下第一	老子：不谦虚的人的自称。自以为是天下第一号人物	毛泽东《反对自由主义》：“自以为是，老子天下第一。”
一客不烦两家	谓一人全部承担或始终成全其事，不必另托他人。
矮子里拔将军	从现有的并不出色的人中选择最佳者	清 石玉昆《小五义》第53回：“常言一句俗话说：‘矮子里选将军。’”
人心齐，泰山移	只要大家一心，就能发挥出极大的力量。	王朔《一点正经没有》：“人心齐泰山移蚂蚱还有四两肉一个萝卜一个坑咱们怎么就不能从无到有从小到大由弱变强呢？”
有一搭没一搭	表示故意找话说。也表示可有可无，无足轻重。	清·曹雪芹《红楼梦》第19回：“宝玉有一搭没一搭的说些鬼话，黛玉总不理。”
老死不相往来	指彼此不联系，不交流情况。	先秦 李耳《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
存十一于千百	指亡多而存少。	语出晋 陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”
先小人，后君子	先做小人，后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。	清 西周生《醒世姻缘传》第四十九回：“化这们说。凡事先小人后君子好，先君子后小人就不好了。”
不得已而为之	没有办法，只能这样做。	宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。”
既来之，则安之	原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。	先秦 孟轲《论语 季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
远水不解近渴	比喻慢的办法救不了急。	《韩非子 说林上》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。”
善言暖于布帛	好话比衣服还温暖。 形容有益的语言能给人很大的鼓舞和安慰。	《荀子·荣辱》：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”
狗猪不食其余	食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。	东汉 班固《汉书 元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。”
一客不烦二主	一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。	明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第52回：“一客不烦二主，你不接济他这一步儿，叫他又往那里借去？”
伯仁由我而死	伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任	《晋书·周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”
掩口胡卢而笑	胡卢：喉间的笑声。捂着嘴笑，指暗笑，窃笑	清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：“视成所蓄，掩口胡卢而笑。”
一山不藏二虎	比喻两人不能相容	欧阳山《三家巷》：“他跟展公有点一山不藏二虎的味道，这是他太狂妄。”
天不怕，地不怕	形容无所畏惧，什么都敢干。	清 曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“老爷小时何曾像这么天不怕地不怕的！”
识大体，顾大局	认识到有关大局的重要道理，照顾全局利益	邓小平《在扩大的中央会议上的讲话》：“不论工人也好，农民也好，知识分子也好，爱国民主人士也好，都是识大体、顾大局的，都是相信跟着党走是对的。”
万变不离其宗	宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。	徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，万变不离其宗。”
求爹爹告奶奶	比喻到处求人	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第14回：“浑身是铁，打得多少钉儿？替你添羞脸，到处求爹爹告奶奶。”
稂不稂莠不莠	既不象稂，也不象莠。比喻不成材，没出息。	清·吴敬梓《儒林外史》第二回：“人生世上，难得的是这碗现成饭，只管‘稂不稂莠不莠’的到几时。”
一尺水十丈波	比喻说话夸张，不真实。	明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第88回：“到底还是媒人嘴，一尺水十丈波的。”
夏虫不可语寒	不能和生长在夏天的虫谈论寒冷。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅
一床锦被遮盖	比喻请求别人通融、庇护。	宋 周密《齐东野语 淮西之变》：“寻常伏事太尉不周，今日乞做一床锦被遮盖。”
清官难断家事	清官：公正清廉的官吏。指家庭内部纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非	明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“常言道：‘清官难断家事’，我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”
吹皱一池春水	原形容风儿吹指水面，波浪涟漪。后作为与你有何相干或多管闲事的歇后语。	宋 马令《南唐书 冯延巳传》：“延巳有‘风乍起，吹皱一池春水’之句，元宗尝戏延巳曰：‘吹皱一池春水，干卿何事？’”
一蟹不如一蟹	比喻一个不如一个，越来越差。	宋 苏轼《艾子杂说》：“艾子行于海上……艾子喟然叹曰：‘何一蟹不如一蟹也！’”
以一篑障江河	篑：盛土的筐。 用一筐土去堵塞长江大河的泛滥。比喻所用力量微薄，无济于事。	《汉书·何武等传赞》：“何武、王嘉，区区以一篑障江河，用没其身。”
谦受益，满招损	谦：谦逊，虚心；受：得到；益：好处；满：自满，骄傲；招：招惹；损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处	明·沈采《千金记·延访》：“谦受益，满招损。”
士为知己者死	知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。	《战国策 赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
得意不宜再往	得意：称心如意；宜：适宜。称心如意的事不要再干第二次。指做事应有所节制，适可而止	清·石玉昆《三侠五义》第十回：“包公摇头道：‘得意不宜再往，待我细细思索便了。’”
刑过不避大臣	刑：惩罚。过：过错，罪过。惩罚罪过不避让大臣。即大臣犯错也应受到惩罚	《韩非子·有度》
五十步笑百步	败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。	先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
伸手不见五指	形容光线非常暗，看不见四周围的事物。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第24卷：“只听得一阵风过处，天昏地黑，鬼哭神嚎，眼前伸手不见五指，一时晕倒了。”
三步并做二步	快步前进的样子
言必信，行必果	信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。	先秦 孔子《论语子路》：“言必信，行必果，硁硁，固执然小人哉！”
一尺水百丈波	一尺深的水掀起百丈高的波浪。比喻说话夸张，不真实。	唐·孟郊《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》之一：“须知一尺水，日夜增高波。”
化腐朽为神奇	神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。	《庄子 知北游》：“腐朽复化为神奇。”
八字还没一撇	比喻事情毫无眉目，未见端倪。	《通俗常言疏证》
一传十，十传百	原指疾病传染，后形容消息传播极快。	宋 陶彀《清异录 丧葬义疾》：“一传十，十传百，展转无穷，故号义疾。”
人不知，鬼不觉	形容事情做得很秘密，没有被人发觉。	元 无名氏《冤家债主》第二折：“这烦恼神不知，鬼不觉，天来高，地来厚。”
表壮不如里壮	外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“常言道：‘表壮不如里壮’，嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做什么？”
热锅上的蚂蚁	形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。	清·李宝嘉《官场现形记》第二回：“这一天，赵温就同热锅上的蚂蚁一般，茶饭无心，坐立不定。”
惊天地，泣鬼神	使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。	清 汪琬《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神，何可忽也？”
君子之接如水	亦作“ 君子之交淡如水 ”、“君子之交淡若水”。谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。解释君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉拢、利用。
且听下回分解	分解：叙述。宋元以来章回小说结束语	明·施耐庵《水浒传》第二回：“毕竟史进与三个头领怎地脱身，且听下回分解。”
恭敬不如从命	客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。	宋 赞宁《笋谱 杂说》：“姑闻而后悔，倍怜新妇。故又谚曰：恭敬不如从命，受训莫如从顺。”
爱博而情不专	对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。	唐·韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。”
二者必居其一	居：占。只能在两者中选择其中的一种	战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子居一于此矣。”
功不成，名不就	就：成。比喻事情没成功，没有捞到什么好处	清·曹雪芹《红楼梦》第99回：“若是老爷就是这样做去，到了功不成，名不就的时候，老爷说奴才没有良心……不告诉老爷。”
敢怨而不敢言	内心怨恨但不敢说出来。	宋 邓牧《伯牙琴 吏道》：“吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。”
下乔木入幽谷	从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。	《孟子·滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。”
得于心应于手	得：获得，领悟；应：适应。领悟到要领，做起来顺手。形容功夫到家，心手相应	战国·宋·庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
二者不可得兼	两项之中只能得其一，不能兼而有之。	《孟子 告子上》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
卧榻岂容酣睡	自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。同“卧榻之側，豈容鼾睡”。
人不人，鬼不鬼	不像人样，也不像鬼样。指人的面目怪异难看	马烽《吕梁英雄传》第28回：“你还有脸进雷家的门，跟上你，害得我人不人鬼不鬼，我好苦命呀！”
耳闻不如眼见	听到的不如看到的真实可靠。比喻亲身感受比传闻可靠	《旧唐书 辛替否传》：“臣尝以为古之用度不时，爵赏不当，破家亡国者，口说不如身逢，耳闻不如眼见。”
成败在此一举	举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。	《晋书 苻坚载记上》：“成败之机，在斯一举。
烈女不更二夫	烈女：刚正有节操的女子。贞烈的妇女不嫁第二个丈夫	元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“夫人怒欲悔亲，依旧要将莺莺与郑恒，焉有此理？道不得个‘烈女不更二夫’。”
拟人必以其伦	拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物	唐·刘知畿《史通·叙事》：“洎乎中代，其体稍殊，或拟人必以其伦，或述事多比于古。”
掷地作金石声	比喻文章词藻优美，声调铿锵。	《晋书·孙绰传》：“卿试掷地，当作金石声也。”
危急存亡之秋	危险至极的紧急关头
陈谷子烂芝麻	比喻陈旧的无关紧要的话或事物。	清·曹雪芹《红楼梦》第45回：“可是我糊涂了，正经说的话且不说，且说陈谷子烂芝麻的混捣熟。”
可望而不可及	指只可仰望而不可接近	郭沫若《月蚀》：“可望而不可及的古之人，你们的鼓声透过了几千万重的黑幕，传达到我耳里来了！”
耳闻不如面见	听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。	汉朝刘向《说苑 政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”
生同衾，死同穴	衾：被子。生时共用一条被子，死后合一个坟墓。形容夫妻恩爱	明·洪楩《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“我既委身于你，乐则同乐，忧则同忧；生同衾，死同穴。”
癞狗扶不上墙	比喻没出息的人，没办法扶助他长进	清·曹雪芹《红楼梦》第68回：“怨不得俗语说：‘癞狗扶不上墙’的！”
远亲不如近邻	指远方的亲戚虽然关系密切；但不如住在近处的邻居能够互相关心；互相帮助；关系更密切。	元 秦简夫《东堂老》第四折：“岂不闻远亲呵不似我近邻，我怎敢做的个有口偏无信。”
有酒胆，无饭力	有借着喝酒显示出来的胆量，在平常的生活中则没有勇力。指只有一时冲动的勇气	清·曹雪芹《红楼梦》第79回：“如今薛蟠本是个怜新弃旧的人，且是有酒胆，无饭力的。”
赍盗粮，借贼兵	赍：以物送人；兵：兵器，武器。送给盗贼粮食，借给盗贼武器。比喻帮助敌人或坏人	战国·赵·荀况《荀子·大略》：“非其人而教之，赍盗粮，借贼兵。”
数东瓜，道茄子	形容说话罗唆，没完没了。	清·西周生《醒世姻缘传》第二回：“那珍哥狂荡了一日回来，正要数东瓜，道茄子，讲说打围的故事。”
三折肱，为良医	几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。	《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”
拆东墙补西墙	拆倒东边的墙，以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急，	《中国民歌资料 纳布鞋》：“拆东墙，补西墙，先要顾前方。”
一不做，二不休	原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。	唐 赵元一《奉天录》第四卷：“光晟临死而言曰：‘传语后人，第一莫作，第二莫休。’”
真金不怕火炼	比喻正直勇敢的人经得住任何风浪的考验。	浩然《艳阳天》第115章：“乌云遮不住太阳，真金不怕火炼，东山坞永远会是太阳当空。”
神不知，鬼不觉	形容事情做得很秘密，没有被人发觉。	元·无名氏《冤家债主》第二折：“这烦恼神不知，鬼不觉，天来高地来厚。”
居移气，养移体	指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。	先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？”
谋莫难于周密	谋：计谋。谋划最难的地方在于周到严密	《鬼谷子·摩篇》：“谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。”
若要好问三老	如果想办好事情，就要先请教几位有经验的老人。	明·康海《中山狼》第三折：“常言道：若要好，问三老。俺与您去寻着三个老的问他，道是该吃也不该吃。”
丹之所藏者赤	比喻交朋友必须谨慎选择。	《孔子家语·六本》：“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。”

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