成语	解释	出处
棋高一着，缚手缚脚		明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“正所谓‘棋高一着，缚手缚脚。’”
挟泰山以超北海		战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“挟泰山以超北海，语人曰：‘我不能’。是诚不能也。”
人无貌相，水无斗量		《慈禧太后演义》第三回：“人无貌相，水无斗量，西子向业浣纱，飞燕曾充婢役，我虽一贫家女，将来或得幸遇，也未可知。”
活不活，死不死		元·无名氏《抱妆盒》第三折：“打的你活不活，死不死，则要你一则一，二则二。”
身在江海，心驰魏阙		唐·陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》：“余独坐一隅，孤愤五蠹，虽身在江海，而心驰魏阙 。”
白头如新，倾盖如故		汉·邹阳《狱中上书自明》：“语曰：‘白头如新，倾盖如故’何则？知与不知也。”
以眼还眼，以牙还牙		《旧约全书 申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
福不重至，祸必重来		汉·刘向《说苑·权谋》：“往年秦拔宜阳，明年大旱，民饥。不以此时恤民之急也，而顾反益奢。此所谓福不重至，祸必重来也。”
天下兴亡，匹夫有责		清 顾炎武《日知录 正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
有话即长，无话即短		明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“有话即长，无话即短。不觉光阴似箭，日月如梭，又在王主人家住了半年之上。”
一身做事一身当		清·吴璿《飞龙全传》第24回：“我一身做事一身当，既有本事打了这强徒，那里等得他去调兵？”
饱食终日，无所事事		吕振羽《简明中国通史》第九章：“饱食终日，无所事事的地主阶级，品质却是最恶劣的。”
日出而作，日落而息		路遥《平凡的世界》第三卷第12章：“如果你从小就在这个天地里日出而作，日落而息，那你现在就会和众乡亲抱同一理想。”
铜山西崩，洛钟东应		南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“铜山西崩，灵钟应应。”
求生不得，求死不能		清·李宝嘉《文明小史》第37回：“此时慕政弄得没法，求生不得，求死不能。”
持之有故，言之有理		战国·赵·荀况《荀子·非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
远在天边，近在眼前		清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十九回：“原来远在天边，近在眼前！无论如何，你总要代我拉了来的。”
三个臭皮匠，赛过诸葛亮
以火救火，以水救水		战国·宋·庄周《庄子·人间世》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”
杀鸡焉用牛刀		先秦 孔子《论语 阳货》：“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”
知其不可而为之		《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”
夏虫不可语冰		战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
挈瓶之智，守不假器		晋·陈寿《三国志·魏志·田豫传》：“夫挈瓶之智，守不假器。吾既受之矣，何不急攻乎？”
百足之虫，断而不蹶		唐 马总《意林》卷一：“百足之虫，断而不蹶。”
不足为外人道		晋 陶潜《桃花源记》：“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”
见怪不怪，其怪自坏		宋·洪迈《夷坚三志·己·姜七家猪》：“畜生之言，何足为信，我已数月来知之矣。见怪不怪，其怪自坏。”
哑巴吃黄连，有苦说不出		李六如《六十年的变迁》第一章：“寡妇孤儿，恐怕受人欺侮，真是‘哑巴吃黄连，有苦说不出。’”
一人得道，鸡犬飞升		鲁迅《二心集·张资平氏的“小说学”》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神仙的遗蜕呢。”
百不为多，一不为少		《南史 任昉传》：“褚彦回尝谓遥曰：‘闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。”
大事化小，小事化无		清·曹雪芹《红楼梦》第62回：“‘大事化为小事，小事化为无事’，方是兴旺之家。”
言不顾行，行不顾言		战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“言不顾行，行不顾言，则曰，古之人，古之人。”
瓜田不纳履，李下不整冠		三国 魏 曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不正冠。”
让礼一寸，得礼一尺		语出《太平御览》卷四二四引三国魏曹操《礼让令》：“里谚曰：‘让礼一寸，得礼一尺。’斯合经之要矣。”
一波未平，一波又起		宋 姜夔《白石道人诗话》：“波澜开阖，如在江湖中，一波未平，一波又作。”
你不仁，我不义		明·冯梦龙《东周列国志》第七回：“他无仁，我无义。公子必欲免祸，非行大事不可。”
为渊驱鱼，为丛驱雀		清·新广东武生《黄萧养回头》：“大小文武官员，都是助纣为虐，为渊驱鱼，为丛驱雀，甚非计也。”
强龙不压地头蛇		明 吴承恩《西游记》第45回：“你也忒自重了，更不让我远乡之僧--也罢，这正是'强龙不压地头蛇'。”
仇人相见，分外明白		元 李致远《还牢末》第四折：“可不道仇人相见，分外明白。”
日久见人心		《京本通俗小说 拗相公》：“假如王莽早死了十八年，却不是完全名节一个贤宰相，垂之史册，不把恶人当做好人么？所以古人说：‘日久见人心。’”
一佛出世，二佛涅槃		明·施耐庵《水浒传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。”
疾霆不暇掩目		《淮南子 兵略训》：“故善用兵者，见敌之虚，乘而勿假也，追而勿舍也，迫而勿去也，击其犹犹，陵其与与，疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩目。”
无巧不成书		明 冯梦龙《醒世恒言 卖油郎独占花魁》：“自古道：‘无巧不成书。’恰好有一人从墙下而过。”
言者无意，听者有心		高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“言者无意，听者有心，这句话正触着阿珠的‘隐痛’，要想保持平静也不可能了。”
公说公有理，婆说婆有理		朱自清《公园》：“公说公有理，婆说婆有理，井水不犯河水。”
官不威，爪牙威	爪牙：比喻辅佐的人。指官员未必威风凶悍，手下人则仗势逞威耍狂	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第22卷：“少不得官不威，爪牙威，做都管，做大叔，走头贴，打驿吏，欺估客，诈乡民，总是这一干人丁。”
关门养虎，虎大伤人	比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。	清·钱彩《说岳全传》第40回：“古人说的‘关门养虎，虎大伤人’。这个东西，如何养得熟的。”
半夜敲门心不惊	比喻没有做过什么亏心的事，心里很踏实	元·无名氏《陈州粜米》：“日间不做亏心事，半夜敲门不吃惊。”
十目所视，十手所指	指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。	西汉 戴圣《礼记 大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
千锤打锣，一锤定声	比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见	李文亢《婚事》：“千锤打锣，一锤定声，最后还是中祥开了腔。”
活到老，学到老	指人一生虚心好学	老舍《老舍短篇小说选·后记》：“人是要活到老，学到老的，今天能看出昨天的缺欠或错误，正好鞭策自己努力学习，要求进步。”
国之存亡，匹夫有责	匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任
避其锐气，击其惰归	其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。	先秦 孙武《孙子 军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
如切如磋，如琢如磨	切、磋、琢、磨是指把骨头、象牙、玉石、石头等加工成器物。比喻学习和研究问题时互相讨论，取长补短	《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
一言既出，驷马难追	驷马：古时用四匹马拉一辆车。一句话说出了口；就是套上四匹马的车也追不上；形容话已说出口；没法再收回。也作“一言出口；驷马难追”或单作“驷马难追”。	元·李寿卿《伍员吹萧》第三折：“大丈夫一言既出；驷马难追；岂有反悔之理。”
终身让路，不枉百步	枉：白白地，冤枉。一辈子给人让路，也不会多走一百步冤枉路。比喻对人谦让不会有什么损失	《新唐书·朱敬则传》：“敬则兄仁轨……尝诲子弟曰：‘终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。’”
一年之计在于春	要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。	南朝梁 萧统《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”
一唱雄鸡天下白	公鸡一叫，天就亮了。形容东方破晓，长夜宣告结束。指真相大白	唐·李贺《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐鸣呃。”
愚者千虑，亦有一得	指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。	《汉书 韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。’”
打破砂锅璺到底	璺：指陶瓷或玉石等器皿上的裂纹。比喻追根究底	元·王实甫《破窑记》第二折：“端的是谁打了来？打破砂锅璺到底，俺娘将着一分充饥饭，俺爷抱着一套御寒衣，他两口儿都来到这里。”
抽多补少，抽肥补瘦	抽：提取；补：补助。指提取多余的补益不足的	《毛泽东选集》第三卷《附录：关于若干历史问题的决议》：“‘抽多补少，抽肥补瘦’，同时坚决地团结中农，保护富裕中农，给富农以经济出路。”
长他人锐气，灭自己威风	长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量	明·罗贯中《三国演义》第110回：“吾何畏彼哉，公等休长他人锐气，灭自己威风。”
鹿死不择音	比喻只求能够安身，并不选择地方。	先秦 左丘明《左传 文公十七年》：“‘鹿死不择音。’小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也。铤而走险，急何能择？”
惺惺惜惺惺，好汉惜好汉	惺惺：指聪慧的人。聪明人爱惜聪明人，好汉珍惜好汉。比喻同类的人互相爱惜、同情	明·施耐庵《水浒传》第19回：“古人有言：‘惺惺惜惺惺，好汉惜好汉。’量这一个泼男女，腌臜畜生，终作何用！”
可一而不可再	再：两次或第二次。指只可以做一次而不可以做第二次	明·归有光《菎山县倭寇始末书》：“劝借可暂而不可常，可一而不可再。”
差以毫厘，谬以千里	差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误	东汉 班固《汉书 司马迁传》：“故《易》曰：‘差以毫厘，谬以千里。’”
严以律己，宽以字人	对自己要求严格，待别人则很宽厚	清·汪琬《送张牖如之任南宁序》：“严以律己，宽以字人。”
长袖善舞，多钱善贾	善：擅长；贾：做买卖。比喻凭借优越条件，事情容易成功	战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”
男儿有泪不轻弹	弹：用手弹洒。指男子汉不轻易落泪	毛泽东《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》：“他们是男儿有泪不轻弹，只因未到评级时，这个风也要整一下吧。”
桃李不言，下自成蹊	。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。	西汉 司马迁《史记 李将军列传论》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”
上无片瓦遮身，下无立锥之地	形容一无所有，贫困到了极点	清·张南庄《何典》第九回：“原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身，下无立锥之地，只得仍缩在娘身边。”
小杖则受，大杖则走	杖：用棍子打。轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度	汉·韩婴《韩诗外传》第八卷：“小菙则待笞，大杖则逃。”
差之毫厘，失之千里	开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。	《礼记 经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书 乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
有形可检，有数可推	推：推求。有形迹可检验，有数据可推求	南朝·宋·祖冲之《辨戴法兴难新历》：“迟疾之率，非出神怪，有形可检，有数可推。”
救寒莫如重裘	比喻处事须敦本务实。	汉 徐幹《中论 虚道》：“语称：‘救寒莫如重裘，止谤莫如修身，疗暑莫如亲冰。’信矣哉！”
千夫所指，无病而死	指：指责。被众人所指责将没什么好下场	东汉·班固《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千夫所指，无病而死。’臣常为之寒心。”
云从龙，风从虎	比喻事物之间的相互感应	《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
千日打柴一日烧	比喻持久奋斗而一旦成功。也比喻平时积攒，一朝花费。同“千日斫柴一日烧”。
宁为太平犬，莫作离乱人	宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼……正是：宁为太平犬，莫作离乱人！”
死无葬身之所	葬：埋葬。死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨	鲁迅《而已集·答有桓先生》：“社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。”
巧妇做不得无面馎饦	馎饦：汤饼。如果没有米面，最灵巧的媳妇也做不出饭食来。比喻缺乏必要的条件，事情不可能做到	宋·陈亮《又壬寅夏书》：“富家之积蓄皆尽矣，若今更不雨，恐巧妇做不得无面馎饦。”
召之即来，挥之即去	召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。	老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”
金风未动蝉先觉	金风：秋风；蝉：知了。秋风未起而蝉已经先知道。比喻事先觉察到将要发生的事情	元·尚仲贤《三夺槊》第二折：“可知道金风未动蝉先觉，那宝剑得来你怎消？”
扁担没扎，两头打塌	扁担没有挡头，挂在两头的东西都会滑落	毛泽东《第二次世界大战的转折点》：“他尚未计算到他的实力和他的企图之间的不相称，以致‘扁担没扎，两头打塌’，陷入目前的绝路。”
船到桥门自会直	桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决	茅盾《赛会》：“算了罢！船到桥门自会直！忘八才去赶他妈妈的夜市！”
言之不文，行之不远	文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。	宋 陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
日中则昃，月满则亏	太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。	《易 丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！”
静如处女，动如脱兔	处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。	《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”
止谤莫若自修	止：停止，平息；谤：指责。要阻止别人毁谤，最好的方法是修身	《新唐书·魏谟传》：“谚曰：‘止寒莫若重裘，止谤莫若自修。’惟陛下崇千载之盛德，去一旦之玩好。”
强中自有强中手	比喻技艺无止境，不能自满自大。同“强中更有强中手”。	元·无名氏《隋何赚风魔蒯彻》第三折：“你个萧何休夸蒯彻舌，这的是强中自有强中手。”
鸷鸟累百，不如一鹗	犹言诸侯百人不如天子一人。	《汉书 邹阳传》:“臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。”颜师古注引如淳曰：“鸷鸟比诸侯，鹗比天子。”《文选 孔融〈荐祢衡表〉》：“鸷鸟累百，不如一鹗，使衡立朝，必有可观。”李善注：“《史记》赵简子曰：鸷鸟累百，不如一鹗。”
求生不能，求死不得	想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难	清·李汝珍《镜花缘》第34回：“屡次要寻自尽，无奈众人日夜提防，真是求生不能，求死不得。”
千里送鹅毛，礼轻情意重	比喻礼物虽然微薄，却情谊深重	吴强《红日》第15章：“千里送鹅毛，礼轻情意重！大家不要客气，吃一点！”
人人得而诛之	得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。	《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
矢在弦上，不得不发	矢：箭；弦：弓上用以法箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动	晋·王沈《魏书》：“琳谢曰：‘矢在弦上，不得不发。’太祖爱其才，不咎。”
千里不同风，百里不同俗	指各地各有各的风俗习惯。
宁玉碎，毋瓦全	宁：宁愿；毋：不要。宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生	郭沫若《断断集·不灭的光辉》：“这种精神，这死不妥协宁玉碎，毋瓦全的精神，这是永远值得我们纪念，值得我们继承的。”
在人屋檐下，不得不低头	比喻受制于人，只得顺从	《上饶集中营·炼狱杂记》：“他劝你留得青山在，不怕没柴烧，在人屋檐下，不得不低头。”
南山有鸟，北山张罗	鸟儿在南山，却到北山去张网捕捉。比喻方法不对，无法达到目的
秀才不出门，全知天下事	旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。	毛泽东《实践论》：“‘秀才不出门，全知天下事’，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，……”
达则兼善天下	达：显贵。得志做了大官，就也把天下治理好	战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
人不为己，天诛地灭	旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。	刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”
楚虽三户，亡秦必楚	三户：几户人家；亡：灭；秦：秦国。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻虽小，决心大也能成功	西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
千夫所指，无疾而死	指：指责。被众人所指责将没什么好下场	《中国工农红军1936年5月5日电》：“语云：‘千夫所指，无疾而死’……愿诸公深思熟虑之。”
牡丹虽好，也得绿叶扶持	比喻人不管有多大能耐，总得有人帮助	清·西周生《醒世姻缘传》第95回：“‘牡丹虽好，也得绿叶扶持’哩。你自家一个，就歪歪到那里去？”
浮图七级，重在合尖	浮图：佛塔；合尖：造好塔尖。比喻办成事情的关键在最后	《新五代史·李菘传》：“为浮屠者，必合其尖。”
上无片瓦，下无立锥之地	形容一无所有，贫困到了极点。	宋 释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
天无二日，民无二主	日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王	《元史·太祖本纪》：“吾闻东方有称帝者，天无二日，民岂有二主耶？”
紧行无好步	走得太急步子就迈不稳。比喻过于仓促，事情就做不好。	明·罗贯中《三国演义》第74回：“禁曰：‘紧行无好步，当缓图之。’庞德不知于禁之意，只懊悔不已。”
一则以喜，一则以惧	一方面高兴，一方面又害怕。	《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’”
败事有余，成事不足	指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。	茅盾《子夜》九：“此等聚众骚扰的行径，分明是没有教育的人民一时间的冲动罢了！败事有余，成事不足。”
盆朝天，碗朝地	形容家庭中杂乱无条理。	老舍《方珍珠》第四幕：“看，这里盆朝天，碗朝地，没人管。”
莫见乎隐，莫显乎微	见：通“现”；显：明显。看来是隐蔽的、最细微的，实际上是最明显、最具体的	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
逢山开道，遇水造桥	逢：遭逢，遇见。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍	郭沫若《洪波曲》第七章：“奉旨出朝，地动山摇，逢山开道，遇水造桥。”
一夫荷戟，千人莫当	荷：扛；戟：古兵器。一个人把着关口，一千个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻	《晋书·羊祜传》：“蜀之为国，非不险也，高山寻云霓，深谷肆无景，数马悬车，然后得济，皆言‘一夫荷戟，千人莫当’。”
放诸四海而皆准	比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。	《礼记 祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
养兵千日，用在一朝	指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。	明 施耐庵《水浒传》第六十一回：“卢俊义听了大怒道：‘养兵千日，用在一朝！我要你跟我去走一遭，你便有许多推故。’”
天上天下，惟我独尊	惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切	《敦煌变文集·太子成道经》第一卷：“天上天下，惟我独尊。”
尖担担柴两头脱	脱：脱落。两头尖的担子两头脱落。比喻事情两头落空	明·吴承恩《西游记》第57回：“我理会得，但你去，讨得讨不得，趁早回来，不要弄做‘尖担担柴两头脱’也。”
百万买宅，千万买邻	比喻好邻居千金难买。	《南史 吕僧珍传》：“宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅侧。僧珍问宅价。曰：‘一千一百万。’怪其贵。季雅曰：‘一百万买宅，千万买邻。’”
有缘千里来相会，无缘对面不相逢	缘：缘分。有缘分的人即使相隔千里，也会相聚在一起。没有缘分的人即使面对面走过，也聚不到一块	宋·无名氏《张协状元》第14出：“有缘千里能相会，无缘对面不相逢。”

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因篇幅关系，复句式成语只列出前 120 个