成语	解释	出处
形于颜色		宋·范祖禹《论德政》：“忧瘁泣涕，形于颜色。”
难鸣孤掌		清·平步青《霞外捃屑·时事·刘庸夫》：“在朝非守正不阿之臣，思兴利除害，奈随声附和者，讥不识时，则一薛居洲难鸣孤掌。”
决一胜负		明·冯梦龙《东周列国志》第76回：“不如从武城将军之计，渡江决一胜负为上。”
视如寇仇		先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
澡慰故俗		宋·宋祁《成都府新建汉文翁祠堂碑》：“翁之治蜀，开学校以《诗》、《书》教人，澡慰故俗。”
沾溉后人		《新唐书·杜甫传赞》：“他人不足，甫乃厌余，残膏剩馥，沾丐后人多矣。”
不拘一格		清 龚自珍《己亥杂诗》第125首：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
不以辞害志		战国 邹 孟轲《孟子 万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。”
全无人性
纵情酒色		《剪灯余话·秋夕访琵琶亭记》：“武弁则纵情酒色，文吏则惟事空言。”
一决胜负		宋 司马光《与王介甫书》：“介甫之意，必欲力战天下之人，与之一决胜负，不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危。”
不以为意		北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。”
不足为虑		晋 陈寿《三国志 魏志 卫臻传》：“且合肥城固，不足为虑。”
徒负虚名		茅盾《子夜》：“我知道赵伯韬肯放款子，就可惜我这‘红头火柴’徒负虚名，和这位财神爷竟没有半面之交！”
孤行己意		鲁迅《集外集·记“杨树达”君的袭来》：“我想，原来是一个孤行己意，随随便便的青年，怪不得他模样如此傲慢。”
磨砖作镜		宋·陆游《仰首座求钝庵》诗：“掘井及泉那用巧，磨砖作镜未为愚。”
不分青白		见“不分皂白”。
不知大体		《旧唐书·田弘正传》：“时度支使崔倰不知大体，固阻其情，凡四上表不报。”
漏泄天机		明·罗贯中《平妖传》第25回：“与小人酒食吃了，又将此物出来，叫小人付与州官收受，不许漏泄天机。”
如芒在背		东汉 班固《汉书 霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘。上内严惮之，若有芒刺在背。”
认贼为子		《大方广园觉修多罗经》：“譬如有人，认贼为子，其家财宝终不成就。”
赶时髦		朱自清《重庆行记》：“三十年就靠那一件衣服，他是不是赶时髦。”
郑重其事		清 曹雪芹《红楼梦》：“所以郑重其事，必得三日后方进门。”
摆龙门阵		茅盾《如是我见我闻》：“上茶馆，‘摆龙门阵’，是这里的风尚。”
傲睨一世		《宋史 沈辽传》：“辽字睿达，幼挺拔不群，长而好学尚友，傲睨一世。”
持人长短		《云笈七签》卷三九：“第二十九戒，不得持人长短，更相嫌恨。”
打野鸭子		徐怀中《我们播种爱情》第一章：“你再这样可不行哟！伤口没好就出来打野鸭子。”
随心所欲		清 曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉终是个不能安分守理的人，一味的随心所欲。”
莫名其妙		清 宣鼎《夜雨秋灯录 陬邑官亲》：“及进西瓜汤，饮兰雪茶，莫名其妙。”
敲竹杠		清 李宝嘉《官场现形记》第17回：“兄弟敲竹杠，也算会敲的了，难道这里头还有竹杠不成？”
寄人篱下		《南齐书 张融传》：“丈夫当删《诗》《书》，制礼乐，何至因循寄人篱下？”
毁舟为杕		《淮南子 说林训》：“心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。”
附人骥尾		范文澜《中国近代史》第七章：“痛责那倡言合作的学生，说他们太无志气，不识潮流，要附人骥尾。”
当耳边风		汉 赵晔《吴越春秋 吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”
不可言宣		宋 释道原《景德传灯录 天占山德韶国师》：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？”
不忘母训
磨穿铁砚		元 范康《竹叶舟》第一折：“坐破寒毡，磨穿铁砚。自夸经史如流，拾他青紫，唾手不须忧。”
枉担虚名		清·夏敬渠《野叟曝言》：“现在这两位姨娘，也是枉担虚名的。”
广开言路		南朝 宋 范晔《后汉书 来历传》：“朝廷广开言事之路，故且一切假贷。”
成人之美		先秦 孔子《论语 颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
勇于自责
收买人心		清·李百川《绿野仙踪》第31回：“他也知道收买民心，开仓赈济，并恤被兵之家，四县亦如此行事。”
躬擐甲胄		《左传·成公十三年》：“文公（晋文公）躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯。”
以黑为白		《吕氏春秋·应同》：“父虽亲，以黑为白，子不能从。”
剖析肝胆		宋·司马光《请建储副或进用宗室弟第三状》：“臣不胜愤懑，敢复剖析肝胆，陈布以闻，虽抵罪万死，亦无怨悔。”
发人深省		唐 杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”
退避贤路		陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第28章：“张怀芝皓电请各省联名电劝李‘退避贤路’。”
通同一气		清·曹雪芹《红楼梦》第一百一十回：“况且打死的贼是周瑞的干儿子，必是他们～的。”
一掷百万		《晋书·何无忌传》：“刘毅家无儋石之储，樗蒱一掷百万。”
不易一字		《新唐书 王勃传》：“及寤援笔成篇，不易一字。”
全无心肝		《南史 陈纪下 后主》：“隋文帝曰：‘叔保全无心肝。’”
不以为奇		清 李宝嘉《官场现形记》第23回：“而且老太太时常提问案件，大家亦都见惯，不以为奇。”
抖擞精神		宋 释道原《景德传灯录 杭州光庆寺遇安禅师》：“（僧）问：'光吞万象从师道，心月孤圆意若何？'师曰：'抖擞精神着。'”
强为欢笑		郭沫若《洪波曲》第12章：“但我并不讳言，我是强为欢笑地和各位朋友告了别。”
互剥痛疮		《醒世缘弹词》第十回：“潘大娘说林老太婆的媳妇结识戏子，林老太婆说潘大娘偷和尚，彼此互剥痛疮。”
徒拥虚名		高阳《慈禧全传》：“兵部徒拥虚名，拟正名为陆军部，以练兵处、太仆寺并入，而海军部暂隶焉。”
不忘故旧		元·马致远《陈抟高卧》第四折：“多谢大王不忘故旧。”
颠倒黑白	把黑的说成白的；把白的说成黑的。比喻故意歪曲事实；混淆是非。	战国 楚 屈原《楚辞 九章 怀沙》：“变白以为黑兮，倒上以为下。”
跑江湖	指旧时以卖艺、算卦、相面、卖药等为职业，来往各地谋求生活	刘知侠《铁道游击队》第17章：“可是由于他和跑江湖的各式人等都有来往，在荒乱年月也不敢得罪他。”
稳坐钓鱼船	比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。	俗谚：“任凭风浪起，稳坐钓鱼台。”
改换门庭	见“改换门闾”。	老舍《四世同堂》九四：“如今长期失业在家，回英国府的希望越来越渺茫了，得早日改换门庭，另找洋主子才好。”
遭遇际会	犹言逢遇时机。	晋·陈寿《三国志·魏书·文帝纪》：“今吾德至薄也，人至鄙也，遭遇际会，幸承先王馀业，恩未被四海，泽未及天下，虽倾仓竭府以振魏国百姓，犹寒者未尽暖，饥者未尽饱。”
不食人间烟火	食：吃；烟火：熟食。比喻人有出世之想或诗画立意高超，言词清丽	宋·阮阅《诗话总龟》第九卷：“东坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’”
低人一等	比别人低一个等级	玛拉沁夫《茫茫的草原》第一卷：“在这个家庭中，他从小就处于‘低人一等’的地位！”
蔚为大观	形容事物美好繁多；给人一种盛大的印象。蔚为：草木茂盛；大观：盛大的景象。	清 梁章钜《楹联丛话》：“余藩吴时，复加修治，增设台榭，蔚成大观。”
拖人落水	犹言拖人下水。	《西湖二集·寄梅花鬼闹西阁》：“杨谦因建之妻子有吃醋拈酸之病，恐明日惹柳氏嗔怪，说他拖人落水，因此不敢兜揽。”
徒拥其名	徒：只。空有名望。指有名无实	《清朝野史大观·清朝史料·军机领袖》：“军机大臣有时多至六七人，而权实操于领袖，新进者画诺奉行，徒拥其名也。”
累土至山	比喻由小到大，积少成多。	宋·张君房《云笈七签》第九十卷：“累丝至疋，累土至山，累业至圣，累灵至真，故万里之涉累足乃达。”
误入迷途	指受人迷惑而走上迷途
若有所丧	若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。	《淮南子 原道训》：“解车休马，罢酒彻乐，而心忽然若有所丧，怅然若有所亡也。”
工于心计	工：擅长。擅长用心谋划	钱钟书《围城》：“她刚才就劝我母亲快买外汇，我看女人全工于心计的。”
夺人所好	强夺别人所喜欢的人或物。	元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“恁须不夺人所好。”
阿其所好	阿；循私；偏袒。迎合别人的心意；顺从他人的爱好；以向人讨好。	先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
聊表寸心	聊：略微；寸心：微薄的心意。略微表示一下心意。	明 冯梦龙《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》：“早间曾以小匣托渔人奉致，聊表寸心，从此不复相见矣。”
不落窠臼	窠臼：旧框框；老套子；现成格式。比喻有独创风格；不落俗套。也作“不落俗套”。	明 胡应麟《诗薮》：“初学必从此入门，庶不落小家窠臼。”
不分轻重	指人办事盲目，不分主次	毛泽东《关于领导方法的若干问题》：“上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作。”
不伏水土	水土：指一地的饮水、气候、环境等。不能适应某地的气候和饮食习惯	唐·韩愈《黄家贼事宜状》：“比者所发诸道南讨兵马，例皆不谙山川、不伏水土，远乡羁旅，疾役杀伤。”
不忘沟壑	沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。	战国 邹 孟轲《孟子 滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”赵歧注：“志士守义者也，君子固穷，故常念死无棺椁没沟壑而不恨也。”
磨破口舌	比喻说了很多的话
坐拥书城	见“坐拥百城”。	孙百刚《郁达夫外传·风雨茅庐》：“达夫的书，我们一向知道是多的……但从前住的都是弄堂小房子，没有一间正式的书房，所以未窥全豹。经现在这么陈列一番，真是坐拥书城，洋洋大观了。”
下不了台	指在人前受窘	张恨水《夜深沉》第15回：“她要是不睬你，你恼她，她下不了台。”
遏密八音	遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。	《尚书 舜曲》：“三载，四海遏密八音。”
弗欺暗室	暗室：比喻暗中。在无人看见的地方，也不做昧心事	《梁书·简文帝纪》：“弗欺暗室，岂况三光。”
不吝指教	吝：吝惜；舍不得。不要吝惜指示教导。也作“不吝赐教”。	毛泽东《苏联利益和人类利益一致》：“我现在提出我对上述各问题的一些基本观点，是否有当，希望读者不吝指教。”
抱佛脚	比喻平时没联系，临时慌忙恳求，后比喻平时没准备，临时慌忙应付	唐·孟郊《读经》：“垂老抱佛脚，教妻读《黄经》。”
先辨淄渑	淄渑：山东水名，二水味道不同，合流后不易分辨。事先辨别二水的味道。比喻物极必反其源	战国·郑·列御寇《列子·仲尼》：“口将爽者，先辨淄渑。”
驱羊战狼	喻以弱击强。	宋·张耒《唐论中》：“而以之抗燕代之劲骑，此驱羊战狼，则明皇与重兵选卒所不得行之也。”
炒鱿鱼	因鱿鱼一炒就卷起来，比喻卷铺盖。指解雇	张贤亮《出卖“荒凉”》：“绝对听从我指示，做不到这点，立即‘炒鱿鱼’！”
复蹈其辙	蹈：踏上；辙：车轮辗过的痕迹。比喻不吸取教训，重犯错误	《宋史·子砥传》：“今复蹈其辙，譬人畏虎，唁虎以肉，食尽终必食人。”
日转千街	指乞丐沿街行乞。	元·张国宾《合汗衫》第三折：“婆婆也，咱去来波，可则索与他日转千街。”
善解人意	善：善于；解：理解。善于理解别人的意图	清·褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。”
咬得菜根	旧指安贫守道。现也形容安于艰苦的生活。	宋·朱熹《小学·善行实敬身》：“汪信民尝言：‘人常咬得菜根，则百事可做。’”
暗度陈仓	度：通“渡”：越过；陈仓：古县名，在今陕西宝鸡市东，为通向汉中的交通要道。指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。比喻暗中进行活动	元 尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，暗度陈仓，攻完三秦，劫取五国。”
饱其私囊	饱：满足；囊：口袋。指非法侵吞钱财，装入自己腰包	清·李宝嘉《官场现形记》第33回：“他又并不将此款归入公家，一律饱其私囊。”
流落江湖	形容穷困潦倒，漂泊异乡。	明·施耐庵《水浒传》第56回：“言之不尽，自从父亲亡故之后，时乖运蹇，一向流落江湖。”
遭遇运会	同“遭遇际会”。	《后汉书·公孙述传》：“隗嚣遭遇运会，割有雍州，兵强士附，威加山东。”
不可摸捉	摸捉：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。	明 谢肇淛《五杂俎 人部四》：“及一厕足，不能自返，而故为不可摸捉之言以掩之。”
不近人情	近：接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻；不合情理。也作“不近情理”。	战国 宋 庄周《庄子 逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”
扭转乾坤	比喻从根本上改变已成的局面。	刘白羽《第二个太阳》第三章：“他制定了一个‘华中局部反攻计划’，妄图依托湘、鄂、川、黔负隅顽抗，来改天换地，扭转乾坤。”
怀着鬼胎	比喻藏着不可告人的心事。	明·施耐庵《水浒传》第五回：“这刘太公怀着鬼胎，庄家们都捏着两把汗。”
不着边际	着：接触；挨上；边际：边缘；界限。挨不着边儿。原指无所依靠。现多形容言论空话；不切实际或离题太远；不切主旨。	明 施耐庵《水浒传》第19回：“何涛思想：在此不着边际，怎生奈何！我须用自去走一遭。”
老着脸皮	厚着脸皮，毫无羞涩之感	明·冯梦龙《醒世恒言》第25卷：“那白长吉昔日把遐叔何等奚落，及至中了，却又老着脸皮，备了厚礼也来称贺。”
谬采虚声	指错误地相信虚假的名声	清 李宝嘉《官场现形记》第56回：“制台又谬采虚声，拿他当作了一员能员，先委了他几个好差使。”
如见其人	像看到他本人一样，形容对人物刻画非常生动逼真	唐·韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”
搔着痒处	比喻正合心意，痛快之至。	唐 杜牧《读韩杜集》诗：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。”
留后路	比喻办事时为防失败而预留退路	刘知侠《铁道游击队》第18章：“要给自己留后路呀！”
驱羊攻虎	驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。	《史记·张仪列传》：“且夫为从者，无以异于驱群羊而攻猛虎，虎之与羊不格明矣。今王不与猛虎而与群羊，臣窃以为大王之计过也。”
终其天年	终：结束。天年：人的自然寿命。指年老而死。	《庄子·山木》：“此木以不材得终其天年。”《淮南子·精神训》：“虽情心郁殪，形性屈竭，犹不得已自强也。故莫能终其天年。”
不甘寂寞	甘：甘心情愿；寂寞：冷漠、孤单、无声无息。形容不甘心受冷落；而要参与某事；或者是不情愿无声无息；而积极从事活动。	清 吕留良《与高旦中书》：“念头淡薄，自然删落，若不甘寂寞，虽外事清高，正是以退为进。”
饱经霜雪	饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历许许多多的艰难困苦	清 孔尚任《桃花扇 孤吟》：“鸡皮瘦损，看饱经霜雪，丝鬓如银。”
不惜一切	为了达到目的不吝惜所花费的代价	玛拉沁夫《茫茫的草原》第三卷：“张彪就像扑灭荒火一样，不惜一切地正在大搞抄家、分斗运动。”
不敢高攀	攀：比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚	南宋 郭茂倩《乐府诗集 清商曲辞二 碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢贵德攀。感郎意气重，遂得结金兰。”
投石下井	见“投阱下石”。	鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“他日复来，仍旧先咬老实人开手，‘投石下井’，无所不为。”
逃避现实	指不敢正视面临的困难和问题	刘少奇《论共产党员的修养》：“不能不顾现实，更不能逃避现实，也不能向丑恶的现实投降。”
捅娄子	指闯祸	袁静《新儿女英雄传》第七回：“现在你又捅出个娄子，还想煽动人心，瓦解部队。”
令人神往	令：使得；神往：心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。	明 胡应麟《少室山房笔丛》：“今著述湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。”
不敢告劳	努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。	《诗经小雅 十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳。”
不复堪命	指无法再活下去。	《后汉书 庞参传》：“重之以大军，疲之以远戍……田畴不得垦辟，禾稼不得收入，搏手因穷，无望来秋。百姓力屈，不复堪命。”
毛举细故	烦琐地列举细小事情，加以责难或攻击	《明史 叶向高传》：“忠贤乃时毛举细故，责向高以困之。”
卖弄玄虚	玄虚：玄妙虚无的道理。指故意耍花招，使人理解不透	巴金《复仇集·亚丽安娜》：“吴素来爱卖弄玄虚，说话每说到重要的地方便住了口。”

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因篇幅关系，动宾式成语只列出前 120 个