成语	解释	出处
棋高一着，缚手缚脚		明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“正所谓‘棋高一着，缚手缚脚。’”
一佛出世，二佛涅盘		明 施耐庵《水浒传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅盘，皮开肉绽，鲜血淋漓。”
人无貌相，水无斗量		《慈禧太后演义》第三回：“人无貌相，水无斗量，西子向业浣纱，飞燕曾充婢役，我虽一贫家女，将来或得幸遇，也未可知。”
身在江海，心驰魏阙		唐·陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》：“余独坐一隅，孤愤五蠹，虽身在江海，而心驰魏阙 。”
白头如新，倾盖如故		汉·邹阳《狱中上书自明》：“语曰：‘白头如新，倾盖如故’何则？知与不知也。”
以眼还眼，以牙还牙		《旧约全书 申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
福不重至，祸必重来		汉·刘向《说苑·权谋》：“往年秦拔宜阳，明年大旱，民饥。不以此时恤民之急也，而顾反益奢。此所谓福不重至，祸必重来也。”
天下兴亡，匹夫有责		清 顾炎武《日知录 正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
有话即长，无话即短		明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“有话即长，无话即短。不觉光阴似箭，日月如梭，又在王主人家住了半年之上。”
饱食终日，无所事事		吕振羽《简明中国通史》第九章：“饱食终日，无所事事的地主阶级，品质却是最恶劣的。”
日出而作，日落而息		路遥《平凡的世界》第三卷第12章：“如果你从小就在这个天地里日出而作，日落而息，那你现在就会和众乡亲抱同一理想。”
铜山西崩，洛钟东应		南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“铜山西崩，灵钟应应。”
求生不得，求死不能		清·李宝嘉《文明小史》第37回：“此时慕政弄得没法，求生不得，求死不能。”
持之有故，言之有理		战国·赵·荀况《荀子·非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
远在天边，近在眼前		清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十九回：“原来远在天边，近在眼前！无论如何，你总要代我拉了来的。”
以火救火，以水救水		战国·宋·庄周《庄子·人间世》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”
挈瓶之智，守不假器		晋·陈寿《三国志·魏志·田豫传》：“夫挈瓶之智，守不假器。吾既受之矣，何不急攻乎？”
百足之虫，断而不蹶		唐 马总《意林》卷一：“百足之虫，断而不蹶。”
见怪不怪，其怪自坏		宋·洪迈《夷坚三志·己·姜七家猪》：“畜生之言，何足为信，我已数月来知之矣。见怪不怪，其怪自坏。”
一人得道，鸡犬飞升		鲁迅《二心集·张资平氏的“小说学”》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神仙的遗蜕呢。”
百不为多，一不为少		《南史 任昉传》：“褚彦回尝谓遥曰：‘闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。”
大事化小，小事化无		清·曹雪芹《红楼梦》第62回：“‘大事化为小事，小事化为无事’，方是兴旺之家。”
言不顾行，行不顾言		战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“言不顾行，行不顾言，则曰，古之人，古之人。”
让礼一寸，得礼一尺		语出《太平御览》卷四二四引三国魏曹操《礼让令》：“里谚曰：‘让礼一寸，得礼一尺。’斯合经之要矣。”
一波未平，一波又起		宋 姜夔《白石道人诗话》：“波澜开阖，如在江湖中，一波未平，一波又作。”
为渊驱鱼，为丛驱雀		清·新广东武生《黄萧养回头》：“大小文武官员，都是助纣为虐，为渊驱鱼，为丛驱雀，甚非计也。”
用其所欲行其所能		《司马法·定爵》
仇人相见，分外明白		元 李致远《还牢末》第四折：“可不道仇人相见，分外明白。”
一佛出世，二佛涅槃		明·施耐庵《水浒传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。”
言者无意，听者有心		高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“言者无意，听者有心，这句话正触着阿珠的‘隐痛’，要想保持平静也不可能了。”
关门养虎，虎大伤人	比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。	清·钱彩《说岳全传》第40回：“古人说的‘关门养虎，虎大伤人’。这个东西，如何养得熟的。”
十目所视，十手所指	指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。	西汉 戴圣《礼记 大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
千锤打锣，一锤定声	比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见	李文亢《婚事》：“千锤打锣，一锤定声，最后还是中祥开了腔。”
尺蚓穿堤，能漂一邑	蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。	北齐·刘昼《刘子新论·慎隙》：“尺吲穿堤，能漂一邑；寸烟汇穴，致毁千室。”
人弃我取人取我与	表示自己的志趣、见地与他人不同	《史记·货殖列传》
国之存亡，匹夫有责	匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任
以狸致鼠，以冰致绳	用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。	《吕氏春秋·功名》：“以狸致鼠、以冰致绳，虽工不能。”
避其锐气，击其惰归	其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。	先秦 孙武《孙子 军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
如切如磋，如琢如磨	切、磋、琢、磨是指把骨头、象牙、玉石、石头等加工成器物。比喻学习和研究问题时互相讨论，取长补短	《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
一言既出，驷马难追	驷马：古时用四匹马拉一辆车。一句话说出了口；就是套上四匹马的车也追不上；形容话已说出口；没法再收回。也作“一言出口；驷马难追”或单作“驷马难追”。	元·李寿卿《伍员吹萧》第三折：“大丈夫一言既出；驷马难追；岂有反悔之理。”
终身让路，不枉百步	枉：白白地，冤枉。一辈子给人让路，也不会多走一百步冤枉路。比喻对人谦让不会有什么损失	《新唐书·朱敬则传》：“敬则兄仁轨……尝诲子弟曰：‘终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。’”
愚者千虑，亦有一得	指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。	《汉书 韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。’”
善观风色善择时机	风色：指不断发生变化的客观情况	★毛泽东《抗日游击战争的战略问题》
抽多补少，抽肥补瘦	抽：提取；补：补助。指提取多余的补益不足的	《毛泽东选集》第三卷《附录：关于若干历史问题的决议》：“‘抽多补少，抽肥补瘦’，同时坚决地团结中农，保护富裕中农，给富农以经济出路。”
物必先腐而后虫生	东西总是自身先腐烂，然后虫子才可以寄生。比喻自己先有弱点而后为外物所侵害。
差以毫厘，谬以千里	差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误	东汉 班固《汉书 司马迁传》：“故《易》曰：‘差以毫厘，谬以千里。’”
严以律己，宽以字人	对自己要求严格，待别人则很宽厚	清·汪琬《送张牖如之任南宁序》：“严以律己，宽以字人。”
长袖善舞，多钱善贾	善：擅长；贾：做买卖。比喻凭借优越条件，事情容易成功	战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”
桃李不言，下自成蹊	。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。	西汉 司马迁《史记 李将军列传论》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”
小杖则受，大杖则走	杖：用棍子打。轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度	汉·韩婴《韩诗外传》第八卷：“小菙则待笞，大杖则逃。”
差之毫厘，失之千里	开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。	《礼记 经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书 乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
有形可检，有数可推	推：推求。有形迹可检验，有数据可推求	南朝·宋·祖冲之《辨戴法兴难新历》：“迟疾之率，非出神怪，有形可检，有数可推。”
千夫所指，无病而死	指：指责。被众人所指责将没什么好下场	东汉·班固《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千夫所指，无病而死。’臣常为之寒心。”
一方有难八方支援	一个地方有了困难，四面八方支持援助。形容团结一致，共渡难关。
召之即来，挥之即去	召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。	老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”
扁担没扎，两头打塌	扁担没有挡头，挂在两头的东西都会滑落	毛泽东《第二次世界大战的转折点》：“他尚未计算到他的实力和他的企图之间的不相称，以致‘扁担没扎，两头打塌’，陷入目前的绝路。”
言之不文，行之不远	文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。	宋 陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
日中则昃，月满则亏	太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。	《易 丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！”
静如处女，动如脱兔	处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。	《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”
抱蕙兰芬吐蔷薇刺	形容文人抱济世之情怀，作刺世之文章。	《新千字文》
孔席不暖墨突不黔	原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。	《文子·自然》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”汉·班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”
鸷鸟累百，不如一鹗	犹言诸侯百人不如天子一人。	《汉书 邹阳传》:“臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。”颜师古注引如淳曰：“鸷鸟比诸侯，鹗比天子。”《文选 孔融〈荐祢衡表〉》：“鸷鸟累百，不如一鹗，使衡立朝，必有可观。”李善注：“《史记》赵简子曰：鸷鸟累百，不如一鹗。”
求生不能，求死不得	想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难	清·李汝珍《镜花缘》第34回：“屡次要寻自尽，无奈众人日夜提防，真是求生不能，求死不得。”
矢在弦上，不得不发	矢：箭；弦：弓上用以法箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动	晋·王沈《魏书》：“琳谢曰：‘矢在弦上，不得不发。’太祖爱其才，不咎。”
南山有鸟，北山张罗	鸟儿在南山，却到北山去张网捕捉。比喻方法不对，无法达到目的
人不为己，天诛地灭	旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。	刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”
楚虽三户，亡秦必楚	三户：几户人家；亡：灭；秦：秦国。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻虽小，决心大也能成功	西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
千夫所指，无疾而死	指：指责。被众人所指责将没什么好下场	《中国工农红军1936年5月5日电》：“语云：‘千夫所指，无疾而死’……愿诸公深思熟虑之。”
浮图七级，重在合尖	浮图：佛塔；合尖：造好塔尖。比喻办成事情的关键在最后	《新五代史·李菘传》：“为浮屠者，必合其尖。”
天无二日，民无二主	日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王	《元史·太祖本纪》：“吾闻东方有称帝者，天无二日，民岂有二主耶？”
一则以喜，一则以惧	一方面高兴，一方面又害怕。	《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’”
败事有余，成事不足	指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。	茅盾《子夜》九：“此等聚众骚扰的行径，分明是没有教育的人民一时间的冲动罢了！败事有余，成事不足。”
莫见乎隐，莫显乎微	见：通“现”；显：明显。看来是隐蔽的、最细微的，实际上是最明显、最具体的	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
逢山开道，遇水造桥	逢：遭逢，遇见。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍	郭沫若《洪波曲》第七章：“奉旨出朝，地动山摇，逢山开道，遇水造桥。”
一夫荷戟，千人莫当	荷：扛；戟：古兵器。一个人把着关口，一千个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻	《晋书·羊祜传》：“蜀之为国，非不险也，高山寻云霓，深谷肆无景，数马悬车，然后得济，皆言‘一夫荷戟，千人莫当’。”
养兵千日，用在一朝	指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。	明 施耐庵《水浒传》第六十一回：“卢俊义听了大怒道：‘养兵千日，用在一朝！我要你跟我去走一遭，你便有许多推故。’”
天上天下，惟我独尊	惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切	《敦煌变文集·太子成道经》第一卷：“天上天下，惟我独尊。”
百万买宅，千万买邻	比喻好邻居千金难买。	《南史 吕僧珍传》：“宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅侧。僧珍问宅价。曰：‘一千一百万。’怪其贵。季雅曰：‘一百万买宅，千万买邻。’”
少时了了大未必佳	不能因少时聪明而断定其日后成就
锲而不舍金石可镂	不断地刻镂。形容坚持不懈	《劝学篇》
刻画无盐唐突西子	刻画：精细描摹。无盐：传说中的古代丑女。唐突：冒犯。西子：西施。精心地描绘无盐，却来冒犯美女西施。比喻把丑的东西装饰起来和美的相比，指比拟不伦不类。亦作“刻画无盐”、“刻画无盐，唐突西施”、“刻画唐突”。
羞恶之心，人皆有之	羞：羞愧；恶：耻。羞耻的心情，人人都会有的	战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”
左对孺人，顾弄稚子	孺人：对妇女的尊称，借指妻子；稚子：幼儿。左边对着妻子，右边看顾小孩。指家庭生活	梁启超《少年中国说》：“青门种瓜人，左对孺人，顾弄稚子，忆侯门似海，珠履杂遢之盛事。”
公修公德，婆修婆德	指修德属个人，不得兼代。	《儿女英雄传》第十三回：“这烧香可是神佛儿的事情，‘公修公德，婆修婆德’，咱‘各人儿洗面儿各人儿光’，你不要，可行不得。”
三日不弹，手生荆棘	弹：用手指拨弄。三天不弹琴，手就像长满荆棘那样不灵活。比喻技艺不经常练习，就会生疏	清·曹雪芹《红楼梦》第86回：“这果真是‘三日不弹，手生荆棘。’”
近朱者赤，近墨者黑	靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。	晋 傅玄《傅鹑觚集 太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，身正则影直。”
鞠躬尽力，死而后已	恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。	三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”
既有今日，何必当初	既然现在后悔，当初为什么要那样做？	《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”
自我得之，自我失之	从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵	《梁书·邵陵王纶传》：“高祖叹曰：‘自我得之，自我失之，亦复何恨。’”
时光似箭，日月如梭	梭：织布机上引导纬纱与经纱交织的构件。形容时间过得很快	《京本通俗小说·碾玉观音》：“时光似箭，日月如梭，也有一年以上。”
福无双至，祸不单行	指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。	明 施耐庵《水浒传》第三十七回：“宋江听罢，扯定两个公人说道：“却是苦也！正是‘福无双至，祸不单行。’”
猛将如云，谋臣似雨	指文臣武将很多，势力强大	清·文康《儿女英雄传》第18回：“况他那里雄兵十万，甲士千员，猛将如云，谋臣似雨。”
耳听为虚眼见为实	形容不要轻信传闻	《说苑·政理》
麻雀虽小，五脏俱全	比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。	钱钟书《围城》：“‘麻雀虽小，五脏俱全。’机器当然应有尽有，就是不大牢。”
顺道者昌，逆德者亡	符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。	晋·司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”
千金之子，坐不垂堂	垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体	西汉·司马迁《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子，坐不垂堂。”
禄无常家，福无定门	禄：福。指福禄没有不变的定数	晋·挚虞《门铭》：“禄无常家，福无定门，人谋鬼谋，道在则尊。”
生之者众食之者寡	生产的多，消费的少	《大学》
跑了和尚跑不了寺	指无法逃脱或逃避责任	柯岗《逐鹿中原》第九章：“跑了和尚，跑不了寺！王汉元，谅他也上不了外国！”
积土为山，积水为海	把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。	《荀子·儒效》：“积土而为山，积水而为海。”
箭在弦上，不得不发	箭：弓箭；弦：弓上用以发箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上，不得不发射。比喻事情到了不得不采取行动的时候	三国·魏·陈琳《为袁绍檄豫州》李善注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
行百里者半于九十	走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。	西汉 刘向《战国策 秦策五》：“诗云：'行百里者半于九十'，此言末路之难也。”
阎王好见，小鬼难当	当：对着。和阎王比较好打交道，与阎王手下的小鬼很难沟通	清·李宝嘉《官场现形记》第19回：“阎王好见，小鬼难当。旁边若有人帮衬，敲敲边鼓，用一个钱可得两钱之益。”
千金之堤，溃于蚁漏	堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸	清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“千金之堤，溃于蚁漏，有罅故也。”
一叶蔽目，不见泰山	蔽：遮挡；泰山：山名。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体	《鹗冠子·天则》：“一叶蔽目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆。”
翻手为云，覆手为雨	形容人反复无常或惯于耍手段。	清 蒋士铨《空谷香 店缢》：“翻手为云，覆手为雨，梁间存寡燕，树杪没慈乌。”
始如处女后如脱兔	军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就像飞跑的兔子那样敏捷	《孙子·九地》
兵犹火也，不戢自焚	戢：停；焚：烧。战争就像玩火，不在适当的情况下停止就会烧死自己	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。”
行不更名，坐不改姓	表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。	明 施耐庵《水浒传》第二十七回：“我行不更名，坐不改姓，都头武松的便是！”
视而不见，听而不闻	看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。	战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
春生夏长，秋收冬藏	春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。	《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”
不耕而食，不蚕而衣	耕：翻松田土以备播种；蚕：养蚕。不种田却有饭吃，不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获	汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“而无益于理，往来浮游，不耕而食，不蚕而衣。”
盛名之下，其实难符	名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。	《后汉书 黄琼传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”
路见不平，拔剑相为	在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为	宋·释普济《五灯会元·天宁卓禅师法嗣》：“育王被人推倒了，也还有路见不平，拔剑相为底么。”
百足之虫，至断不僵	百足：虫名，马陆，多足虫；僵：倒。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台	三国·魏·曹冏《六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”
豪厘之差，将致千里	豪：通“毫”；厘：很小的计量单位；差：差异；致：招引。指极其微小的差错，最终会造成很大的错误	《晋书·陶侃传》：“然某等区区，实恐理失于内，事败于外，豪厘之差，将致千里，使荆蛮乖离，西嵎不守，唇亡齿寒，侵逼无限也。”
成也萧何，败也萧何	萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。	宋 洪迈《容斋续笔 萧何绐韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”
路见不平，拔剑相助	在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为	明·洪楩《杨温拦路虎传》：“今见将军，乃是我恩人，却在此被劫，自当效力相助！路见不平，拔剑相助。”
运筹帷幄，决胜千里	运：运筹；帷幄：军用帐幕；千里之外：指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负	西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”
蠹众木折，隙大墙坏	蠹：蛀虫；折：断；隙：缝隙。蛀虫多了，木头就要折断。墙缝大了就要倒。比喻为害太多，必定造成灾祸，错误不及时纠正，就会造成祸害	战国·卫·商鞅《商君书·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”

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因篇幅关系，八字成语只列出前 120 个